未读消息消息

购物车

我的订单

个人中心

店铺

我的订单收藏

拍卖

拍卖交易我的竞拍收藏

我的好友资金账户

卖家中心

客服 |

帮助中心 9:00-20:30 在线留言

客服电话

010-89648155

服务时间

客服咨询 8:00-21:00

纠纷处理 9:00-21:00

图书审核 9:00-18:00

监督与建议

请选择

手机孔网

中国画审美与文化

作者: 戴旋著

出版社: 合肥工业大学出版社

出版时间: 2017-12

版次: 1

ISBN: 9787565038327

定价: 58.00

装帧: 平装

开本: 16开

纸张: 胶版纸

页数: 142页

字数: 236千字

正文语种: 简体中文

分类: 哲学心理学

6 张插图图片

11人买过

　　中国画被称为三大国粹。何为国粹？它是指完全发源于中国、起源于中国，并属于我们固有文化中的精华。作为传统文化的国画至今是深受人们欢迎的文化遗产。中国画是具有关学思想的艺术样式，有学者认为它源于老庄哲学之宇宙本体论。《老子〉书中所云“复归于婴儿”“复归于无极”“复归于朴”。朴，是自然之质（具常德）；婴儿，是自然之体（是至柔）；无极，是自然之性（无穷尽），其含义就是回归大自然怀抱。
　　“本立道生”，国画中蕴含了丰富、深邃的“画道”。而文人画的兴起，又使国画别具一格，因为画家具有多方面文化素养。文人画是画中带有文人情趣，流露文人思想的绘画。赵孟頫曾言：“作画贵有古意，若无古意，虽工无益。”清代石涛有“是竹是兰皆是道”之论。又如中国画兰草的程式化技法是“一撇，二交，三破”，让人自然而然地想到道家的“道生一，一生二，二生三，三生万物”。而花鸟画中叶子的画法，讲求阴阳向背，也正合〈周易》中“一阴一阳谓之道”。山水画中多坡陀树木，主峰突兀，远山伏卧，而又水域汪洋，常给人清幽而荒寒萧索之意境，体现了虚空、寂灭之境。这也合文人禅道之境。“托物言志”属于花鸟科。郑思肖画兰不画根，无根即无家可归；朱耷画鸟皆白眼。乃预示白眼看人；徐渭的〈野葡萄图》正寓意人生失意、怀才不遏。大象无形，大音希声，大巧若拙，画理又奥妙无穷，而画法又充满了无穷的智慧。石涛云“无法乃至法”，有无相生，无中生有，生生不息。中国画博大精深，生机无穷。中国画既要讲究“形似”，更讲求“神似”。作画常常“写意”“写性”“写心”，状物乃是为了“寄情”。
　　绘画的实质是表达出事物的内在本质——精、气、神，创造空灵的意境，创造情思畅想的艺术空间。以宁静致远的无我境界去通灵和体验人的自性之美，画品、人品往往和绘画纠合在一起。透过文化的法眼在绘画语言与审美体验的结合点上，体验人与自然和谐统一，感受精微的笔墨语言，抒发源自内心或者超验的精神世界。
　　《中国画审美与文化》在架构和体系以及论述过程中基本触及以上所述，索引材料较为丰富，论述中不乏新意，也不乏某些学术的创新。　　戴旋（1970-），男，江苏阜宁人，硕士，盐城工学院设计艺术学院讲师，主要研究方向：当代影视文化与艺术、中国画审美与文化。绪论

第一章国画画道
第一节画道概述
第二节 “明镜察形”与中国古代人物画
第三节 “解衣盘礴”与中国写意画艺术

第二章国画章法
第一节宏观布局
第二节国画形式与构图方式
一、水平线构图法
二、“之”字形构图法
三、三线体构图法
四、折枝构图法
五、对角位构图法
六、三角形构图法
第三节气韵与构图
一、宾主
二、开合
三、呼应
四、远近
五、虚实
六、疏密
七、藏露
八、纵横

第三章传神写照
第一节传神滥觞
第二节唐宋成熟
第三节明清个性

第四章泼墨写意
第一节花鸟写意
第二节人物写意
第三节山水写意

第五章国画造型
第一节国画是造型艺术
第二节造型境界
一、虚幻之境
二、画外之境
三、拙丑之境
四、寂寞之境
五、荒寒之境
六、淡雅之境

第六章中国画意境
第一节意境的内涵
第二节意境的营造
一、以笔墨营造意境
二、中国画诗的意境

第七章国画品评
第一节品评渊源
第二节品评流变
第三节品评再辩

第八章文人画
第一节文人画概述
一、宋代重意轻形
二、宋代文人画代表作品
三、元代自娱超逸
四、明清自鸣宣泄
第二节红色文人画
第三节新文人画
一、新文人画概况
二、“新文人画”产生的原因
三、“新文人画”之新

第九章画之雅俗
第一节雅俗之辨
第二节以典入画
第三节以史入画

第十章国画传承与创新
第一节创新历程
第二节走向风俗
一、丰子恺的漫画世界
二、陈师曾北京风俗画
第三节彩墨神工
一、开现代中国画先河
二、唯美的人物造型
三、东方色彩的意蕴

参考书目
后记
内容简介:
　　中国画被称为三大国粹。何为国粹？它是指完全发源于中国、起源于中国，并属于我们固有文化中的精华。作为传统文化的国画至今是深受人们欢迎的文化遗产。中国画是具有关学思想的艺术样式，有学者认为它源于老庄哲学之宇宙本体论。《老子〉书中所云“复归于婴儿”“复归于无极”“复归于朴”。朴，是自然之质（具常德）；婴儿，是自然之体（是至柔）；无极，是自然之性（无穷尽），其含义就是回归大自然怀抱。
　　“本立道生”，国画中蕴含了丰富、深邃的“画道”。而文人画的兴起，又使国画别具一格，因为画家具有多方面文化素养。文人画是画中带有文人情趣，流露文人思想的绘画。赵孟頫曾言：“作画贵有古意，若无古意，虽工无益。”清代石涛有“是竹是兰皆是道”之论。又如中国画兰草的程式化技法是“一撇，二交，三破”，让人自然而然地想到道家的“道生一，一生二，二生三，三生万物”。而花鸟画中叶子的画法，讲求阴阳向背，也正合〈周易》中“一阴一阳谓之道”。山水画中多坡陀树木，主峰突兀，远山伏卧，而又水域汪洋，常给人清幽而荒寒萧索之意境，体现了虚空、寂灭之境。这也合文人禅道之境。“托物言志”属于花鸟科。郑思肖画兰不画根，无根即无家可归；朱耷画鸟皆白眼。乃预示白眼看人；徐渭的〈野葡萄图》正寓意人生失意、怀才不遏。大象无形，大音希声，大巧若拙，画理又奥妙无穷，而画法又充满了无穷的智慧。石涛云“无法乃至法”，有无相生，无中生有，生生不息。中国画博大精深，生机无穷。中国画既要讲究“形似”，更讲求“神似”。作画常常“写意”“写性”“写心”，状物乃是为了“寄情”。
　　绘画的实质是表达出事物的内在本质——精、气、神，创造空灵的意境，创造情思畅想的艺术空间。以宁静致远的无我境界去通灵和体验人的自性之美，画品、人品往往和绘画纠合在一起。透过文化的法眼在绘画语言与审美体验的结合点上，体验人与自然和谐统一，感受精微的笔墨语言，抒发源自内心或者超验的精神世界。
　　《中国画审美与文化》在架构和体系以及论述过程中基本触及以上所述，索引材料较为丰富，论述中不乏新意，也不乏某些学术的创新。
作者简介:
　　戴旋（1970-），男，江苏阜宁人，硕士，盐城工学院设计艺术学院讲师，主要研究方向：当代影视文化与艺术、中国画审美与文化。
目录:
绪论

第一章国画画道
第一节画道概述
第二节 “明镜察形”与中国古代人物画
第三节 “解衣盘礴”与中国写意画艺术

第二章国画章法
第一节宏观布局
第二节国画形式与构图方式
一、水平线构图法
二、“之”字形构图法
三、三线体构图法
四、折枝构图法
五、对角位构图法
六、三角形构图法
第三节气韵与构图
一、宾主
二、开合
三、呼应
四、远近
五、虚实
六、疏密
七、藏露
八、纵横

第三章传神写照
第一节传神滥觞
第二节唐宋成熟
第三节明清个性

第四章泼墨写意
第一节花鸟写意
第二节人物写意
第三节山水写意

第五章国画造型
第一节国画是造型艺术
第二节造型境界
一、虚幻之境
二、画外之境
三、拙丑之境
四、寂寞之境
五、荒寒之境
六、淡雅之境

第六章中国画意境
第一节意境的内涵
第二节意境的营造
一、以笔墨营造意境
二、中国画诗的意境

第七章国画品评
第一节品评渊源
第二节品评流变
第三节品评再辩

第八章文人画
第一节文人画概述
一、宋代重意轻形
二、宋代文人画代表作品
三、元代自娱超逸
四、明清自鸣宣泄
第二节红色文人画
第三节新文人画
一、新文人画概况
二、“新文人画”产生的原因
三、“新文人画”之新

第九章画之雅俗
第一节雅俗之辨
第二节以典入画
第三节以史入画

第十章国画传承与创新
第一节创新历程
第二节走向风俗
一、丰子恺的漫画世界
二、陈师曾北京风俗画
第三节彩墨神工
一、开现代中国画先河
二、唯美的人物造型
三、东方色彩的意蕴

参考书目
后记

查看详情

中国画审美与文化

内容简介:

作者简介:

目录: