未读消息消息

店铺

我的订单收藏

拍卖

拍卖交易我的竞拍收藏

我的好友资金账户

客服 |

帮助中心 9:00-20:30 在线留言

客服电话

010-89648155

服务时间

客服咨询 8:00-21:00

纠纷处理 9:00-21:00

图书审核 9:00-18:00

监督与建议

请选择

手机孔网

中国古代哲学的逻辑发展

中国古代哲学的逻辑发展

分享

作者: 冯契

出版社: 华东师范大学出版社

出版时间: 1997-03

ISBN: 9787561716366

定价: 26.70

装帧: 精装

开本: 其他

纸张: 其他

分类: 哲学心理学

7人买过

目录
第二篇秦汉―― 清代（鸦片战争以前）（下）
第八章理学盛行与对理学的批判
第一节理学的兴起与哲学论争的发展
第二节正统派理学的奠基
一、周敦颐的宇宙论以及“主静”说
二、邵雍的先天象数之学
三、程颢、程颐的天理观与“复性”说
第三节张载对“有无（动静）”之辩的总结――以气一元论阐发对立统一原理
一、保守的理学家和勇于追求真理的学者
二、“由太虚有天之名，由气化有道之名”
三、张载和二程的“理气（道器）”之辩
四、“变化之理须存乎辞”
五、“知礼成性，变化气质’
第四节王安石“荆公新学”与理学的对立
一、反对复古主义和天人感应论
二、“耦中有耦”――运动变化的源泉
三、在“心物（知行）”、“天人（性习）”之辩上反对先验论
第五节沈括《梦溪笔谈》中的科学方法
第六节朱熹：正统派理学的完成――客观唯心主义的理一元论体系
一、“千言万语，只是教人明天理，灭人欲”
二、“理在气先”
三、“理一分殊”与“物无无对’
四、“性”、“命”的双重涵义与“复性”说
五、“即物穷理”与“铢分毫析”
第七节朱陆之争与陆九渊的心学
第八节朱陈之争与陈亮、叶适的事功之学
一、朱陈“王霸”、“义利”之辩
二、叶适：“物之所在，道则在焉”；“以物用而不以己用”
三、叶适论“势”
第九节王守仁的“致良知”说――主观唯心主义的心一元论体系
一、破“功利之见”，倡导“狂者”学风
二、“心外无物”，“心外无理”
三、“知行合一”，“格物”即“格心”
四、“理一而已”，展开为过程
五、种树之喻和“人要随才成就’
六、泰州学派的异端倾向
第十节王廷相：“元气之上无物、无道、无理”
第十一节李贽的异端思想
第九章中国古代哲学的总结阶段
第一节封建社会的自我批判与古代哲学的总结
第二节王夫之对“理气（道器）’、“心物（知行）”之辩的总结
――朴素唯物主义与朴素辩证法统一的气一元论体系
一、“均天下”的社会理想与反“孤秦、陋宋”的批判精神
二、从气一元论出发总结“理气（道器）”之辩
三、从气一元论出发总结“心物（知行）”之辩
四、揭示“名”（概念）、“辞”（判断）、“推”（推理）的辩证性质
五、“言、象、意、道”的统一
六、“微言以明道”――分析与综合相结合
七、理势合一的历史观
八、“性日生而日成”的人性论
九、“成身成性”与“循情定性”的“成人之道’
第三节黄宗羲的启蒙思想与历史主义的方法
一、《明夷待访录》的民主思想
二、“心即气”的泛神论
三、“工夫所至，即是本体”――关于认识过程的理论
四、历史主义的方法论
五、理想人格（豪杰）的精神及其表现
第四节顾炎武以科学方法治经学
一、天下兴亡，匹夫有责
二、为“修己治人之实学”提供认识论的基础
三、科学的治学方法
第五节颜元论“习行”
第六节戴震论“知”
第二篇小结
一、以社会实践为根源来考察这一时期的哲学发展
二、这一时期哲学的主要论争与认识发展的环节
三、这一时期哲学发展的积极成果
四、两个重要的理论思维教训
五、研究中国古代哲学的现实意义
后记
附录索引
整理后记
目录:
目录
第二篇秦汉―― 清代（鸦片战争以前）（下）
第八章理学盛行与对理学的批判
第一节理学的兴起与哲学论争的发展
第二节正统派理学的奠基
一、周敦颐的宇宙论以及“主静”说
二、邵雍的先天象数之学
三、程颢、程颐的天理观与“复性”说
第三节张载对“有无（动静）”之辩的总结――以气一元论阐发对立统一原理
一、保守的理学家和勇于追求真理的学者
二、“由太虚有天之名，由气化有道之名”
三、张载和二程的“理气（道器）”之辩
四、“变化之理须存乎辞”
五、“知礼成性，变化气质’
第四节王安石“荆公新学”与理学的对立
一、反对复古主义和天人感应论
二、“耦中有耦”――运动变化的源泉
三、在“心物（知行）”、“天人（性习）”之辩上反对先验论
第五节沈括《梦溪笔谈》中的科学方法
第六节朱熹：正统派理学的完成――客观唯心主义的理一元论体系
一、“千言万语，只是教人明天理，灭人欲”
二、“理在气先”
三、“理一分殊”与“物无无对’
四、“性”、“命”的双重涵义与“复性”说
五、“即物穷理”与“铢分毫析”
第七节朱陆之争与陆九渊的心学
第八节朱陈之争与陈亮、叶适的事功之学
一、朱陈“王霸”、“义利”之辩
二、叶适：“物之所在，道则在焉”；“以物用而不以己用”
三、叶适论“势”
第九节王守仁的“致良知”说――主观唯心主义的心一元论体系
一、破“功利之见”，倡导“狂者”学风
二、“心外无物”，“心外无理”
三、“知行合一”，“格物”即“格心”
四、“理一而已”，展开为过程
五、种树之喻和“人要随才成就’
六、泰州学派的异端倾向
第十节王廷相：“元气之上无物、无道、无理”
第十一节李贽的异端思想
第九章中国古代哲学的总结阶段
第一节封建社会的自我批判与古代哲学的总结
第二节王夫之对“理气（道器）’、“心物（知行）”之辩的总结
――朴素唯物主义与朴素辩证法统一的气一元论体系
一、“均天下”的社会理想与反“孤秦、陋宋”的批判精神
二、从气一元论出发总结“理气（道器）”之辩
三、从气一元论出发总结“心物（知行）”之辩
四、揭示“名”（概念）、“辞”（判断）、“推”（推理）的辩证性质
五、“言、象、意、道”的统一
六、“微言以明道”――分析与综合相结合
七、理势合一的历史观
八、“性日生而日成”的人性论
九、“成身成性”与“循情定性”的“成人之道’
第三节黄宗羲的启蒙思想与历史主义的方法
一、《明夷待访录》的民主思想
二、“心即气”的泛神论
三、“工夫所至，即是本体”――关于认识过程的理论
四、历史主义的方法论
五、理想人格（豪杰）的精神及其表现
第四节顾炎武以科学方法治经学
一、天下兴亡，匹夫有责
二、为“修己治人之实学”提供认识论的基础
三、科学的治学方法
第五节颜元论“习行”
第六节戴震论“知”
第二篇小结
一、以社会实践为根源来考察这一时期的哲学发展
二、这一时期哲学的主要论争与认识发展的环节
三、这一时期哲学发展的积极成果
四、两个重要的理论思维教训
五、研究中国古代哲学的现实意义
后记
附录索引
整理后记

查看详情

其他版本 / 全部 (1)

上海人民出版社1983-10

19条
|
综合排序
最新上架
店铺
价格从低到高（不含运费）

总价从低到高总价从高到低价格从低到高（不含运费）价格从高到低（不含运费）
品相

全新九五品以上九品以上八五品以上八品以上七品以上六品以上五品以上四品及以下全部品相
只看全新
不同品相有何区别

中国古代哲学的逻辑发展（上）

九品

青山不改绿水长流他年月日后会有期的书摊

河北省承德市

平均发货5天内成功完成率64.29%

￥8.00

券

100减20

立即购买加入购物车
中国古代哲学的逻辑发展（下）精装

八五品

上海旧书匠的书店

上海市浦东新区

平均发货4小时成功完成率96.62%

￥19.80

券

100减20

立即购买加入购物车
中国古代哲学的逻辑发展

九品

平价图书馆的书摊

山东省临沂市

￥20.00

券

100减20

立即购买加入购物车
中国古代哲学的逻辑发展下

七五品

雷山书社

广东省汕头市

平均发货10小时成功完成率96.67%

￥25.00

券

100减20

立即购买加入购物车不属于本条目
中国古代哲学的逻辑发展（下）

八五品

在田书店

江苏省南京市

平均发货25小时成功完成率89.45%

￥47.00

券

100减20

立即购买加入购物车不属于本条目
中国古代哲学的逻辑发展　下　馆藏

1997-03 印刷
印次: 1

八五品

元亨书店

江苏省南京市

平均发货22小时成功完成率84.77%

￥48.00

券

100减20

立即购买加入购物车不属于本条目
中国古代哲学的逻辑发展　下馆藏

1997-03 印刷
印次: 1

九品

元亨书店

江苏省南京市

平均发货22小时成功完成率84.77%

￥50.00

券

100减20

立即购买加入购物车不属于本条目
中国古代哲学的逻辑发展下冯契文集第六卷馆藏书未借阅过

九品

泰山玉旧书店一分店

山东省泰安市

平均发货15小时成功完成率97.59%

￥58.80

券

100减20

立即购买加入购物车
中国古代哲学的逻辑发展.下

九五品

寿县二手书店

安徽省淮南市

平均发货25小时成功完成率95.16%

￥60.00

券

100减20

立即购买加入购物车不属于本条目
中国古代哲学的逻辑发展上中下

八五品

美丽书店

浙江省宁波市

平均发货27小时成功完成率91.12%

￥85.00

券

100减20

立即购买加入购物车不属于本条目