弟子规全解
出版时间:
2016-05
版次:
1
ISBN:
9787511355690
定价:
35.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
262页
字数:
236千字
正文语种:
简体中文
8人买过
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《弟子规》，原名《训蒙文》，是清代康熙年间一位叫李毓秀的秀才所作。其内容采自《论语·学而篇》第六条“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文意衍发而成。它列述了弟子在家、出外、待人、接物、学习等各种生活活动中所应恪守的行为规范。后经清代贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。原书共有360句、1080个字，三字一句，合辙押韵，朗朗上口，易学易记，是儿童学习中国传统文化的重要启蒙书籍。
“弟子规”顾名思义就是作为“弟子”的行为规范，是告诉弟子怎么为人、怎么做事的。在生活之中每个人都扮演着弟子的角色，对于父母我们是儿子、女儿，对于兄长我们是弟弟、妹妹，对于老师、师傅，我们是学生、徒弟，无论养育我们的，教育我们的，还是在其他方面值得我们学习，对我们有所裨益的，我们都是弟子。如何去对待长者，如何在他们面前处事，如何理解他们对我们的教诲，这都是学问，都是需要我们去谨慎思考的。
学习《弟子规》是传承中华文明的需要。中华民族在历史上经历了各种波折苦难，之所以能够薪火相传，就是因为有着博大精深的文化作为基础。中华文化是无数先贤智慧的结晶，是我们道德规范、行为准则、价值取向的集中体现。由传统文化而产生的向心力，是民族凝聚力的集中体现，是一切力量所不能代替的。21世纪的竞争，是各个文明之间的竞争，没有强大的文化底蕴，一个国家和民族就不能屹立于世界民族之林，必将被其他文明所同化、击败。要想让中华民族持续发展，实现伟大复兴，就必须振兴我们的传统文化，而《弟子规》就是中华传统文化的精华，它里面蕴含了中国人看重的孝悌、仁爱、诚信、勤劳、宽容等各种美德，是学习其他中华传统典籍的一把钥匙。
学习《弟子规》是立身处世，实现人生幸福的需要。人一出生，就自然地产生了各种关系，在家庭之内有父子关系、长幼关系、夫妻关系，在家庭之外有朋友关系、上下关系，这就是五伦。生活的真谛其实就是如何处理好这五种关系，实现五伦和睦。五伦和睦，一个人才能拥有健康的心理，享受到家庭的快乐，享受到事业的成功，美国人际关系大师卡耐基说：一个人的成功，15%取决于他的专业本领，85%取决于他的人际关系与处事技巧。《弟子规》详细地规范了人们在不同的身份之下如何行事，教人们如何成为一个好儿女、好兄弟、好朋友，从而实现幸福的人生。
学习《弟子规》是社会发展的迫切需要。随着社会的发展，人们的思想、见识发生急剧的变化，这些变化既有积极的一面，同时也有消极的一面。社会中涌现了很多美好、善良的事件，但也有很多丑恶、冷漠显现在人们面前，如拜金主义严重，见利忘义现象增多，见义勇为者减少等。这些消极现象产生的根本原因就在于传统文化和伦理道德的缺失。《弟子规》的核心就是一个“德”字，它是教人们如何修养传统美德，如何避免违背道德的，这对解决当前社会上法律难以顾及的种种不文明现象极为有效。
〖JP3〗学习《弟子规》是教育发展的迫切需要。如今大部分80后已经开始进入父母的角色中，他们中的很多人是独生子女，本身就是被宠着成长起来的，自身都不知道如何受教育，更不要说教育下一代了。而学校中的教育多注重知识、技能的灌输，对德育方面所做的努力还不足。《弟子规》正是弥补了当今家庭教育、学校教育中的种种不足，给学生、弟子提供了一本学习宝典，给父母提供了一个教育纲要，让学者知道学什么，教者知道如何教。
学习《弟子规》是个人成功、企业发展的迫切需要。一个人没有正确的价值观就很难在社会、团体中立足，一个团体没有正确的价值观就失去了发展的基础。《弟子规》中提倡的“见利思义”、“宽容待人，严于律己”、“踏实诚恳，勿急勿躁”等思想正是现在很多人事业、工作中所缺少的；《弟子规》所提倡的“爱心”、“共赢”、“拥有使命感”等理念正是现代企业、团体发展不可或缺的。
〖JP2〗正因为学习《弟子规》如此重要、如此迫切，我们编写了这样一本书。书中对《弟子规》原文进行了详细的解读，对其蕴含的主要思想进行了阐述，并结合现实生活中的一些现象、一些生活哲理进行了引申，可以使读者能够更加清晰地了解文意，更加深入地思考我们的传统文化。
总叙
弟子规，圣人训
入则孝 出则悌
父母呼，应勿缓
父母教，须敬听
冬则温，夏则凊
出必告，反必面
事虽小，勿擅为
亲所好，力为具
亲爱我，孝何难
亲有过，谏使更
亲有疾，药先尝
丧三年，常悲咽
兄道友，弟道恭
或饮食，或坐走
称尊长，勿呼名
路遇长，疾趋揖
长者立，幼勿坐
事诸父，如事父谨而信
朝起早，夜眠迟
晨必盥，兼漱口
冠必正，纽必结
衣贵洁，不贵华
年方少，勿饮酒
步从容，立端正
执虚器，如执盈
事勿忙，忙多错
斗闹场，绝勿近
将入门，问孰存
用人物，须明求
凡出言，信为先
话说多，不如少
见未真，勿轻言
事非宜，勿轻诺
凡道字，重且舒
彼说长，此说短
见人善，即思齐
惟德学，惟才艺
闻过怒，闻誉乐
无心非，名为错泛爱众而亲仁
凡是人，皆须爱
行高者，名自高
己有能，勿自私
勿谄富，勿骄贫
人不闲，勿事搅
人有短，切莫揭
道人善，即是善
善相劝，德皆建
凡取与，贵分晓
将加人，先问己
恩欲报，怨欲忘
待婢仆，身贵端
同是人，类不齐
能亲仁，无限好行有余力则以学文
不力行，但学文
读书法，有三到
宽为限，紧用功
心有疑，随札记
房室清，墙壁净
列典籍，有定处
非圣书，屏勿视
勿自暴，勿自弃
-
内容简介:
《弟子规》，原名《训蒙文》，是清代康熙年间一位叫李毓秀的秀才所作。其内容采自《论语·学而篇》第六条“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文意衍发而成。它列述了弟子在家、出外、待人、接物、学习等各种生活活动中所应恪守的行为规范。后经清代贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。原书共有360句、1080个字，三字一句，合辙押韵，朗朗上口，易学易记，是儿童学习中国传统文化的重要启蒙书籍。
“弟子规”顾名思义就是作为“弟子”的行为规范，是告诉弟子怎么为人、怎么做事的。在生活之中每个人都扮演着弟子的角色，对于父母我们是儿子、女儿，对于兄长我们是弟弟、妹妹，对于老师、师傅，我们是学生、徒弟，无论养育我们的，教育我们的，还是在其他方面值得我们学习，对我们有所裨益的，我们都是弟子。如何去对待长者，如何在他们面前处事，如何理解他们对我们的教诲，这都是学问，都是需要我们去谨慎思考的。
学习《弟子规》是传承中华文明的需要。中华民族在历史上经历了各种波折苦难，之所以能够薪火相传，就是因为有着博大精深的文化作为基础。中华文化是无数先贤智慧的结晶，是我们道德规范、行为准则、价值取向的集中体现。由传统文化而产生的向心力，是民族凝聚力的集中体现，是一切力量所不能代替的。21世纪的竞争，是各个文明之间的竞争，没有强大的文化底蕴，一个国家和民族就不能屹立于世界民族之林，必将被其他文明所同化、击败。要想让中华民族持续发展，实现伟大复兴，就必须振兴我们的传统文化，而《弟子规》就是中华传统文化的精华，它里面蕴含了中国人看重的孝悌、仁爱、诚信、勤劳、宽容等各种美德，是学习其他中华传统典籍的一把钥匙。
学习《弟子规》是立身处世，实现人生幸福的需要。人一出生，就自然地产生了各种关系，在家庭之内有父子关系、长幼关系、夫妻关系，在家庭之外有朋友关系、上下关系，这就是五伦。生活的真谛其实就是如何处理好这五种关系，实现五伦和睦。五伦和睦，一个人才能拥有健康的心理，享受到家庭的快乐，享受到事业的成功，美国人际关系大师卡耐基说：一个人的成功，15%取决于他的专业本领，85%取决于他的人际关系与处事技巧。《弟子规》详细地规范了人们在不同的身份之下如何行事，教人们如何成为一个好儿女、好兄弟、好朋友，从而实现幸福的人生。
学习《弟子规》是社会发展的迫切需要。随着社会的发展，人们的思想、见识发生急剧的变化，这些变化既有积极的一面，同时也有消极的一面。社会中涌现了很多美好、善良的事件，但也有很多丑恶、冷漠显现在人们面前，如拜金主义严重，见利忘义现象增多，见义勇为者减少等。这些消极现象产生的根本原因就在于传统文化和伦理道德的缺失。《弟子规》的核心就是一个“德”字，它是教人们如何修养传统美德，如何避免违背道德的，这对解决当前社会上法律难以顾及的种种不文明现象极为有效。
〖JP3〗学习《弟子规》是教育发展的迫切需要。如今大部分80后已经开始进入父母的角色中，他们中的很多人是独生子女，本身就是被宠着成长起来的，自身都不知道如何受教育，更不要说教育下一代了。而学校中的教育多注重知识、技能的灌输，对德育方面所做的努力还不足。《弟子规》正是弥补了当今家庭教育、学校教育中的种种不足，给学生、弟子提供了一本学习宝典，给父母提供了一个教育纲要，让学者知道学什么，教者知道如何教。
学习《弟子规》是个人成功、企业发展的迫切需要。一个人没有正确的价值观就很难在社会、团体中立足，一个团体没有正确的价值观就失去了发展的基础。《弟子规》中提倡的“见利思义”、“宽容待人，严于律己”、“踏实诚恳，勿急勿躁”等思想正是现在很多人事业、工作中所缺少的；《弟子规》所提倡的“爱心”、“共赢”、“拥有使命感”等理念正是现代企业、团体发展不可或缺的。
〖JP2〗正因为学习《弟子规》如此重要、如此迫切，我们编写了这样一本书。书中对《弟子规》原文进行了详细的解读，对其蕴含的主要思想进行了阐述，并结合现实生活中的一些现象、一些生活哲理进行了引申，可以使读者能够更加清晰地了解文意，更加深入地思考我们的传统文化。
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目录:
总叙
弟子规，圣人训
入则孝 出则悌
父母呼，应勿缓
父母教，须敬听
冬则温，夏则凊
出必告，反必面
事虽小，勿擅为
亲所好，力为具
亲爱我，孝何难
亲有过，谏使更
亲有疾，药先尝
丧三年，常悲咽
兄道友，弟道恭
或饮食，或坐走
称尊长，勿呼名
路遇长，疾趋揖
长者立，幼勿坐
事诸父，如事父谨而信
朝起早，夜眠迟
晨必盥，兼漱口
冠必正，纽必结
衣贵洁，不贵华
年方少，勿饮酒
步从容，立端正
执虚器，如执盈
事勿忙，忙多错
斗闹场，绝勿近
将入门，问孰存
用人物，须明求
凡出言，信为先
话说多，不如少
见未真，勿轻言
事非宜，勿轻诺
凡道字，重且舒
彼说长，此说短
见人善，即思齐
惟德学，惟才艺
闻过怒，闻誉乐
无心非，名为错泛爱众而亲仁
凡是人，皆须爱
行高者，名自高
己有能，勿自私
勿谄富，勿骄贫
人不闲，勿事搅
人有短，切莫揭
道人善，即是善
善相劝，德皆建
凡取与，贵分晓
将加人，先问己
恩欲报，怨欲忘
待婢仆，身贵端
同是人，类不齐
能亲仁，无限好行有余力则以学文
不力行，但学文
读书法，有三到
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