欧洲科学的危机与超越论的现象学:现象学哲学导论

欧洲科学的危机与超越论的现象学:现象学哲学导论
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作者: [德] (Husserl E.) ,
出版社: 商务印书馆
2001-11
版次: 1
ISBN: 9787100031769
定价: 46.00
装帧: 平装
开本: 32开
纸张: 胶版纸
页数: 694页
原版书名: Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie: Eine Einleitung in die phänomenologische Philosophie
分类: 哲学心理学
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  • 《汉译世界学术名著丛书:欧洲科学的危机与超越论的现象学》系德国哲学家、现象学创始人胡塞尔的主要著作之一。1933年,胡塞尔被希特勒政权逐出大学,但仍未放弃和中断研究,1935年之后在维也纳和布拉格作有关现象学的讲演,次年汇集成书。胡塞尔在书中第一次阐述了现象学的一个重要概念《生活-世界》。 编者导言
    第二版附言
    欧洲科学的危机与超越论的现象学
    第一部分作为欧洲人根本生活危机表现的科学危机
    1鉴于科学的不断成功,真的存在着科学危机吗?
    2实证主义将科学的理念还原为纯粹事实的科学。科学的“危机”表现为科学丧失其对生活的意义
    3借助文艺复兴时期哲学理念的新构想,欧洲人的自律性得以奠立
    4新的科学在起初成功之后的失败以及这种失败的未被阐明的原因
    5普遍的哲学之理想及其内在的解体的过程。
    6为了人的意义而斗争的近代哲学史
    7本书的研究计划。

    第二部分澄清近代物理学主义的客观主义和超越论的主观主义之间对立的起源
    8科学普遍性的新理念在数学的改造中有其起源
    9伽利略将自然数学化
    10二元论在自然科学之占支配地位的典范作用中的起源。“几何学式的”世界的合理性。
    11二元论是理性问题不可理解的原因,是科学专门化的前提,是自然主义心理学的基础。
    12近代物理学主义的理性主义之总体特征。
    13心理学中的特理学主义的自然主义之一些最初的困难:有所成就的主观性之不可理解
    14对客观主义和超越论的特征之预先说明,作为近代思想史意义的这两种理念的斗争。
    15对我们的历史考察方法反思。
    16笛卡儿既是客观主义的理性主义之近代理念的创立者,又是冲破这种理念的超越论动机创立者。
    17笛卡儿的回归到“我思”。对于笛卡儿的悬搁之意义的说明。
    18笛卡儿对自己的误解:对由悬搁所获得的纯粹自我之心理学主义的歪曲。
    19客观主义的急迫关注是他误解自己的原因。
    20笛卡儿那里的“意向性”。
    ……
    第三部分对于超越论问题的澄清以及与此相关的联系
    增补
    校勘附录
    译后记
  • 内容简介:
    《汉译世界学术名著丛书:欧洲科学的危机与超越论的现象学》系德国哲学家、现象学创始人胡塞尔的主要著作之一。1933年,胡塞尔被希特勒政权逐出大学,但仍未放弃和中断研究,1935年之后在维也纳和布拉格作有关现象学的讲演,次年汇集成书。胡塞尔在书中第一次阐述了现象学的一个重要概念《生活-世界》。
  • 目录:
    编者导言
    第二版附言
    欧洲科学的危机与超越论的现象学
    第一部分作为欧洲人根本生活危机表现的科学危机
    1鉴于科学的不断成功,真的存在着科学危机吗?
    2实证主义将科学的理念还原为纯粹事实的科学。科学的“危机”表现为科学丧失其对生活的意义
    3借助文艺复兴时期哲学理念的新构想,欧洲人的自律性得以奠立
    4新的科学在起初成功之后的失败以及这种失败的未被阐明的原因
    5普遍的哲学之理想及其内在的解体的过程。
    6为了人的意义而斗争的近代哲学史
    7本书的研究计划。

    第二部分澄清近代物理学主义的客观主义和超越论的主观主义之间对立的起源
    8科学普遍性的新理念在数学的改造中有其起源
    9伽利略将自然数学化
    10二元论在自然科学之占支配地位的典范作用中的起源。“几何学式的”世界的合理性。
    11二元论是理性问题不可理解的原因,是科学专门化的前提,是自然主义心理学的基础。
    12近代物理学主义的理性主义之总体特征。
    13心理学中的特理学主义的自然主义之一些最初的困难:有所成就的主观性之不可理解
    14对客观主义和超越论的特征之预先说明,作为近代思想史意义的这两种理念的斗争。
    15对我们的历史考察方法反思。
    16笛卡儿既是客观主义的理性主义之近代理念的创立者,又是冲破这种理念的超越论动机创立者。
    17笛卡儿的回归到“我思”。对于笛卡儿的悬搁之意义的说明。
    18笛卡儿对自己的误解:对由悬搁所获得的纯粹自我之心理学主义的歪曲。
    19客观主义的急迫关注是他误解自己的原因。
    20笛卡儿那里的“意向性”。
    ……
    第三部分对于超越论问题的澄清以及与此相关的联系
    增补
    校勘附录
    译后记
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