中国人的思维批判
出版时间:
2010-01
版次:
1
ISBN:
9787010083810
定价:
32.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
157页
字数:
120千字
正文语种:
简体中文
1262人买过
-
因为这是一部从事实而不是从概念出发的书。作者运用比较学的原理，深刻地阐明了中国落后的根本原因在于思维的落后，而不是别的。该书从纵的和横的、古中国的和古希腊的、近代中国的和西方的等诸多方面，列举大量令人信服的事例及其精辟的观点，反复求证，反复论证，雄辩地证明科学思维对于一个国家、一个民族兴衰荣辱的极端重要性和不可替代性。
如同一切新生事物，包括新的思维、新的理论，都不可能是尽善尽美的一样，《中国人的思维批判》也不可能是完美无缺的。它可能带有某些局限性、片面性、尖锐性，引起一些人的质疑，进而发生争论，这是可以预料的。真理越辩越明，瑕不掩瑜。我们完全有理由相信：该书所闪烁着的思想光芒是无法磨灭的。客观世界发展的进程将证明这一点。
《中国人的思维批判》的作者楚渔先生，居于北京西山，自号西山闲人。据说他有三大爱好：读书、探险、收藏。他的这部宏论就大多是在乒乓球室里写成的。打会儿乒乓球，出点儿毛毛汗，停下来，拿起笔，写一段文字；再打会儿球，又停下来，拿起笔，再写一段文字，经几个月之久完成了这部著作。在他居所大厅里有两个老祖宗：一个是岳飞，反映其爱国主义思想内核的“精忠报国”四个大字，高悬于最显眼处。一个是扭转乾坤的盖世英雄毛泽东，他的各种画像挂满墙壁。作者是湘人。千年前，那篇思想深挚、文采飞扬、至今声名远播的《岳阳楼记》，常常在作者胸中涌起。真所谓：呕心沥血为国忧，谔谔诤言乃大谋。锦绣思维飞玉宇，纵情霄汉我神舟。 写在前面的话／003
纵看近几百年的中国历史，我们能发现我们的先人们怎么那么蠢，那么糊涂（和同一时期别的民族比，不是仅用当代人的眼光去看过去），如果往后再过几十年，几百年，我们的后人看现在的中国人，是不是也把我们当代中国人看得愚不可及呢？
谔谔诤言乃大谋——序《中国人的思维批判》岳宣义／005
思维决定命运，大到国家和民族，中到集体和单位，小到每个人，概莫能外。故思维是人人关注的话题。更重要的是作者把中国落后的根本原
因归结为思维的落后，犹如一石激起千层浪，众皆注目。
序言赵景华／007
正因为传统思维模式是个真正的隐形杀手，在中华民族坎坷前行的路上，它始终是个久治不愈的顽症。病象有多种，诸如文化、体制等等；但
病根只有一个：传统思维模式。一切落后均是人为。
自序／009
思维模式虽然是环境和文化造成的，但一旦形成思维习惯和思想定势，思维模式就和原来的文化关系不大，反而是思维模式主导文化的走向。
引言／001
一个民族或一个人通常只能有一种思维模式，不可能有两个或两个以上的思维模式。思维模式和信仰也没有任何逻辑关系，同一种思维模式既可能信仰共产主义也可能信仰法西斯主义。同样，思维模式和职业以及品德并没有什么有机的联系，有同一种思维模式的人既可能是绅士也可能是土匪。
第一章现有中国落后论的主流说法是错误的论断／005
我们认为，中国落后的根源不是2000多年的封建社会和专制统治、以儒家思想为主体的中华文化、制度和体制等因素，尽管这些因素对中国长
期停滞和落后有影响，但不是根本性的，根本性原因是我们传统的思维模式。中国传统思维模式的最大弱点不是因循守旧，而是模糊、混乱、僵化。
第二章中国传统思维模式的缺陷／023
第一节中国人抽象逻辑思维能力薄弱／024
概念模糊是我们中国人致命的思维弱点。如果一个人概念模糊，你就不可能和他讨论清楚任何问题。所以，概念模糊也为偷换概念、转移话题
和诡辩术留下了空隙。轻视概念是不可能对范畴产生兴趣，也不可能上升为抽象逻辑思维。
第二节中国人的思维方法混乱而僵化／036
我们不少的文人其实狗屁学问都没有，即使有点知识，也没有学识，无非是从故纸堆里搜罗一些东西，故作深奥地解释一番，欺骗自己，吓唬
别人。
第三章中国人的思维方式很难做到实事求是和理论联系实际／075
我们的学校对流氓文化的传播是持纵容的态度的，甚至有意无意帮助这种流氓文化的传播。自古以来，流氓文化在我们的社会和市井生活中占
有相当大的成分。所谓“胜者为王，败者为寇”，就是这种流氓思想的反映。
第四章中国人的思维模式严重损害自己的私利／089
西方人从古希腊的那些大思想家传承下来的人生哲学是追求真理。中国人从古代圣贤那里传承下来的人生哲学是追逐名利，因而中国人的生存
目的往往是为了求富贵，求不着富贵不是出世就是造反。这就使得我们中国人做事和工作仅是一种手段。也不探讨工作如何精细，不讲究技术，所以我们中国人总幻想一步登天（我们的文化中有数不清的例子），因而做事就总是想走捷径。
第五章中国的智慧和西方的智慧／099
中国的智慧是谋略，西方的智慧是思维工具和科学。在10O多年前开始的中西两个文明的对撞中，中国的智慧和文化一败涂地，我们很多文人
可能不同意这种说法。那让我们看看仅仅一种事实，现在我们中国人从头到脚，衣食住行，哪样不是西方传播过来的。就是我们现在的“中国特色的社会主义”中的“社会主义”也是从西方搬过来的，我们的社会生活中除了讲中国话、吃中国菜、再有就是愚不可及的中国式思维外，还剩下什么？
第六章混乱而僵化的模糊思维阻碍了中国科技的进步／107
古中国与古希腊的思想家追求的目标不同是主要的原因，古中国的思想家追求的是解决眼前问题的实际办法。而古希腊思想家追求的目的很单
纯——真理（或真实），也就是说先秦时期的古中国思想家是求“利”，而古希腊思想家是求“真”。古中国人是表现出实用主义特征，而希腊人表现出纯理想主义的特征。因而我们古中国人的思想功利性强，而古希腊人的思想理性强。
第七章改造中国人传统的思维模式是我国教育的头等大事／127
我们的僵化教育，从学前儿童就开始了，几岁的孩子，正是活泼好动的时期，这个时期也是儿童探索未知世界，拓展自己的智力空间的黄金时
期。但却被我们的家长们逼着去学这个年龄段不该去学的东西：识字、英语、弹琴等（个别特别喜欢干这件事的除外），有些还要背什么唐诗三百首等，就这样活生生地扼杀了孩子们拓展智力空间的能力。我们的一些所谓的儿童教育家，制定了一整套的扼杀孩子天性的教育方法，把儿童未来的潜力和智力从小就扼杀在摇篮里。
后记／147
看过本书初稿的人，多数人认为对自己很有启发，认识到自己思维方面有哪些毛病，同时也注意到了别人的思维方式不正确的地方，这样就可
以逐步改进自己的思维方式，走向科学的思维方式。
主要参考文献／154
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内容简介:
因为这是一部从事实而不是从概念出发的书。作者运用比较学的原理，深刻地阐明了中国落后的根本原因在于思维的落后，而不是别的。该书从纵的和横的、古中国的和古希腊的、近代中国的和西方的等诸多方面，列举大量令人信服的事例及其精辟的观点，反复求证，反复论证，雄辩地证明科学思维对于一个国家、一个民族兴衰荣辱的极端重要性和不可替代性。
如同一切新生事物，包括新的思维、新的理论，都不可能是尽善尽美的一样，《中国人的思维批判》也不可能是完美无缺的。它可能带有某些局限性、片面性、尖锐性，引起一些人的质疑，进而发生争论，这是可以预料的。真理越辩越明，瑕不掩瑜。我们完全有理由相信：该书所闪烁着的思想光芒是无法磨灭的。客观世界发展的进程将证明这一点。
《中国人的思维批判》的作者楚渔先生，居于北京西山，自号西山闲人。据说他有三大爱好：读书、探险、收藏。他的这部宏论就大多是在乒乓球室里写成的。打会儿乒乓球，出点儿毛毛汗，停下来，拿起笔，写一段文字；再打会儿球，又停下来，拿起笔，再写一段文字，经几个月之久完成了这部著作。在他居所大厅里有两个老祖宗：一个是岳飞，反映其爱国主义思想内核的“精忠报国”四个大字，高悬于最显眼处。一个是扭转乾坤的盖世英雄毛泽东，他的各种画像挂满墙壁。作者是湘人。千年前，那篇思想深挚、文采飞扬、至今声名远播的《岳阳楼记》，常常在作者胸中涌起。真所谓：呕心沥血为国忧，谔谔诤言乃大谋。锦绣思维飞玉宇，纵情霄汉我神舟。
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写在前面的话／003
纵看近几百年的中国历史，我们能发现我们的先人们怎么那么蠢，那么糊涂（和同一时期别的民族比，不是仅用当代人的眼光去看过去），如果往后再过几十年，几百年，我们的后人看现在的中国人，是不是也把我们当代中国人看得愚不可及呢？
谔谔诤言乃大谋——序《中国人的思维批判》岳宣义／005
思维决定命运，大到国家和民族，中到集体和单位，小到每个人，概莫能外。故思维是人人关注的话题。更重要的是作者把中国落后的根本原
因归结为思维的落后，犹如一石激起千层浪，众皆注目。
序言赵景华／007
正因为传统思维模式是个真正的隐形杀手，在中华民族坎坷前行的路上，它始终是个久治不愈的顽症。病象有多种，诸如文化、体制等等；但
病根只有一个：传统思维模式。一切落后均是人为。
自序／009
思维模式虽然是环境和文化造成的，但一旦形成思维习惯和思想定势，思维模式就和原来的文化关系不大，反而是思维模式主导文化的走向。
引言／001
一个民族或一个人通常只能有一种思维模式，不可能有两个或两个以上的思维模式。思维模式和信仰也没有任何逻辑关系，同一种思维模式既可能信仰共产主义也可能信仰法西斯主义。同样，思维模式和职业以及品德并没有什么有机的联系，有同一种思维模式的人既可能是绅士也可能是土匪。
第一章现有中国落后论的主流说法是错误的论断／005
我们认为，中国落后的根源不是2000多年的封建社会和专制统治、以儒家思想为主体的中华文化、制度和体制等因素，尽管这些因素对中国长
期停滞和落后有影响，但不是根本性的，根本性原因是我们传统的思维模式。中国传统思维模式的最大弱点不是因循守旧，而是模糊、混乱、僵化。
第二章中国传统思维模式的缺陷／023
第一节中国人抽象逻辑思维能力薄弱／024
概念模糊是我们中国人致命的思维弱点。如果一个人概念模糊，你就不可能和他讨论清楚任何问题。所以，概念模糊也为偷换概念、转移话题
和诡辩术留下了空隙。轻视概念是不可能对范畴产生兴趣，也不可能上升为抽象逻辑思维。
第二节中国人的思维方法混乱而僵化／036
我们不少的文人其实狗屁学问都没有，即使有点知识，也没有学识，无非是从故纸堆里搜罗一些东西，故作深奥地解释一番，欺骗自己，吓唬
别人。
第三章中国人的思维方式很难做到实事求是和理论联系实际／075
我们的学校对流氓文化的传播是持纵容的态度的，甚至有意无意帮助这种流氓文化的传播。自古以来，流氓文化在我们的社会和市井生活中占
有相当大的成分。所谓“胜者为王，败者为寇”，就是这种流氓思想的反映。
第四章中国人的思维模式严重损害自己的私利／089
西方人从古希腊的那些大思想家传承下来的人生哲学是追求真理。中国人从古代圣贤那里传承下来的人生哲学是追逐名利，因而中国人的生存
目的往往是为了求富贵，求不着富贵不是出世就是造反。这就使得我们中国人做事和工作仅是一种手段。也不探讨工作如何精细，不讲究技术，所以我们中国人总幻想一步登天（我们的文化中有数不清的例子），因而做事就总是想走捷径。
第五章中国的智慧和西方的智慧／099
中国的智慧是谋略，西方的智慧是思维工具和科学。在10O多年前开始的中西两个文明的对撞中，中国的智慧和文化一败涂地，我们很多文人
可能不同意这种说法。那让我们看看仅仅一种事实，现在我们中国人从头到脚，衣食住行，哪样不是西方传播过来的。就是我们现在的“中国特色的社会主义”中的“社会主义”也是从西方搬过来的，我们的社会生活中除了讲中国话、吃中国菜、再有就是愚不可及的中国式思维外，还剩下什么？
第六章混乱而僵化的模糊思维阻碍了中国科技的进步／107
古中国与古希腊的思想家追求的目标不同是主要的原因，古中国的思想家追求的是解决眼前问题的实际办法。而古希腊思想家追求的目的很单
纯——真理（或真实），也就是说先秦时期的古中国思想家是求“利”，而古希腊思想家是求“真”。古中国人是表现出实用主义特征，而希腊人表现出纯理想主义的特征。因而我们古中国人的思想功利性强，而古希腊人的思想理性强。
第七章改造中国人传统的思维模式是我国教育的头等大事／127
我们的僵化教育，从学前儿童就开始了，几岁的孩子，正是活泼好动的时期，这个时期也是儿童探索未知世界，拓展自己的智力空间的黄金时
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后记／147
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