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魏承思国学讲演录

魏承思国学讲演录

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作者: 魏承思著

出版社: 吉林出版集团有限责任公司

出版时间: 2010-05

版次: 1

ISBN: 9787546329277

定价: 28.00

装帧: 精装

开本: 大32开

纸张: 胶版纸

页数: 232页

字数: 142千字

丛书: 民国学术丛刊

分类: 国学古籍>哲学心理学

72人买过

作者应恩师南怀瑾先生之命在太湖之畔开设国学经典导读班，并在沪上讲学。从国学的定义、研究对象和研究方法，到国学历史脉络的梳理和典籍导读……经史子集，娓娓道来。现将讲稿的导论部分辑录成书，以飨国学爱好者。魏承思，1951年生于上海，香港中文大学社会学博士、美国UCLA硕士、华东师范大学学士，先后师从杨廷福、苏渊雷、赵朴初和南怀瑾等名师研习佛学。1990年，应赵朴初会长邀请担任中围佛教文化研究所研究员。现任香港佛学研究协会会长，太湖大学堂专任教授。著有《中国佛教文化论稿》（上海人民出版社1991）、《佛教的现代启示》（中华书局1990）、《佛教与人生》（甘肃民族出版社1990）、《中国佛教》（上海三联书店1990）等，主编《佛教与人生系列丛书》（明报出版社1997），发表佛学论文数十篇，并分别为《南怀瑾全集》、《星云大师佛学精选》以及赵朴初、日本创价学会会长池田大作先生的著作撰写前言和序。什么是国学？
什么是传统文化？
国学的研究对象
国学的研究方法
“六书”造汉字
由声音文字以求诂训
为什么会出现国学的回归？
现代化不等于西化
管理是一种文化
西方管理学也在变
领导人的文化素质
国学不分文史哲
国学的历史脉络
“六经”之初，学在王府
官学日衰，私学日兴
孔子和儒家
孟子和“仁政”思想
荀子和“性恶论”
墨子和墨家
老庄和道家
谁是老子？
庄子的故事
道家代表中国文化阴柔一面
道家和道教
不懂法家就没法懂国学
李斯和焚书坑儒
独尊儒术和经学
经学今古文之争
六朝以来，儒佛道成思想主流
魏晋玄学和清谈
佛教的中国化
韩愈和古文运动
宋明理学
清代朴学
《易经》是五经之首
《诗经》是中国最早的诗歌总集
《尚书》是上古国家文献汇编
什么叫“三礼”？
孔子成春秋而乱臣贼子惧
《左传》的历史价值
宋以后是“四书”时代
赵普半部《论语》治天下
《论语》是指导人生实践的书
《孟子》是先秦儒家百科全书
古本《大学》和《中庸》
怎么正确解释“中庸”
从五经到十三经
司马迁和《史记》
从三史到二十四史
《资治通鉴》和编年体
《战国策》和先秦纵横家
诸子百家和三教九流
了不起的《管子》
《道德经》是什么样的书？
《庄子》的文学成就无可比拟
《韩非子》是法家的集大成者
《吕氏春秋》和杂家
《三国演义》也是国学经典
文学在集部
怎样学国学？
附录：国学基本书目
后记
内容简介:
作者应恩师南怀瑾先生之命在太湖之畔开设国学经典导读班，并在沪上讲学。从国学的定义、研究对象和研究方法，到国学历史脉络的梳理和典籍导读……经史子集，娓娓道来。现将讲稿的导论部分辑录成书，以飨国学爱好者。
作者简介:
魏承思，1951年生于上海，香港中文大学社会学博士、美国UCLA硕士、华东师范大学学士，先后师从杨廷福、苏渊雷、赵朴初和南怀瑾等名师研习佛学。1990年，应赵朴初会长邀请担任中围佛教文化研究所研究员。现任香港佛学研究协会会长，太湖大学堂专任教授。著有《中国佛教文化论稿》（上海人民出版社1991）、《佛教的现代启示》（中华书局1990）、《佛教与人生》（甘肃民族出版社1990）、《中国佛教》（上海三联书店1990）等，主编《佛教与人生系列丛书》（明报出版社1997），发表佛学论文数十篇，并分别为《南怀瑾全集》、《星云大师佛学精选》以及赵朴初、日本创价学会会长池田大作先生的著作撰写前言和序。
目录:
什么是国学？
什么是传统文化？
国学的研究对象
国学的研究方法
“六书”造汉字
由声音文字以求诂训
为什么会出现国学的回归？
现代化不等于西化
管理是一种文化
西方管理学也在变
领导人的文化素质
国学不分文史哲
国学的历史脉络
“六经”之初，学在王府
官学日衰，私学日兴
孔子和儒家
孟子和“仁政”思想
荀子和“性恶论”
墨子和墨家
老庄和道家
谁是老子？
庄子的故事
道家代表中国文化阴柔一面
道家和道教
不懂法家就没法懂国学
李斯和焚书坑儒
独尊儒术和经学
经学今古文之争
六朝以来，儒佛道成思想主流
魏晋玄学和清谈
佛教的中国化
韩愈和古文运动
宋明理学
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《易经》是五经之首
《诗经》是中国最早的诗歌总集
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什么叫“三礼”？
孔子成春秋而乱臣贼子惧
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宋以后是“四书”时代
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《庄子》的文学成就无可比拟
《韩非子》是法家的集大成者
《吕氏春秋》和杂家
《三国演义》也是国学经典
文学在集部
怎样学国学？
附录：国学基本书目
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