世界观·政治:韩非四十讲
出版时间:
2021-11
版次:
1
ISBN:
9787559842824
定价:
49.80
装帧:
其他
开本:
32开
纸张:
胶版纸
页数:
360页
字数:
180.000千字
115人买过
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历来对《韩非子》的解读有两种:一是训诂学的字面解析 ,二是哲学或法学升华诠释。本书另辟蹊径,从政治学的角度解读《韩非子》的真正价值:一、还韩非以历史本来面目,他是中国历史上次伟大政治转型,即从君政转向帝制的理论完成者;二、传统儒家习惯于从温情道德的角度来想象政治,拒绝用冷酷权力的眼光来打量政治,本书恰恰是从权力本身也就是政治本身来解读韩非,廓清了长期以来对韩非的误读;三、采用文本细读的做法,对《韩非子》原典进行抽丝剥茧、条分缕析,思路清晰,逻辑严密;四、把中国古代的韩非与西方近代的马基雅维利做比较研究,从而总结得出韩非思想的现代意义。 任剑涛,清华大学政治学系教授。目前主要从事政治哲学、政治思想史、中国政治的研究。著有《中国的现代国家构造》(三卷,2019)、《书缘:读书·品人·阅世相》(2019)、《当经成为经典:现代儒学的型变》(2018)、《公共的政治哲学》(2016)、《静对喧嚣:任剑涛访谈对话录》(2016)、《除旧布新:中国政治发展侧记》(2014)、《拜谒诸神:西方政治理论与方法寻踪》(2014)、《复调儒学——从古典解释到现代性探究》(2013)、《社会的兴起:社会管理创新的核心问题》(2013)、《建国之惑:留学精英与现代政治的误解》(2012)、《政治哲学讲演录》(2008)、《后革命时代的公共政治文化》(2008)、《为政之道——1978-2008中国改革开放的理论综观》(2008)、《中国现代思想脉络中的自由主义》(2004)、《道德理想主义与伦理中心主义——儒家伦理及其现代处境》(2003)、《权利的召唤》(2002)、《伦理政治研究——从早期儒学视角的理论透视》(1999)、《从自在到自觉——中国国民性研究》(1992)。 讲 为什么要读《韩非子》 001
第二讲 情理之间:存韩还是亡韩 013
第三讲 谏言困境 024
第四讲 严守君臣界限 034
第五讲 为君之道 044
第六讲 立国之本在奉公法、废私术 055
第七讲 治国之术中的刑德与职事 064
第八讲 如何高扬君权 073
第九讲 识别奸佞 083
第十讲 君主易犯的十种错误 092
第十一讲 法术之士的“孤愤” 103
第十二讲 游说者的智慧与代价 112
第十三讲 从和氏献宝看进言之难 120
第十四讲 辨别三种奸臣 126
第十五讲 国家灭亡的征兆 134
第十六讲 君主的“三守”与“三劫” 141
第十七讲 祸患起于亲信 148
第十八讲 “南面之术”的三大要领 156
第十九讲 重律法、破迷信 163
第二十讲 对老子的借鉴:从“道”到“术” 170
第二十一讲 如何妙用案例打动君主 180
第二十二讲 国家安危的分野 187
第二十三讲 保卫国家的方法 196
第二十四讲 政治真相中的惊天反转 203
第二十五讲 治国十三要道 210
第二十六讲 反驳治国的流行观点 217
第二十七讲 辨明法术之治 225
第二十八讲 法术之士的任用与为民 233
第二十九讲 “法”“术”相依,国方可治 240
第三十讲 治国矛盾的疏导 249
第三十一讲 治国中的实效原则 257
第三十二讲 防御异端邪说的危害 265
第三十三讲 治国的“八项基本原则” 272
第三十四讲 对“蛀虫”和“显学”的批判 282
第三十五讲 拒斥儒家的“圣人之治” 291
第三十六讲 治国中的赏罚与号令 299
第三十七讲 治国中的民心与法度 307
第三十八讲 刑赏分明,霸业可成 314
第三十九讲 中西碰撞:韩非与马基雅维利 321
第四十讲 韩非思想的现代意义 331
后 记 339
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内容简介:
历来对《韩非子》的解读有两种:一是训诂学的字面解析 ,二是哲学或法学升华诠释。本书另辟蹊径,从政治学的角度解读《韩非子》的真正价值:一、还韩非以历史本来面目,他是中国历史上次伟大政治转型,即从君政转向帝制的理论完成者;二、传统儒家习惯于从温情道德的角度来想象政治,拒绝用冷酷权力的眼光来打量政治,本书恰恰是从权力本身也就是政治本身来解读韩非,廓清了长期以来对韩非的误读;三、采用文本细读的做法,对《韩非子》原典进行抽丝剥茧、条分缕析,思路清晰,逻辑严密;四、把中国古代的韩非与西方近代的马基雅维利做比较研究,从而总结得出韩非思想的现代意义。
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作者简介:
任剑涛,清华大学政治学系教授。目前主要从事政治哲学、政治思想史、中国政治的研究。著有《中国的现代国家构造》(三卷,2019)、《书缘:读书·品人·阅世相》(2019)、《当经成为经典:现代儒学的型变》(2018)、《公共的政治哲学》(2016)、《静对喧嚣:任剑涛访谈对话录》(2016)、《除旧布新:中国政治发展侧记》(2014)、《拜谒诸神:西方政治理论与方法寻踪》(2014)、《复调儒学——从古典解释到现代性探究》(2013)、《社会的兴起:社会管理创新的核心问题》(2013)、《建国之惑:留学精英与现代政治的误解》(2012)、《政治哲学讲演录》(2008)、《后革命时代的公共政治文化》(2008)、《为政之道——1978-2008中国改革开放的理论综观》(2008)、《中国现代思想脉络中的自由主义》(2004)、《道德理想主义与伦理中心主义——儒家伦理及其现代处境》(2003)、《权利的召唤》(2002)、《伦理政治研究——从早期儒学视角的理论透视》(1999)、《从自在到自觉——中国国民性研究》(1992)。
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目录:
讲 为什么要读《韩非子》 001
第二讲 情理之间:存韩还是亡韩 013
第三讲 谏言困境 024
第四讲 严守君臣界限 034
第五讲 为君之道 044
第六讲 立国之本在奉公法、废私术 055
第七讲 治国之术中的刑德与职事 064
第八讲 如何高扬君权 073
第九讲 识别奸佞 083
第十讲 君主易犯的十种错误 092
第十一讲 法术之士的“孤愤” 103
第十二讲 游说者的智慧与代价 112
第十三讲 从和氏献宝看进言之难 120
第十四讲 辨别三种奸臣 126
第十五讲 国家灭亡的征兆 134
第十六讲 君主的“三守”与“三劫” 141
第十七讲 祸患起于亲信 148
第十八讲 “南面之术”的三大要领 156
第十九讲 重律法、破迷信 163
第二十讲 对老子的借鉴:从“道”到“术” 170
第二十一讲 如何妙用案例打动君主 180
第二十二讲 国家安危的分野 187
第二十三讲 保卫国家的方法 196
第二十四讲 政治真相中的惊天反转 203
第二十五讲 治国十三要道 210
第二十六讲 反驳治国的流行观点 217
第二十七讲 辨明法术之治 225
第二十八讲 法术之士的任用与为民 233
第二十九讲 “法”“术”相依,国方可治 240
第三十讲 治国矛盾的疏导 249
第三十一讲 治国中的实效原则 257
第三十二讲 防御异端邪说的危害 265
第三十三讲 治国的“八项基本原则” 272
第三十四讲 对“蛀虫”和“显学”的批判 282
第三十五讲 拒斥儒家的“圣人之治” 291
第三十六讲 治国中的赏罚与号令 299
第三十七讲 治国中的民心与法度 307
第三十八讲 刑赏分明,霸业可成 314
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