在现实真实与价值真实之间:朱熹思想研究
出版时间:
2007-05
版次:
1
ISBN:
9787561751176
定价:
29.80
装帧:
平装
开本:
其他
纸张:
胶版纸
页数:
418页
字数:
285千字
32人买过
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伟大的哲学家或思想家,是以他所思考问题的分量和解决问题的能力来定位的。而这问题,必然具有历史之规律与超历史之意义的双重性;同时,又牵连着当下时代的困境与苦难,以及人类命运的希望与福祉。朱熹就是这样的圣人。《在现实真实与价值真实之间:朱熹思想研究》以朱熹“问题”为主线,以朱熹既作为一个哲学家、又是一个公共知识分子的视角立论,尝试另一种研究方式和路径,以期使儒家文化传统之菁华有效地走进当代社会。
《在现实真实与价值真实之间:朱熹思想研究》是中国传统经典与解释书系之一,伟大的哲学家或思想家,是以他所思考问题的分量和解决问题的能力来定位的。而这问题,必然具有历史之规律与超历史之意义的双重性;同时,又牵连着当下时代的困境与苦难,以及人类命运的希望与福祉。朱熹就是这样的圣人。《在现实真实与价值真实之间:朱熹思想研究》以朱熹“问题”为主线,以朱熹既作为一个哲学家、又是一个公共知识分子的视角立论,尝试另一种研究方式和路径,以期使儒家文化传统之菁华有效地走进当代社会。 王健,女,1957年生于北京市。1992年毕业于中国社会科学院研究生院,获哲学博士学位,现就职于中国社会科学院世界宗教研究所。著有《明代思想史》(1994年)、《儒学在日本历史上的文化命运——神体儒用的辨析》(2002年);译有《日本官僚政治研究》(1990年)、《社会与宗教》(1991年)、《佛法·西与东》(1996年);主编《儒学三百题》(1997年);另有相关论文若干篇。现主持国家社科基金课题“儒家宗教性研究”。 序言1
第一章以学统建道统以道统制政统1
第一节历史的无奈选择:道统与道学的分离3
第二节“士不知所以为学”:儒者的文化缺席12
第三节秩序认同与价值紧张15
第二章“问题”的形成67
第一节哲学家的“幸运”:与时代问题的“对接”67
第二节从“格物之义”到“全体大用”:“问题”的初步确立78
第三节“就里面体认”心学之路的受挫106
第三章“理一分殊”难题:李侗到朱熹思想理脉的解读118
第一节历史意识与终极价值的贯通120
第二节李侗影响朱熹的两个要点126
第三节“难在分殊”:理性自由之精神主体的艰难获得136
第四节“天德之效”(“致中和”)如何可能?160
第四章走出“恐闻”与“困学”167
第一节“一试大儒之效”的致用践履168
第二节走出“困学”:“中和”理论的探索189
第三节“中和新说”的最终形成205
第五章“心之德”与“爱之理”242
第一节“心”之精神主体的四个要点:解读《答张敬夫》(四十九书)242
第二节“本然之性只是至善”的人性论基则:《知言疑义》解读252
第三节“理一”之价值本体的最终建立272
第六章绾合哲学与历史的“太极”理论340
第一节太极理本论345
第二节“气强理弱”与“理弱气强”:“太极”思想中的历史理性372
第三节“体用一源,显微无间”与“理”之人文价值388
第四节“道统”制“君统”如何可能:朱陆“无极太极”之争的本质391
第五节作为范导历史方向的道义原则404
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内容简介:
伟大的哲学家或思想家,是以他所思考问题的分量和解决问题的能力来定位的。而这问题,必然具有历史之规律与超历史之意义的双重性;同时,又牵连着当下时代的困境与苦难,以及人类命运的希望与福祉。朱熹就是这样的圣人。《在现实真实与价值真实之间:朱熹思想研究》以朱熹“问题”为主线,以朱熹既作为一个哲学家、又是一个公共知识分子的视角立论,尝试另一种研究方式和路径,以期使儒家文化传统之菁华有效地走进当代社会。
《在现实真实与价值真实之间:朱熹思想研究》是中国传统经典与解释书系之一,伟大的哲学家或思想家,是以他所思考问题的分量和解决问题的能力来定位的。而这问题,必然具有历史之规律与超历史之意义的双重性;同时,又牵连着当下时代的困境与苦难,以及人类命运的希望与福祉。朱熹就是这样的圣人。《在现实真实与价值真实之间:朱熹思想研究》以朱熹“问题”为主线,以朱熹既作为一个哲学家、又是一个公共知识分子的视角立论,尝试另一种研究方式和路径,以期使儒家文化传统之菁华有效地走进当代社会。
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作者简介:
王健,女,1957年生于北京市。1992年毕业于中国社会科学院研究生院,获哲学博士学位,现就职于中国社会科学院世界宗教研究所。著有《明代思想史》(1994年)、《儒学在日本历史上的文化命运——神体儒用的辨析》(2002年);译有《日本官僚政治研究》(1990年)、《社会与宗教》(1991年)、《佛法·西与东》(1996年);主编《儒学三百题》(1997年);另有相关论文若干篇。现主持国家社科基金课题“儒家宗教性研究”。
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目录:
序言1
第一章以学统建道统以道统制政统1
第一节历史的无奈选择:道统与道学的分离3
第二节“士不知所以为学”:儒者的文化缺席12
第三节秩序认同与价值紧张15
第二章“问题”的形成67
第一节哲学家的“幸运”:与时代问题的“对接”67
第二节从“格物之义”到“全体大用”:“问题”的初步确立78
第三节“就里面体认”心学之路的受挫106
第三章“理一分殊”难题:李侗到朱熹思想理脉的解读118
第一节历史意识与终极价值的贯通120
第二节李侗影响朱熹的两个要点126
第三节“难在分殊”:理性自由之精神主体的艰难获得136
第四节“天德之效”(“致中和”)如何可能?160
第四章走出“恐闻”与“困学”167
第一节“一试大儒之效”的致用践履168
第二节走出“困学”:“中和”理论的探索189
第三节“中和新说”的最终形成205
第五章“心之德”与“爱之理”242
第一节“心”之精神主体的四个要点:解读《答张敬夫》(四十九书)242
第二节“本然之性只是至善”的人性论基则:《知言疑义》解读252
第三节“理一”之价值本体的最终建立272
第六章绾合哲学与历史的“太极”理论340
第一节太极理本论345
第二节“气强理弱”与“理弱气强”:“太极”思想中的历史理性372
第三节“体用一源,显微无间”与“理”之人文价值388
第四节“道统”制“君统”如何可能:朱陆“无极太极”之争的本质391
第五节作为范导历史方向的道义原则404
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