心通意会:历史研究中的虚证/论世衡史
出版时间:
2023-08
版次:
1
ISBN:
9787220133046
定价:
89.00
装帧:
精装
开本:
32开
纸张:
胶版纸
页数:
440页
字数:
298.000千字
24人买过
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历史研究是历史学者的心智活动,所凭借者虽是“实”的史料,研究过程却不能没有“虚”的功夫。“历史”并非有了史料便可“不证自明”,主观的认识因素须参与其间。历史学者应在研究中明确基本学术思想,详尽而又严谨地展开论证过程,有立论, 有驳论,有推理,有臆断,有演绎,有归纳,有想象,有虚构,有假设,有创制,有关联性思考,有研究性结论,有时甚至需要陈寅恪所说的“神游冥想”和“心通意会”。历史研究中的虚实关系有如范缜在《神灭论》中阐释的形神关系,两相附丽,缺一不可。……从方法论立场看,所谓“虚证”不是捕风捉影,不是凭空捏造,不是添字解经,而是梁启超笔下与“实验”对应的“冥证”,是指历史研究中复杂的运思与抽象证明过程。 杨天宏,历史学博士,四川大学历史文化学院教授。主要从事中国近代史研究,学科领域跨越政治、法律、宗教、外交,成果丰硕。已出版学术著作9部,译著2部,发表论文120余篇,其中在《历史研究》《近代史研究》发表32篇。主持国家社科基金重大招标课题1项,国家社科基金重点课题1项,国家社科基金年度课题3项。获四川省哲学社会科学优秀科研成果一等奖2次,二等奖1次,三等奖4次。 目 录
序/001
上 编 史学理论与方法探讨
心通意会:历史研究中的“虚证”/003
中国文化中的“形上”与兰克史学中的“虚质”/026
人类学对历史学的方法启示/047
典范兴替:桐城义法与桐城派的近代命运/075
系统性缺失:中国近代史研究现状之忧/121
政治史在民国史研究中的位置/142
日薄虞渊:“北洋军阀史”研究之两面观/158
“无名艺术史”的概念与引喻/179
论雅俗:从一位青年学子的小书说起/205
他山之石如何攻玉:城市史研究方法浅议/209
学术论文的选题原则与技术处理/219
博雅创新与学术诚信/230
读书六法:朱熹读书方法演绎/242
中 编 史学论著方法点评
边政何以成“学”/257
地方性知识的发掘与超越/269
道与道台研究之道/279
民国医患关系的社会史解读/285
执两用中与政治保守主义/290
中国地方议会政制研究的正奇之道/299
立足全境的区域毒品与禁毒史研究/309
走向川康地区的身体史研究/315
康区近代社会研究的域外视角/322
地方军事史志撰述中的“内行说法”/333
下 编 史书序跋中的方法论提示
《基督教与民国知识分子》序与跋/343
《中国的近代转型与传统制约》序/355
《救赎与自救:中华基督教会边疆服务研究》序/373
《门罗宗派在中国》序/390
《晚明书风与碑学思想滥觞》序/402
附录一 酒量与学术豪气:纪念隗瀛涛先生/412
附录二 我与龚书铎先生的学缘/420
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内容简介:
历史研究是历史学者的心智活动,所凭借者虽是“实”的史料,研究过程却不能没有“虚”的功夫。“历史”并非有了史料便可“不证自明”,主观的认识因素须参与其间。历史学者应在研究中明确基本学术思想,详尽而又严谨地展开论证过程,有立论, 有驳论,有推理,有臆断,有演绎,有归纳,有想象,有虚构,有假设,有创制,有关联性思考,有研究性结论,有时甚至需要陈寅恪所说的“神游冥想”和“心通意会”。历史研究中的虚实关系有如范缜在《神灭论》中阐释的形神关系,两相附丽,缺一不可。……从方法论立场看,所谓“虚证”不是捕风捉影,不是凭空捏造,不是添字解经,而是梁启超笔下与“实验”对应的“冥证”,是指历史研究中复杂的运思与抽象证明过程。
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作者简介:
杨天宏,历史学博士,四川大学历史文化学院教授。主要从事中国近代史研究,学科领域跨越政治、法律、宗教、外交,成果丰硕。已出版学术著作9部,译著2部,发表论文120余篇,其中在《历史研究》《近代史研究》发表32篇。主持国家社科基金重大招标课题1项,国家社科基金重点课题1项,国家社科基金年度课题3项。获四川省哲学社会科学优秀科研成果一等奖2次,二等奖1次,三等奖4次。
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目录:
目 录
序/001
上 编 史学理论与方法探讨
心通意会:历史研究中的“虚证”/003
中国文化中的“形上”与兰克史学中的“虚质”/026
人类学对历史学的方法启示/047
典范兴替:桐城义法与桐城派的近代命运/075
系统性缺失:中国近代史研究现状之忧/121
政治史在民国史研究中的位置/142
日薄虞渊:“北洋军阀史”研究之两面观/158
“无名艺术史”的概念与引喻/179
论雅俗:从一位青年学子的小书说起/205
他山之石如何攻玉:城市史研究方法浅议/209
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博雅创新与学术诚信/230
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边政何以成“学”/257
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民国医患关系的社会史解读/285
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《基督教与民国知识分子》序与跋/343
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