佛家怎么说
出版时间:
2008-12
版次:
1
ISBN:
9787500685210
定价:
19.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
212页
字数:
156千字
正文语种:
简体中文
51人买过
-
佛教产生于印度。相传公元前6～前5世纪中，古印度迦毗罗卫国王子悉达多·乔答摩创建。传入中国后，其教义开始同中国传统伦理和宗教观念相结合，形成了具有中国特色的许多宗派，对中国哲学、文学、艺术和民间风俗产生了影响，发展成为中华传统文化的组成部分。
佛是梵文音译，意思是觉悟了的人。那么，人需要觉悟吗？如果需要的话，觉悟的关键是什么？根本途径又是什么？这三个问题分别涉及三个理论领域，即人生观、世界观、方法论。
先看第一个问题。佛家的回答是需要觉悟。因为人生的本质是苦难，任何一个人，不管是谁，都生活在痛苦和烦恼中，然而可悲可叹的是，人们却不明白造成苦难的原因，继续原来的追求，以为这样就可以减轻和摆脱苦难，孰不知结果正好相反，人在苦海中轮回不已。所以人需要从沉迷中觉醒过来。那么，觉醒的关键是什么呢？这是我们说的第二个问题，佛家的回答是“空”，也就是根本扭转人的世俗观念，把原先认为是实有的东西，诸如财富、美色、权位，乃至人自己，总之整个世界视为幻象，从而放弃以往的追求。没有了追求也就不再有痛苦。那么，怎样才能实现观念转变呢？这是我们说的第三个问题，佛家的回答是修心。因为所有的一切，不仅思想观念，也包括物质现象，都是心的产物。人们心中的世俗念头寂灭了，达到超然状态，也就获得了解脱。可以说，苦难、空幻、修心，是佛家思想的三大支柱。 佛家概略
人生与现实
一、苦难的人生
生死之苦
欲求之苦
欢愉之苦
二、虚幻的人世
人世是幻象
人世无根基
人世无常
人在因缘中
一、灵魂与肉身
人的构成
灵魂不死
不沉迷肉体
二、因缘
什厶是因缘
十二因缘
三世因缘
众生的轮回
一、世界
世界图式
三界六道
六道轮回
二、因果业报
业因
果报
一切在己
积德行善为明天
一、五戒
不杀生
不偷盗
不邪淫
不妄语
不饮酒
二、福德
善：幸福的根源
孝：善的发端
善行和善心
跳出自我看世界
一、妄见
清我见
除俗见
去贪念
二、平等
众生平等
人人平等
普度众生甜
修行之道
一、修心是根本
修心
慈悲心
忍让心
二、开慧是关键
正直心
平常心
自主心
人与佛
一、两种境界
人的境界
佛的境界
二、你就是佛
人佛同性
佛在心中
性本清静
佛家人物小传
释迦牟尼
慧能
-
内容简介:
佛教产生于印度。相传公元前6～前5世纪中，古印度迦毗罗卫国王子悉达多·乔答摩创建。传入中国后，其教义开始同中国传统伦理和宗教观念相结合，形成了具有中国特色的许多宗派，对中国哲学、文学、艺术和民间风俗产生了影响，发展成为中华传统文化的组成部分。
佛是梵文音译，意思是觉悟了的人。那么，人需要觉悟吗？如果需要的话，觉悟的关键是什么？根本途径又是什么？这三个问题分别涉及三个理论领域，即人生观、世界观、方法论。
先看第一个问题。佛家的回答是需要觉悟。因为人生的本质是苦难，任何一个人，不管是谁，都生活在痛苦和烦恼中，然而可悲可叹的是，人们却不明白造成苦难的原因，继续原来的追求，以为这样就可以减轻和摆脱苦难，孰不知结果正好相反，人在苦海中轮回不已。所以人需要从沉迷中觉醒过来。那么，觉醒的关键是什么呢？这是我们说的第二个问题，佛家的回答是“空”，也就是根本扭转人的世俗观念，把原先认为是实有的东西，诸如财富、美色、权位，乃至人自己，总之整个世界视为幻象，从而放弃以往的追求。没有了追求也就不再有痛苦。那么，怎样才能实现观念转变呢？这是我们说的第三个问题，佛家的回答是修心。因为所有的一切，不仅思想观念，也包括物质现象，都是心的产物。人们心中的世俗念头寂灭了，达到超然状态，也就获得了解脱。可以说，苦难、空幻、修心，是佛家思想的三大支柱。
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目录:
佛家概略
人生与现实
一、苦难的人生
生死之苦
欲求之苦
欢愉之苦
二、虚幻的人世
人世是幻象
人世无根基
人世无常
人在因缘中
一、灵魂与肉身
人的构成
灵魂不死
不沉迷肉体
二、因缘
什厶是因缘
十二因缘
三世因缘
众生的轮回
一、世界
世界图式
三界六道
六道轮回
二、因果业报
业因
果报
一切在己
积德行善为明天
一、五戒
不杀生
不偷盗
不邪淫
不妄语
不饮酒
二、福德
善：幸福的根源
孝：善的发端
善行和善心
跳出自我看世界
一、妄见
清我见
除俗见
去贪念
二、平等
众生平等
人人平等
普度众生甜
修行之道
一、修心是根本
修心
慈悲心
忍让心
二、开慧是关键
正直心
平常心
自主心
人与佛
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二、你就是佛
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