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哲学书简/汉译经典名著

作者: [俄罗斯] 彼得·雅科夫列维奇·恰达耶夫著 , 刘文飞译

出版社: 译林出版社

出版时间: 2014-10

版次: 1

ISBN: 9787544747875

定价: 38.00

装帧: 平装

开本: 16开

纸张: 轻型纸

页数: 199页

字数: 175千字

正文语种: 简体中文

分类: 哲学心理学

94人买过

　　《哲学书简/汉译经典名著》由八封信组成，这些书信写于1928-1830年间。在一封信中，作者要“谈谈我们的国家”，弄清楚它的历史及其在世界上所处的位置，同时也追溯了宗教在社会历史中的作用。第二至第五封信所探讨的都是宗教的意义和力量。恰达耶夫旨在证明，宗教，尤其是天主教，包含着哲学、历史和科学，历史和科学不过是宗教哲学的组成部分，宗教具有巨大的认知能力和改造能力，人类的进步只可能存在于这样一种宗教前提下的统一之中，俄国的进步自然也不例外。在第六和第七封信中，作者对欧洲的历史进行了考察，站在宗教的立场上，他对摩西、大卫、穆罕穆德等历史人物作了评说，对古希腊罗马时代、文艺复兴时代、宗教改革运动，持强烈的批评态度，而对宗教占统治地位的中世纪却评价甚高，认为它保持了精神的生活，维护了欧洲的统一。第八封信具有总结意味，认为基督教的生活是人类真正的生活，至高理性光照下的精神统一是整个人类未来的方向。
　　恰达耶夫（1794—1856），俄国思想家，1821年以前任御前近卫军军官。1836年发表《哲学书简》，被沙皇尼古拉送进精神病院。他是俄国19世纪初叶具有进步的哲学观点和政治思想的代表人物之一。恰达耶夫在俄国思想文化史上占有极为重要的地位，他对基督教的推崇、对俄国农奴制的批判、对俄国道路的思考以及他所表现出的否定式爱国主义情感等，都是试图通过严峻、清醒的民族自我批判来确立深刻、博大的民族意识。这也成为俄国独立的、创新的思想萌芽。

　　刘文飞，当代著名翻译家，中国社会科学院研究员，美国耶鲁大学富布赖特学者。从1986年起，出版译著五十余种，总字数逾千万。译作精益求精，风格多样。“阅读俄罗斯”国际翻译大奖和“利哈乔夫院士奖”得主。
译者序
哲学书简
第一封信
第二封信
第三封信
第四封信
第五封信
第六封信
第七封信
第八封信
疯人的辩护
箴言集（选译）
内容简介:
　　《哲学书简/汉译经典名著》由八封信组成，这些书信写于1928-1830年间。在一封信中，作者要“谈谈我们的国家”，弄清楚它的历史及其在世界上所处的位置，同时也追溯了宗教在社会历史中的作用。第二至第五封信所探讨的都是宗教的意义和力量。恰达耶夫旨在证明，宗教，尤其是天主教，包含着哲学、历史和科学，历史和科学不过是宗教哲学的组成部分，宗教具有巨大的认知能力和改造能力，人类的进步只可能存在于这样一种宗教前提下的统一之中，俄国的进步自然也不例外。在第六和第七封信中，作者对欧洲的历史进行了考察，站在宗教的立场上，他对摩西、大卫、穆罕穆德等历史人物作了评说，对古希腊罗马时代、文艺复兴时代、宗教改革运动，持强烈的批评态度，而对宗教占统治地位的中世纪却评价甚高，认为它保持了精神的生活，维护了欧洲的统一。第八封信具有总结意味，认为基督教的生活是人类真正的生活，至高理性光照下的精神统一是整个人类未来的方向。
作者简介:
　　恰达耶夫（1794—1856），俄国思想家，1821年以前任御前近卫军军官。1836年发表《哲学书简》，被沙皇尼古拉送进精神病院。他是俄国19世纪初叶具有进步的哲学观点和政治思想的代表人物之一。恰达耶夫在俄国思想文化史上占有极为重要的地位，他对基督教的推崇、对俄国农奴制的批判、对俄国道路的思考以及他所表现出的否定式爱国主义情感等，都是试图通过严峻、清醒的民族自我批判来确立深刻、博大的民族意识。这也成为俄国独立的、创新的思想萌芽。

　　刘文飞，当代著名翻译家，中国社会科学院研究员，美国耶鲁大学富布赖特学者。从1986年起，出版译著五十余种，总字数逾千万。译作精益求精，风格多样。“阅读俄罗斯”国际翻译大奖和“利哈乔夫院士奖”得主。
目录:
译者序
哲学书简
第一封信
第二封信
第三封信
第四封信
第五封信
第六封信
第七封信
第八封信
疯人的辩护
箴言集（选译）

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