菊花与刀：日本文化的诸模式(插图珍藏本)

作者: [美] 本尼迪克特著 , 孙志民译 , 马小鹤译 , 朱理胜译

出版社: 九州出版社

出版时间: 2005-01

版次: 1

ISBN: 9787801952318

定价: 25.00

装帧: 平装

开本: 16开

纸张: 胶版纸

页数: 234页

字数: 300千字

分类: 社会文化

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如何理解日本这一与中华文明息息相关，却又迥异于中华文明，并给中华文明带来过深重灾难的日本文化，是最值得中国人关注的课题之一。历史的耻辱和现实的差距，使得许多中国人在“面对和思考”日本时，冲动的情绪远远多于理性的认知。偏见是浅薄、脆弱的，只有理智和平静才能给人以力量。
本尼迪克特的这部著作，就是一本客观、理性地观察日本的杰作。1944年，作者应美国政府之邀，采用文化人类学的科学方法，撰写了一份关于日本的研究报告，为美国成功制定战后治理日本奠定了坚实的基础。
1946年，作者将报告整理出版。该书一经推出，好评如潮，深刻的思想和流畅的语言完美地结合在一起。一直被视为研究日本最有见地的作品，被公认为了解日本文化的最好读本。鲁思·本尼迪克特，美国女人类学家，文化心理学派代表人物之一。生、卒于纽约。1909年毕业于瓦萨尔学院，获文学士学位。1919年入哥伦比亚大学,师从F·博厄斯学习人类学,1923年获博士学位并留校任教，历任讲师、副教授、教授，1936～1939年任人类学系代理主任。本尼迪克特长期在北美印第安人部落中从事实地调查，对原始宗教、神话和民间传说等都作过专题研究。她把文化的内在精神称为文化形貌或文化模式，强调对文化进行整体性考察，重在发现文化的基本观念而不是对各文化特质的关系作功能分析。她把心理分析的观点引入人类学的文化研究中，与M·米德等人创立了博厄斯学派中的一个支派，即文化心理学派（又称民族心理学派或文化与人格学派）。她把通常用于个人的心理分析概念应用于群体研究上，认为每种年代久远的文化发展都赋予其成员特定的“心理定向”和判断事物的能力，即文化决定思维方式。她反对种族主义，但认为不同民族存在文化模式差异并有优劣之分；人类学家进行文化比较研究，有助于增进有文化差异的民族间的彼此了解。译者的话
第一章研究课题——日本
第二章战争中的日本人
第三章各守本分
第四章明治维新
第五章负恩于历史和社会的人
第六章报恩于万一
第七章“义理最难堪”
第八章洗刷污名
第九章人情世界
第十章德之两难处境
第十一章修养
第十二章儿童的学习
第十三章投降以来的日本人
附录评价与批判
内容简介:
如何理解日本这一与中华文明息息相关，却又迥异于中华文明，并给中华文明带来过深重灾难的日本文化，是最值得中国人关注的课题之一。历史的耻辱和现实的差距，使得许多中国人在“面对和思考”日本时，冲动的情绪远远多于理性的认知。偏见是浅薄、脆弱的，只有理智和平静才能给人以力量。
本尼迪克特的这部著作，就是一本客观、理性地观察日本的杰作。1944年，作者应美国政府之邀，采用文化人类学的科学方法，撰写了一份关于日本的研究报告，为美国成功制定战后治理日本奠定了坚实的基础。
1946年，作者将报告整理出版。该书一经推出，好评如潮，深刻的思想和流畅的语言完美地结合在一起。一直被视为研究日本最有见地的作品，被公认为了解日本文化的最好读本。
作者简介:
鲁思·本尼迪克特，美国女人类学家，文化心理学派代表人物之一。生、卒于纽约。1909年毕业于瓦萨尔学院，获文学士学位。1919年入哥伦比亚大学,师从F·博厄斯学习人类学,1923年获博士学位并留校任教，历任讲师、副教授、教授，1936～1939年任人类学系代理主任。本尼迪克特长期在北美印第安人部落中从事实地调查，对原始宗教、神话和民间传说等都作过专题研究。她把文化的内在精神称为文化形貌或文化模式，强调对文化进行整体性考察，重在发现文化的基本观念而不是对各文化特质的关系作功能分析。她把心理分析的观点引入人类学的文化研究中，与M·米德等人创立了博厄斯学派中的一个支派，即文化心理学派（又称民族心理学派或文化与人格学派）。她把通常用于个人的心理分析概念应用于群体研究上，认为每种年代久远的文化发展都赋予其成员特定的“心理定向”和判断事物的能力，即文化决定思维方式。她反对种族主义，但认为不同民族存在文化模式差异并有优劣之分；人类学家进行文化比较研究，有助于增进有文化差异的民族间的彼此了解。
目录:
译者的话
第一章研究课题——日本
第二章战争中的日本人
第三章各守本分
第四章明治维新
第五章负恩于历史和社会的人
第六章报恩于万一
第七章“义理最难堪”
第八章洗刷污名
第九章人情世界
第十章德之两难处境
第十一章修养
第十二章儿童的学习
第十三章投降以来的日本人
附录评价与批判