半部论语治天下

半部论语治天下
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作者:
2019-08
版次: 1
ISBN: 9787541154409
定价: 59.00
装帧: 精装
开本: 32开
页数: 288页
分类: 哲学心理学
44人买过
  •       科技的进步,使我们摆脱了自然的束缚;经济的增长,使我们挣脱了物质的枷锁。我们仿佛朝着越来越美好的世界迈进,然而现实社会却是物欲横流、不思节制、为所欲为、浮躁喧嚣,焦虑、疲惫、迷失、茫然可说是现代人的通病。 
          《论语》是中国文化精髓的集结,小到举止言行、衣食住行、生活习惯,大到修身立德、为政处事、治国理政,无一不涉及。 
          台湾大学原校长孙震教授,以经济学视角全新解读《论语》,利用古人的智慧解决当前社会的各种难题,找出未来世界的运行法则──在物欲与自我利益高涨的当下,仁慈和伦理并非陈旧的观念,只要回归孔子指引的方向,世界就能永续发展。       孙震 
          台湾大学原校长,知名经济学家,美国俄克拉荷马大学经济学博士。 
          本书的缘起始自“中·华教育文化基金会”的“《论语》英译计划”。作者怀着对《论语》极大的兴趣和热忱投身于英译小组;计划结束后,作者自觉对《论语》仍有千言万语亟待诉说,欲罢不能,于是,便有了《半部论语治天下》的出版。 
          经济学家的身份给作者在解读《论语》时提供了一个新角度,即从经济学观点体认文化的重要性。这可以说是解读《论语》的一次新的大胆的尝试。作者的这些努力,旨在鼓励大家都来读《论语》,因为读《论语》,此其时矣! 序读《论语》,此其时矣 
    序天不生仲尼,万古如长夜 
    自序大家读《论语》 
    学而篇 
    学习是幸福的源泉 
    品德比才华更重要 
    儒家人格的特质:温、良、恭、俭、让 
    贫而乐,富而好礼 
    为政篇 
    礼乐教化胜过政令与刑罚 
    学习与思考使人生的智慧增长 
    八佾篇 
    礼在伦理之后 
    里仁篇 
    仁义必须在利益前面 
    利诚乱之始也 
    真才实学才是人生最可靠的资本 
    君子与小人之别 
    公冶长篇 
    王者的气概与智慧 
    不要听他怎么说,要看他怎么做 
    子贡未闻孔子谈性与天命 
    四项君子的品德成就子产政治家的地位 
    说话真诚、做人正直才能受人尊敬 
    子路重情义,颜渊重品德,孔子心怀天下 
    雍也篇 
    子路果决、子贡通达、冉求多才,皆可以为政 
    心中怀着远大的理想才会不在意眼前的穷困 
    博施济众是仁的极致 
    述而篇 
    丰盛人生的四个条件 
    财富虽好,但我心中另有向往 
    孔子闻《韶》:音乐的社会功能 
    求仁得仁,道德本身就是人生的目标 
    不义而富且贵,于我如浮云 
    泰伯篇 
    忠、孝、友爱,不求人知,可谓至德矣 
    虽有珍贵的品德,仍须以礼节制 
    子罕篇 
    孔子少谈的主题:利、命、仁 
    既竭吾才,欲罢不能:学习的路上 
    岁月如逝水,不舍昼夜 
    少小不努力,老大徒伤悲 
    先进篇 
    人生难料,天命难测:颜回与子贡 
    万紫千红总是春:听孔门弟子各抒心愿 
    颜渊篇 
    仁就是克制自己,依礼而行 
    君子不忧不惧 
    每个人扮演好自己的社会角色,天下就大治了 
    子路篇 
    孔子的正名主义 
    发展经济是施政的优先目标 
    父为子隐,子为父隐,正直与孝行的两全之道 
    宪问篇 
    洁身自爱,不接受无道之君的俸禄 
    造福百姓就是仁 
    正名的故事:陈恒其君 
    求学是为自己,不是为别人 
    君子的三种境界 
    卫灵公篇 
    君子的美德 
    己所不欲,勿施于人 
    人生应有远大的目标,不是为谋衣食 
    季氏篇 
    人、臣之道与治国安邦的方略 
    纪纲败坏,而国危矣 
    交友之道 
    君子有三畏 
    阳货篇 
    君子学道则爱人,小人学道则易使 
    君子亦有恶乎 
    微子篇 
    孔子在齐国的际遇 
    子张篇 
    仲尼,日月也,无得而逾焉 
    附录一孔子年表(周游列国时期及以后) 
    附录二孔子周游列国示意图
  • 内容简介:
          科技的进步,使我们摆脱了自然的束缚;经济的增长,使我们挣脱了物质的枷锁。我们仿佛朝着越来越美好的世界迈进,然而现实社会却是物欲横流、不思节制、为所欲为、浮躁喧嚣,焦虑、疲惫、迷失、茫然可说是现代人的通病。 
          《论语》是中国文化精髓的集结,小到举止言行、衣食住行、生活习惯,大到修身立德、为政处事、治国理政,无一不涉及。 
          台湾大学原校长孙震教授,以经济学视角全新解读《论语》,利用古人的智慧解决当前社会的各种难题,找出未来世界的运行法则──在物欲与自我利益高涨的当下,仁慈和伦理并非陈旧的观念,只要回归孔子指引的方向,世界就能永续发展。
  • 作者简介:
          孙震 
          台湾大学原校长,知名经济学家,美国俄克拉荷马大学经济学博士。 
          本书的缘起始自“中·华教育文化基金会”的“《论语》英译计划”。作者怀着对《论语》极大的兴趣和热忱投身于英译小组;计划结束后,作者自觉对《论语》仍有千言万语亟待诉说,欲罢不能,于是,便有了《半部论语治天下》的出版。 
          经济学家的身份给作者在解读《论语》时提供了一个新角度,即从经济学观点体认文化的重要性。这可以说是解读《论语》的一次新的大胆的尝试。作者的这些努力,旨在鼓励大家都来读《论语》,因为读《论语》,此其时矣!
  • 目录:
    序读《论语》,此其时矣 
    序天不生仲尼,万古如长夜 
    自序大家读《论语》 
    学而篇 
    学习是幸福的源泉 
    品德比才华更重要 
    儒家人格的特质:温、良、恭、俭、让 
    贫而乐,富而好礼 
    为政篇 
    礼乐教化胜过政令与刑罚 
    学习与思考使人生的智慧增长 
    八佾篇 
    礼在伦理之后 
    里仁篇 
    仁义必须在利益前面 
    利诚乱之始也 
    真才实学才是人生最可靠的资本 
    君子与小人之别 
    公冶长篇 
    王者的气概与智慧 
    不要听他怎么说,要看他怎么做 
    子贡未闻孔子谈性与天命 
    四项君子的品德成就子产政治家的地位 
    说话真诚、做人正直才能受人尊敬 
    子路重情义,颜渊重品德,孔子心怀天下 
    雍也篇 
    子路果决、子贡通达、冉求多才,皆可以为政 
    心中怀着远大的理想才会不在意眼前的穷困 
    博施济众是仁的极致 
    述而篇 
    丰盛人生的四个条件 
    财富虽好,但我心中另有向往 
    孔子闻《韶》:音乐的社会功能 
    求仁得仁,道德本身就是人生的目标 
    不义而富且贵,于我如浮云 
    泰伯篇 
    忠、孝、友爱,不求人知,可谓至德矣 
    虽有珍贵的品德,仍须以礼节制 
    子罕篇 
    孔子少谈的主题:利、命、仁 
    既竭吾才,欲罢不能:学习的路上 
    岁月如逝水,不舍昼夜 
    少小不努力,老大徒伤悲 
    先进篇 
    人生难料,天命难测:颜回与子贡 
    万紫千红总是春:听孔门弟子各抒心愿 
    颜渊篇 
    仁就是克制自己,依礼而行 
    君子不忧不惧 
    每个人扮演好自己的社会角色,天下就大治了 
    子路篇 
    孔子的正名主义 
    发展经济是施政的优先目标 
    父为子隐,子为父隐,正直与孝行的两全之道 
    宪问篇 
    洁身自爱,不接受无道之君的俸禄 
    造福百姓就是仁 
    正名的故事:陈恒其君 
    求学是为自己,不是为别人 
    君子的三种境界 
    卫灵公篇 
    君子的美德 
    己所不欲,勿施于人 
    人生应有远大的目标,不是为谋衣食 
    季氏篇 
    人、臣之道与治国安邦的方略 
    纪纲败坏,而国危矣 
    交友之道 
    君子有三畏 
    阳货篇 
    君子学道则爱人,小人学道则易使 
    君子亦有恶乎 
    微子篇 
    孔子在齐国的际遇 
    子张篇 
    仲尼,日月也,无得而逾焉 
    附录一孔子年表(周游列国时期及以后) 
    附录二孔子周游列国示意图
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