当代形而上学导论

作者: [美] 麦克尔·路克斯著 , 朱新民译

出版社: 复旦大学出版社

出版时间: 2008-11

版次: 2

ISBN: 9787309061499

定价: 35.00

装帧: 平装

开本: 16开

纸张: 胶版纸

页数: 347页

字数: 313千字

正文语种: 简体中文

丛书: 哈佛教学用书哲学译丛

分类: 哲学心理学

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形而上学是哲学领域内最为高深晦涩的分支，但《当代形而上学导论》却以较为通俗的语言深入浅出地讲解了各个重要的议题和论证，即使没有受过专门哲学训练的读者也可以理解。可读性和通俗性乃是《当代形而上学导论》的最大特点之一。《当代形而上学导论》另一个重要特点是它的历史性评述。它一直追溯到形而上学的源头，即古希腊哲学家亚里士多德所给予的定义和论述，以及中世纪哲学家所讨论的焦点，也就是，唯名论与唯实论之间的争论。然后，《当代形而上学导论》讲述了近代哲学家的不同解释和发展，其重点是介绍德国哲学家康德的理论。最后，《当代形而上学导论》阐明了当代西方哲学家的研究专题和方向。总之，《当代形而上学导论》为读者呈现出一条鲜明的形而上学发展史。其次，《当代形而上学导论》的显著特点是它的时代性。《当代形而上学导论》的标题，“当代形而上学导论”，十分明确地表明，它并不局限于古代的学说。《当代形而上学导论》聚焦于二十和二十_世纪的哲学家，随着时代的发展，这些哲学家不但提出了崭新的哲学问题，而且提供了独特的创见，把形而上学推向了一个前所未有的高度。《当代形而上学导论》会把读者带到哲学研究的最前沿。此外，《当代形而上学导论》全面而系统地论述形而上学这门哲学分支，几乎涉及这个领域内所有的重要课题，并且清晰地勾画出相互抗争的关键异议，以及有条理地分析各种代表性的论证和它们之间的关系，为读者建立了一个批判思维的范例。麦尔可·路克斯（MichaelJ.Loux），美国鹿特丹大学（UniversityofNotreDame）哲学教授。他持有美国芝加哥大学的哲学博士学位。由于在学术上的杰出贡献，他被授予GeorgeN.Shuster这个特殊的教授头衔。他的主要研究领域包括形而上学与西方古代哲学，其研究成果被美国哲学界的同事所公认。从1970年起，他发表了十来本专著和大量的论文。中译本出版说明

前言

第二版前言

导言

第一节概括

第二节形而上学的本性：历史的反思

第三节形而上学作为范畴的理论

阅读文献

第一章关于一般的问题之一：形而上学的唯实论

第一节概括

第二节唯实论和唯名论

第三节形而上学唯实论之本体论

第四节唯实论和谓语

第五节唯实论和抽象指称词

第六节对唯实论的限制：例证

第七节对唯实论的其他限制：可被定义的和不可被定义的谓语

第八节没有被例证的属性存在吗?

阅读文献

第二章关于一般的问题之二：形而上学的唯名论

第一节概括

第二节唯名论的出发点

第三节严格的唯名论

第四节元语言的唯名论

第五节比喻的唯名论

阅读文献

第三章具体的个别之一：基础（substrata）、组合体（bundles）与存在体（substances）

第一节概括

第二节基础论与组合论

第三节关于组合论的异议：主谓语句

第四节关于组合论的另一异议：不可区分的同一性

第五节基础论之论证

第六节基础论的问题

第七节亚里士多德的存在体（substances）

阅读文献

第四章命题与相近的概念

第一节概括

第二节命题的传统理论

第三节关于命题的唯名论

第四节事实、事态和事件

阅读文献

第五章必然性与可能性

第一节概括

第二节模态的问题

第三节可能的世界

第四节关于可能世界的唯名论

第五节可能世界唯名论的形而上学：大卫·刘易斯

第六节现实主义和可能的世界：爱文·普莱庭格

阅读文献

第六章因果性

第一节概括

第二节休谟对因果性之解释

第三节对于休谟的反响

第四节新休谟主义的途径

阅读文献

第七章具体的个别之二：时间内的持续性

第一节概括

第二节关于持续性的两种理论：延续说（endusantism）和持久说（perdurantism）

第三节两种时间理论：现时论（presentism）和永恒论（eternalism）

第四节持久说的本体论

第五节持久说的论证：性质的变化

第六节持久说的第二论证：构成部分的变化

阅读文献

第八章反实在论的挑战

第一节概括

第二节关于实在之本性的两种观点

第三节杜麦特的反实在论

第四节指称的不可测知性

第五节普特南的反实在论

第六节实在论还是反实在论

阅读文献

参考书目

英中人名对照表

译后记
内容简介:
形而上学是哲学领域内最为高深晦涩的分支，但《当代形而上学导论》却以较为通俗的语言深入浅出地讲解了各个重要的议题和论证，即使没有受过专门哲学训练的读者也可以理解。可读性和通俗性乃是《当代形而上学导论》的最大特点之一。《当代形而上学导论》另一个重要特点是它的历史性评述。它一直追溯到形而上学的源头，即古希腊哲学家亚里士多德所给予的定义和论述，以及中世纪哲学家所讨论的焦点，也就是，唯名论与唯实论之间的争论。然后，《当代形而上学导论》讲述了近代哲学家的不同解释和发展，其重点是介绍德国哲学家康德的理论。最后，《当代形而上学导论》阐明了当代西方哲学家的研究专题和方向。总之，《当代形而上学导论》为读者呈现出一条鲜明的形而上学发展史。其次，《当代形而上学导论》的显著特点是它的时代性。《当代形而上学导论》的标题，“当代形而上学导论”，十分明确地表明，它并不局限于古代的学说。《当代形而上学导论》聚焦于二十和二十_世纪的哲学家，随着时代的发展，这些哲学家不但提出了崭新的哲学问题，而且提供了独特的创见，把形而上学推向了一个前所未有的高度。《当代形而上学导论》会把读者带到哲学研究的最前沿。此外，《当代形而上学导论》全面而系统地论述形而上学这门哲学分支，几乎涉及这个领域内所有的重要课题，并且清晰地勾画出相互抗争的关键异议，以及有条理地分析各种代表性的论证和它们之间的关系，为读者建立了一个批判思维的范例。
作者简介:
麦尔可·路克斯（MichaelJ.Loux），美国鹿特丹大学（UniversityofNotreDame）哲学教授。他持有美国芝加哥大学的哲学博士学位。由于在学术上的杰出贡献，他被授予GeorgeN.Shuster这个特殊的教授头衔。他的主要研究领域包括形而上学与西方古代哲学，其研究成果被美国哲学界的同事所公认。从1970年起，他发表了十来本专著和大量的论文。
目录:
中译本出版说明

前言

第二版前言

导言

第一节概括

第二节形而上学的本性：历史的反思

第三节形而上学作为范畴的理论

阅读文献

第一章关于一般的问题之一：形而上学的唯实论

第一节概括

第二节唯实论和唯名论

第三节形而上学唯实论之本体论

第四节唯实论和谓语

第五节唯实论和抽象指称词

第六节对唯实论的限制：例证

第七节对唯实论的其他限制：可被定义的和不可被定义的谓语

第八节没有被例证的属性存在吗?

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第二章关于一般的问题之二：形而上学的唯名论

第一节概括

第二节唯名论的出发点

第三节严格的唯名论

第四节元语言的唯名论

第五节比喻的唯名论

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第三章具体的个别之一：基础（substrata）、组合体（bundles）与存在体（substances）

第一节概括

第二节基础论与组合论

第三节关于组合论的异议：主谓语句

第四节关于组合论的另一异议：不可区分的同一性

第五节基础论之论证

第六节基础论的问题

第七节亚里士多德的存在体（substances）

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第四章命题与相近的概念

第一节概括

第二节命题的传统理论

第三节关于命题的唯名论

第四节事实、事态和事件

阅读文献

第五章必然性与可能性

第一节概括

第二节模态的问题

第三节可能的世界

第四节关于可能世界的唯名论

第五节可能世界唯名论的形而上学：大卫·刘易斯

第六节现实主义和可能的世界：爱文·普莱庭格

阅读文献

第六章因果性

第一节概括

第二节休谟对因果性之解释

第三节对于休谟的反响

第四节新休谟主义的途径

阅读文献

第七章具体的个别之二：时间内的持续性

第一节概括

第二节关于持续性的两种理论：延续说（endusantism）和持久说（perdurantism）

第三节两种时间理论：现时论（presentism）和永恒论（eternalism）

第四节持久说的本体论

第五节持久说的论证：性质的变化

第六节持久说的第二论证：构成部分的变化

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第八章反实在论的挑战

第一节概括

第二节关于实在之本性的两种观点

第三节杜麦特的反实在论

第四节指称的不可测知性

第五节普特南的反实在论

第六节实在论还是反实在论

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英中人名对照表

译后记

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