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人本主义研究

人本主义研究

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作者: [英] F.C.S.席勒著 , 麻乔志译

出版社: 上海人民出版社

出版时间: 2010-03

版次: 1

ISBN: 9787208090460

定价: 26.00

装帧: 平装

开本: 16开

纸张: 胶版纸

页数: 198页

字数: 172千字

正文语种: 简体中文

原版书名: Studies in Humanism

丛书: 学术译丛

分类: 社会文化

1 张插图图片

67人买过

　　席勒以倡导“人本主义”著称。在书中，他始终强调没有独立自在的实在，只有相对于人而存在的实在，即人所认识的实在，而人的认识又依赖于人的旨趣和目的。这种旨趣和目的使他选取材料，构成他的推论，从而获得关于实在的知识。他提出了“意义先于真理”的大胆构思，并成为马克斯·舍勒在他的“现象学认识论”中构想“非现象学”的来源之一。人本主义研究(麻乔志译)
第一章实用主义和人本主义的定义
一、关于错误的问题的重要性
二、以效用和应用“证实”真的必要
三、人本主义是实用主义的精神
四、应用实用主义的检验标准于形而上学的必要

第二章真理的歧义
一、断言真实是一种人特有的习惯
二、歧义的普遍与重要
三、实用主义的回答
四、估价“真理”蕴含着适切并且一般意指近似的目的
五、“真理”的实用主义定义
六、向理智主义挑战

第三章真理的本性
一、如果使理想脱离人的生活，建立理想便是枉费精力
二、乔基姆先生将真理的人的方面抽象出来
三、他的“理想”破产
四、黑格尔“辩证法”中的真理与错误
五、与人本主义的解答的对照

第四章真理的制造
一、将“真理”与“事实”联系起来的问题
二、确认自称真理的断言和避免错误的问题
三、受实用主义的真理的检验所支配的七个特征
四、关于先前的认识的事实
五、接受事实作基础
六、“客观性”的问题
七、兴趣和目的在我们认识中的地位
八、以断言的后果证实断言
九、完全的成功。部分的和有条件的成功。失败及其各种解释
十、认识的生长是有效性的生长，也是“体系”的生长
十一、真理的制造应用于未来与应用于过去
十二、实用主义地对待“先前的认识”
十三、“真理的制造”事实上是“实在的制造”
十四、进一步分析事实的基础便实实在在是形而上学

第五章自由
一、人本主义必须确立自由的实在性
二、实在的自由包括非决定性
三、问题的困难是由于诸设准的冲突
四、决定性是一个科学的设准
五、自由的道德设准
六、对自由的经验意识表明道德选择
七、科学设准与道德设准的调和
八、为什么可供选择的诸理论在实践上没有差别
九、自由的积极性质及它与习惯的可塑性和实在的不完整性的关系
十、人的自由为宇宙引入了非决定性
十一、人是宇宙间唯一的自由吗
十二、自由在形而上学上的有利与不利

第六章实在的制造
一、黑格尔关于思维过程遭到他将思维过程非人化的破坏
二、人本主义借助将“真理的制造”设想为也是“实在的制造”
三、形而上学的“实在的制造”的问题
四、问题的困难
五、区别“发现的”和“制造的”实在
六、起初的和最终的“真理”和“事实”之间的巨大区别
七、“原始事实”这个想法的无效与荒谬
八、形而上学的转变
九、四个被承认的方式
十、可是被认识的对象是否也被改变了，因而被“制造”了呢
十一、在“事物”这方面显得没有对我们的认识作用起反应
十二、万物有生论或泛心论作为人本主义的一个形式
十三、我们从有可塑性的事实中实在地制造实在
十四、实践上和方法论上事实的可塑性程度
十五、非人的实在制造
十六、两个不可或缺的假设
十七、实在的不完整性

哲学家之间定要有意见分歧吗？及其他通俗哲学论文(王清彬译)
第一章哲学家之问定要有意见分歧吗？
第二章理论与实践
第三章真理的苦恼
第四章实用主义，人本主义和宗教
内容简介:
　　席勒以倡导“人本主义”著称。在书中，他始终强调没有独立自在的实在，只有相对于人而存在的实在，即人所认识的实在，而人的认识又依赖于人的旨趣和目的。这种旨趣和目的使他选取材料，构成他的推论，从而获得关于实在的知识。他提出了“意义先于真理”的大胆构思，并成为马克斯·舍勒在他的“现象学认识论”中构想“非现象学”的来源之一。
目录:
人本主义研究(麻乔志译)
第一章实用主义和人本主义的定义
一、关于错误的问题的重要性
二、以效用和应用“证实”真的必要
三、人本主义是实用主义的精神
四、应用实用主义的检验标准于形而上学的必要

第二章真理的歧义
一、断言真实是一种人特有的习惯
二、歧义的普遍与重要
三、实用主义的回答
四、估价“真理”蕴含着适切并且一般意指近似的目的
五、“真理”的实用主义定义
六、向理智主义挑战

第三章真理的本性
一、如果使理想脱离人的生活，建立理想便是枉费精力
二、乔基姆先生将真理的人的方面抽象出来
三、他的“理想”破产
四、黑格尔“辩证法”中的真理与错误
五、与人本主义的解答的对照

第四章真理的制造
一、将“真理”与“事实”联系起来的问题
二、确认自称真理的断言和避免错误的问题
三、受实用主义的真理的检验所支配的七个特征
四、关于先前的认识的事实
五、接受事实作基础
六、“客观性”的问题
七、兴趣和目的在我们认识中的地位
八、以断言的后果证实断言
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十、认识的生长是有效性的生长，也是“体系”的生长
十一、真理的制造应用于未来与应用于过去
十二、实用主义地对待“先前的认识”
十三、“真理的制造”事实上是“实在的制造”
十四、进一步分析事实的基础便实实在在是形而上学

第五章自由
一、人本主义必须确立自由的实在性
二、实在的自由包括非决定性
三、问题的困难是由于诸设准的冲突
四、决定性是一个科学的设准
五、自由的道德设准
六、对自由的经验意识表明道德选择
七、科学设准与道德设准的调和
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九、自由的积极性质及它与习惯的可塑性和实在的不完整性的关系
十、人的自由为宇宙引入了非决定性
十一、人是宇宙间唯一的自由吗
十二、自由在形而上学上的有利与不利

第六章实在的制造
一、黑格尔关于思维过程遭到他将思维过程非人化的破坏
二、人本主义借助将“真理的制造”设想为也是“实在的制造”
三、形而上学的“实在的制造”的问题
四、问题的困难
五、区别“发现的”和“制造的”实在
六、起初的和最终的“真理”和“事实”之间的巨大区别
七、“原始事实”这个想法的无效与荒谬
八、形而上学的转变
九、四个被承认的方式
十、可是被认识的对象是否也被改变了，因而被“制造”了呢
十一、在“事物”这方面显得没有对我们的认识作用起反应
十二、万物有生论或泛心论作为人本主义的一个形式
十三、我们从有可塑性的事实中实在地制造实在
十四、实践上和方法论上事实的可塑性程度
十五、非人的实在制造
十六、两个不可或缺的假设
十七、实在的不完整性

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第三章真理的苦恼
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