论西方中世纪王权观：现代国家权力观念的中世纪起源

作者: 李筠著 , 丛日云编

出版社: 社会科学文献出版社

出版时间: 2013-08

版次: 1

ISBN: 9787509737538

定价: 79.00

装帧: 平装

开本: 16开

纸张: 胶版纸

页数: 285页

字数: 340千字

正文语种: 简体中文

丛书: 政治文化研究丛书

分类: 政治

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　　西方巾世纪王权的合法性、实体性、至上性、公共性和功能分化一整合等一系列观念，经历了波澜壮阔的历史变迁——现代国家权力观念的形成正是这一历程不问断的延续和拓展。对于现代政治和现代中国而言，最需要从西方中世纪追根溯源的便是现代国家从何处来，弄清楚它独特的内在规律性和成长逻辑。这一切都和西方中世纪的王权观念紧密相连。中世纪王权观念是现代国家权力观念得以产生的母体，是解析西方政治如何由中世纪走向现代的钥匙，是理解现代政治制度之中“公例”和“通则”的重要基础。　　李筠，男，1979年6月生，云南昆明人，政治学博士，主要从事西方政治思想史和政治现代化研究；1998年至2008年就读于中国政法大学，2008年至2010年于清华大学进行博士后研究，2010年底开始供职于中国政法大学政治与公共管理学院政治学系；曾获教育部全国百篇优秀博士论文提名奖，发表学术论文二十余篇。导论

第一章现代权力合法性的渊源——中世纪王权合法性观念的冲突与融合
第一节复合型王权合法性结构中的日耳曼因素
第二节复合型王权合法性结构中的基督教因素
第三节叙任权之争——中世纪后期教会的王权合法性理论
第四节复合型王权合法性观念中“人民”因素的复兴
第五节“教会公会主义理论——中世纪后期王权合法性理论变迁的趋势

第二章现代国家权力基础的建构——中世纪王国实体性观念的形成和巩固
第一节亚里士多德革命——王国实体性观念形成的思想背景
第二节托马斯主义——王国实体性观念神学基础的确立
第三节约翰、但丁、马西利乌斯——关于世俗政治共同体实体性的系统化理论
第四节民族君主国——政治实体最终的承担者
小结：中世纪王国实体化与现代国家形成的关系

第三章现代主权理论的萌芽——中世纪王权至上性理论的产生和成熟
第一节王权至上性观念产生的前提条件
第二节乌尔比安格言的创造性利用——罗马法复兴对王权至上性观念的贡献及其局限
第三节“完全的权力”与“绝对的权力”——教会法对王权至上性观念的贡献及其局限
第四节权力至上性观念的“王国化”——民族君主国理论家们的贡献
小结：中世纪王权至上性理论与现代主权理论之间的差距

第四章现代政治权力公共性观念的孕育——中世纪王权公共性观念的转变
第一节封建宗主权的发展和转型——王权公共性得以发展的前提条件之一
第二节长子继承制度的确立——王权公共性得以发展的前提条件之二
第三节法人——增进王权公共性的法律拟制
第四节“君之两体”——王权公共性的政治神学
第五节爱国主义——凝聚共同体的炽热情感
第六节“必要性”和“公共善”——现代早期绝对主义王权观的先声
小结：中世纪后期王权公共性观念的发展与限制权力的内在联系

第五章现代权力分立制衡机制的历史原型
内容简介:
　　西方巾世纪王权的合法性、实体性、至上性、公共性和功能分化一整合等一系列观念，经历了波澜壮阔的历史变迁——现代国家权力观念的形成正是这一历程不问断的延续和拓展。对于现代政治和现代中国而言，最需要从西方中世纪追根溯源的便是现代国家从何处来，弄清楚它独特的内在规律性和成长逻辑。这一切都和西方中世纪的王权观念紧密相连。中世纪王权观念是现代国家权力观念得以产生的母体，是解析西方政治如何由中世纪走向现代的钥匙，是理解现代政治制度之中“公例”和“通则”的重要基础。
作者简介:
　　李筠，男，1979年6月生，云南昆明人，政治学博士，主要从事西方政治思想史和政治现代化研究；1998年至2008年就读于中国政法大学，2008年至2010年于清华大学进行博士后研究，2010年底开始供职于中国政法大学政治与公共管理学院政治学系；曾获教育部全国百篇优秀博士论文提名奖，发表学术论文二十余篇。
目录:
导论

第一章现代权力合法性的渊源——中世纪王权合法性观念的冲突与融合
第一节复合型王权合法性结构中的日耳曼因素
第二节复合型王权合法性结构中的基督教因素
第三节叙任权之争——中世纪后期教会的王权合法性理论
第四节复合型王权合法性观念中“人民”因素的复兴
第五节“教会公会主义理论——中世纪后期王权合法性理论变迁的趋势

第二章现代国家权力基础的建构——中世纪王国实体性观念的形成和巩固
第一节亚里士多德革命——王国实体性观念形成的思想背景
第二节托马斯主义——王国实体性观念神学基础的确立
第三节约翰、但丁、马西利乌斯——关于世俗政治共同体实体性的系统化理论
第四节民族君主国——政治实体最终的承担者
小结：中世纪王国实体化与现代国家形成的关系

第三章现代主权理论的萌芽——中世纪王权至上性理论的产生和成熟
第一节王权至上性观念产生的前提条件
第二节乌尔比安格言的创造性利用——罗马法复兴对王权至上性观念的贡献及其局限
第三节“完全的权力”与“绝对的权力”——教会法对王权至上性观念的贡献及其局限
第四节权力至上性观念的“王国化”——民族君主国理论家们的贡献
小结：中世纪王权至上性理论与现代主权理论之间的差距

第四章现代政治权力公共性观念的孕育——中世纪王权公共性观念的转变
第一节封建宗主权的发展和转型——王权公共性得以发展的前提条件之一
第二节长子继承制度的确立——王权公共性得以发展的前提条件之二
第三节法人——增进王权公共性的法律拟制
第四节“君之两体”——王权公共性的政治神学
第五节爱国主义——凝聚共同体的炽热情感
第六节“必要性”和“公共善”——现代早期绝对主义王权观的先声
小结：中世纪后期王权公共性观念的发展与限制权力的内在联系

第五章现代权力分立制衡机制的历史原型

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