维纳斯艺术史
出版时间:
2006-11
版次:
1
ISBN:
9787542623362
定价:
35.00
装帧:
平装
开本:
其他
纸张:
胶版纸
页数:
412页
字数:
421千字
正文语种:
简体中文
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美学家周平远从考古学的发现——两万多年前威林多夫的粗鄙丑陋的维纳斯像入手,经历野性自然、希腊古典诗化、罗马沉沦纵欲、中世纪禁欲惩罚、文艺复兴、写实主义等不同时期,以扎实的美学理论和广阔的视角,联系各时期最杰出的艺术形象和最翔实的史实资料,揭开了维纳斯由丑变美、又由美变丑、最终被异化最终又引领人们“回归”的全过程。
不管未来的路还有多么漫长,也不管未来的路有多么曲折,可以确信的是:维纳斯是不朽的她的生命力与人类一样长久,维纳斯的历程就是爱情的历程,维纳斯的历程就是审美的历程,维纳斯的历程就是人类主体性由自然、自在走向自觉、自为,并经过自失而不断走向自由的历程。 周平远,生于1950年,江西新干人,南昌大学教授。现任中国中外文艺理论学会理事、全国马列文论研究会理事、江西省作家协会常务理事、江西省文艺评论家协会副主席、南昌大学省级重点学科文艺学专业学科带头人、南昌大学科技学院人文学科部主任。
出版个人专著3部,主编、合编教材5部,在《文学评论》、《文艺报》、《文艺理论与批评》、《中国电视》等报刊发表论文、评论100余篇,总计200多万字。获江西省优秀社科成果二等奖2项,江西省优秀教学成果二等奖1项,江西省高校优秀社科成果一、二、三等奖各1项。 序
卷首语
第一章野性·自然主义
1—1裸像与审美
1—2裸像与图腾
1—3裸像与巫术
1—4裸像与生殖崇拜
1—5裸像与原始艺术
1—5—1粗鄙的爱情舞
1—5—2装饰的诱惑
1—5—3雕刻的性理想
1—5—4神话的创世纪
1—6艺术起源的动力系统模型
1—6—1核心概念:“生命的生产”
1—6—2艺术概念的层次分析
1—6—3艺术起源的动力系统模型
第二章诗化·古典主义
2—1爱神的不同起源
2—2女神的双重结构
2—3“理想的男人”和“男人的理想”
2—4从“英雄崇拜”到“美女崇拜”
2—5“醉生”与“梦死”
2—6“美”与“裸”
2—7“体现纯美的女神”
第三章沉沦·纵欲主义
3—1柏拉图悲歌一曲
3—2伊壁鸠鲁沉醉快乐
3—3理性的退让与激情风格
3—4夕照余辉:“魅力”与“崇高”
3—5腐化的罗马
第四章惩罚·禁欲主义
4—1普罗提诺沟通了两个世界
4—2绝望中的希望之光
4—3人生就是“赎罪”的过程
4—4女性的“妖魔化”
4—5“上帝的新娘”
4—6“基督鲜血里的苦难之花”
第五章复活·人文主义
5—1佛罗伦萨的曙光
5—2维纳斯重返人间
5—3巨人的理想与悲怆
5—4女性美与威尼斯画派
5—5“朱丽叶就是太阳”
第六章深化·写实主义
6—1安格尔说鲁本斯是“卖肉的”
6—2《维纳斯》的“修补”与“残缺美”
6—3浪漫派与古典派的“厮杀”
6—4从以“美”为美到以“真”为美
6—5“化丑为美”:“丑得如此精美”
6—6“反丑为美”的《恶之花》
第七章异化·现代主义
7—1传统的反叛与颠覆
7—2“上帝死了”
7—3“一切摧毁我”的“弱的天才”
7—4现代艺术的悲剧意识
第八章回归·后现代主义
8—1两种文化:冲突与融合
8—2毕加索和劳伦斯的“现代神话”
8—3“回到物体”与“美的回归”
8—4从“后现代”到“后现代之后”
参考书目
后记
修订版后记
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内容简介:
美学家周平远从考古学的发现——两万多年前威林多夫的粗鄙丑陋的维纳斯像入手,经历野性自然、希腊古典诗化、罗马沉沦纵欲、中世纪禁欲惩罚、文艺复兴、写实主义等不同时期,以扎实的美学理论和广阔的视角,联系各时期最杰出的艺术形象和最翔实的史实资料,揭开了维纳斯由丑变美、又由美变丑、最终被异化最终又引领人们“回归”的全过程。
不管未来的路还有多么漫长,也不管未来的路有多么曲折,可以确信的是:维纳斯是不朽的她的生命力与人类一样长久,维纳斯的历程就是爱情的历程,维纳斯的历程就是审美的历程,维纳斯的历程就是人类主体性由自然、自在走向自觉、自为,并经过自失而不断走向自由的历程。
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作者简介:
周平远,生于1950年,江西新干人,南昌大学教授。现任中国中外文艺理论学会理事、全国马列文论研究会理事、江西省作家协会常务理事、江西省文艺评论家协会副主席、南昌大学省级重点学科文艺学专业学科带头人、南昌大学科技学院人文学科部主任。
出版个人专著3部,主编、合编教材5部,在《文学评论》、《文艺报》、《文艺理论与批评》、《中国电视》等报刊发表论文、评论100余篇,总计200多万字。获江西省优秀社科成果二等奖2项,江西省优秀教学成果二等奖1项,江西省高校优秀社科成果一、二、三等奖各1项。
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目录:
序
卷首语
第一章野性·自然主义
1—1裸像与审美
1—2裸像与图腾
1—3裸像与巫术
1—4裸像与生殖崇拜
1—5裸像与原始艺术
1—5—1粗鄙的爱情舞
1—5—2装饰的诱惑
1—5—3雕刻的性理想
1—5—4神话的创世纪
1—6艺术起源的动力系统模型
1—6—1核心概念:“生命的生产”
1—6—2艺术概念的层次分析
1—6—3艺术起源的动力系统模型
第二章诗化·古典主义
2—1爱神的不同起源
2—2女神的双重结构
2—3“理想的男人”和“男人的理想”
2—4从“英雄崇拜”到“美女崇拜”
2—5“醉生”与“梦死”
2—6“美”与“裸”
2—7“体现纯美的女神”
第三章沉沦·纵欲主义
3—1柏拉图悲歌一曲
3—2伊壁鸠鲁沉醉快乐
3—3理性的退让与激情风格
3—4夕照余辉:“魅力”与“崇高”
3—5腐化的罗马
第四章惩罚·禁欲主义
4—1普罗提诺沟通了两个世界
4—2绝望中的希望之光
4—3人生就是“赎罪”的过程
4—4女性的“妖魔化”
4—5“上帝的新娘”
4—6“基督鲜血里的苦难之花”
第五章复活·人文主义
5—1佛罗伦萨的曙光
5—2维纳斯重返人间
5—3巨人的理想与悲怆
5—4女性美与威尼斯画派
5—5“朱丽叶就是太阳”
第六章深化·写实主义
6—1安格尔说鲁本斯是“卖肉的”
6—2《维纳斯》的“修补”与“残缺美”
6—3浪漫派与古典派的“厮杀”
6—4从以“美”为美到以“真”为美
6—5“化丑为美”:“丑得如此精美”
6—6“反丑为美”的《恶之花》
第七章异化·现代主义
7—1传统的反叛与颠覆
7—2“上帝死了”
7—3“一切摧毁我”的“弱的天才”
7—4现代艺术的悲剧意识
第八章回归·后现代主义
8—1两种文化:冲突与融合
8—2毕加索和劳伦斯的“现代神话”
8—3“回到物体”与“美的回归”
8—4从“后现代”到“后现代之后”
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