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最美的哲学史

作者: [法] 吕克·费希著 , 克劳德·卡佩里耶著 , 胡扬译

出版社: 上海书店出版社

出版时间: 2015-08

版次: 1

ISBN: 9787545811070

定价: 48.00

装帧: 平装

开本: 32开

纸张: 胶版纸

页数: 424页

正文语种: 简体中文

原版书名: La Plus Belle Histoire de la Philosophie

分类: 哲学心理学

131人买过

　　哲学史是一部漫长而波澜壮阔的史诗，始于古典时代，延续至今。追溯哲学史是一场伟大的历险，在哲学的世界里，探索得越多，开拓得越多，也就越靠近人类的心灵和本质……
　　《最美的哲学史》译者胡扬，研究语境哲学，志于学院哲学的大众普及。译稿流畅生动，文字颇为有味，且在原书的基础上增加了几十条“译者著”，在提高了《最美的哲学史》的学术含量的同时，也可以让读者更为顺畅地理解整部哲学史。　　胡扬，生于1986，乌鲁木齐人。现为华东师范大学-里昂高师联合培养博上资格候选人。研究语境哲学，志于学院哲学的大众普及。前言
启程准备旅行简明最美哲学史
第一章哲学是什么
哲学不只关乎道德
哲学不是宗教信仰
世俗的精神性
第二章五大哲学回答
答卷一宇宙秩序的和谐
与世界的卓绝秩序保持一致
奥德修斯的回归
傲慢带来的威胁
活在当下
恐惧——智慧的敌人
答卷二犹太-基督的信念
灵与肉的拯救
所谓进步
所谓退步
答卷三人文主义观
笛卡尔的怀疑
白板
因进步而得救？
人性的新观念
答卷四关于解构
用铁锤思考的哲学家
所有理念否定了生活
人之死
更具强度的生活
所有快乐都要永恒
怀疑主义的哲学家
相对主义的泥潭
答卷五爱，全新的生活意义观
爱，一直在长大
现代家庭
为了将来
新的超越形式
第三章自主的人性
人类的成人礼
古代哲学的诱惑
哲学的两种运用

第一时期古典时代世界的和谐秩序（赫西俄德，柏拉图，亚里士多德）
第四章赫西俄德：炼神炉
世界始于混沌
诸神的诞生
空间和时间的起源
诸神的战争
从神话到哲学
希腊奇迹
第五章柏拉图：第一部完整的哲学
真理论
知识即回忆
理念世界
彻底的贵族伦理和贵族政治
都是柏拉图主义者？
第六章亚里士多德：以观察丰厚哲学
吾爱吾师，吾尤爱真理
为什么烟火升天石头落地？
从高尚的猫到圣贤
亚里士多德的基督教传人
自然法则的神圣化

第二时期犹太-基督时代上帝和信仰的拯救
第七章质疑贵族伦理
塔兰特币寓言
重要的是善的意志
第八章了断犹太-希腊世界
希腊视角下的大洪灾：杜卡利翁和皮拉
犹太世界的大洪灾：诺亚
宁录眼中的大洪灾：巴别塔
苦难的意识
第九章自然习性与律法：因爱相和
以爱之名
由心而为
理智与感性的和解

第三时期第一次人文主义来自人类历史和人类进步的拯救
第十章皮科·德拉·米兰多拉：人文主义的诞生
不存在人的本质
出色的“我全知道”先生
置人于自然之外
人：无禀赋却有自由
历史性的诞生
反文化和先驱
第十一章人文主义的肖像
肖像一拒绝诉诸权威
肖像二拒斥教条主义
肖像三诉诸经验和批判形而上学
肖像四从无限宇宙论到人权
肖像五祛魅的世界以及技术统治自然的方案
肖像六乐观主义和进步观念
肖像七知识的普及
肖像八人文主义法律，世俗性，历史的地位
肖像九教育和殖民
第十二章康德时刻
全新的知识论
自由伦理学
拯救之道：扩展的思想
前所未有的颠覆：有限的人类优先于上帝
第十三章黑格尔和马克思：人文主义者还是解构主义者？
历史哲学家还是否定历史的理论家
时间的幻觉
黑格尔，启蒙运动之敌
历史的终结
马克思的历史观：冲突的两面性
第十四章批判启蒙思想
反对大革命的浪漫主义批判
理性有缺憾
生命超越启蒙
国重于人
成见又复活了
对普遍主义的批判
克劳德·列维-斯特劳斯：向差异致敬
对进步的批判
来自生态主义的批判

第四时期解构的时代
第十五章叔本华：从悲观主义到幸福的艺术
驱散幻像
作为表象的世界
作为意志的世界
这个世界没有原因
人类存在的荒谬性
只有煎熬和无聊
叔本华：幸福的艺术
死亡万岁？
第十六章尼采：过上最有强度的生活
世界无意义，这正是一个机会
批判虚无主义
砸碎偶像
反理论的知识观：偶像的谱系学
任何判断都是一个病症
生命的强者与弱者
反作用力和作用力
非道德论的道德
永恒轮回
吸引人的智慧，却站不住脚
第十七章海德格尔：技术世界
目的消失，只剩手段
全球化的两个阶段
竞争无处不在的社会

第五时期第二次人文主义爱的革命
第十八章另一种现代性
崭新的意义观
危险的科学
第一次现代性：不完整，太独断
第二次现代性：从信仰进步到风险社会
无目的的进步
资本主义的两个孩子：因爱而婚和现代家庭
孩子是首要的
从“爱至亲”到“念他人”
第十九章重获救赎的今生
国家和革命的没落
人性化的救赎
爱的政治
爱的智慧
本书涉及的哲学家和思想家
内容简介:
　　哲学史是一部漫长而波澜壮阔的史诗，始于古典时代，延续至今。追溯哲学史是一场伟大的历险，在哲学的世界里，探索得越多，开拓得越多，也就越靠近人类的心灵和本质……
　　《最美的哲学史》译者胡扬，研究语境哲学，志于学院哲学的大众普及。译稿流畅生动，文字颇为有味，且在原书的基础上增加了几十条“译者著”，在提高了《最美的哲学史》的学术含量的同时，也可以让读者更为顺畅地理解整部哲学史。
作者简介:
　　胡扬，生于1986，乌鲁木齐人。现为华东师范大学-里昂高师联合培养博上资格候选人。研究语境哲学，志于学院哲学的大众普及。
目录:
前言
启程准备旅行简明最美哲学史
第一章哲学是什么
哲学不只关乎道德
哲学不是宗教信仰
世俗的精神性
第二章五大哲学回答
答卷一宇宙秩序的和谐
与世界的卓绝秩序保持一致
奥德修斯的回归
傲慢带来的威胁
活在当下
恐惧——智慧的敌人
答卷二犹太-基督的信念
灵与肉的拯救
所谓进步
所谓退步
答卷三人文主义观
笛卡尔的怀疑
白板
因进步而得救？
人性的新观念
答卷四关于解构
用铁锤思考的哲学家
所有理念否定了生活
人之死
更具强度的生活
所有快乐都要永恒
怀疑主义的哲学家
相对主义的泥潭
答卷五爱，全新的生活意义观
爱，一直在长大
现代家庭
为了将来
新的超越形式
第三章自主的人性
人类的成人礼
古代哲学的诱惑
哲学的两种运用

第一时期古典时代世界的和谐秩序（赫西俄德，柏拉图，亚里士多德）
第四章赫西俄德：炼神炉
世界始于混沌
诸神的诞生
空间和时间的起源
诸神的战争
从神话到哲学
希腊奇迹
第五章柏拉图：第一部完整的哲学
真理论
知识即回忆
理念世界
彻底的贵族伦理和贵族政治
都是柏拉图主义者？
第六章亚里士多德：以观察丰厚哲学
吾爱吾师，吾尤爱真理
为什么烟火升天石头落地？
从高尚的猫到圣贤
亚里士多德的基督教传人
自然法则的神圣化

第二时期犹太-基督时代上帝和信仰的拯救
第七章质疑贵族伦理
塔兰特币寓言
重要的是善的意志
第八章了断犹太-希腊世界
希腊视角下的大洪灾：杜卡利翁和皮拉
犹太世界的大洪灾：诺亚
宁录眼中的大洪灾：巴别塔
苦难的意识
第九章自然习性与律法：因爱相和
以爱之名
由心而为
理智与感性的和解

第三时期第一次人文主义来自人类历史和人类进步的拯救
第十章皮科·德拉·米兰多拉：人文主义的诞生
不存在人的本质
出色的“我全知道”先生
置人于自然之外
人：无禀赋却有自由
历史性的诞生
反文化和先驱
第十一章人文主义的肖像
肖像一拒绝诉诸权威
肖像二拒斥教条主义
肖像三诉诸经验和批判形而上学
肖像四从无限宇宙论到人权
肖像五祛魅的世界以及技术统治自然的方案
肖像六乐观主义和进步观念
肖像七知识的普及
肖像八人文主义法律，世俗性，历史的地位
肖像九教育和殖民
第十二章康德时刻
全新的知识论
自由伦理学
拯救之道：扩展的思想
前所未有的颠覆：有限的人类优先于上帝
第十三章黑格尔和马克思：人文主义者还是解构主义者？
历史哲学家还是否定历史的理论家
时间的幻觉
黑格尔，启蒙运动之敌
历史的终结
马克思的历史观：冲突的两面性
第十四章批判启蒙思想
反对大革命的浪漫主义批判
理性有缺憾
生命超越启蒙
国重于人
成见又复活了
对普遍主义的批判
克劳德·列维-斯特劳斯：向差异致敬
对进步的批判
来自生态主义的批判

第四时期解构的时代
第十五章叔本华：从悲观主义到幸福的艺术
驱散幻像
作为表象的世界
作为意志的世界
这个世界没有原因
人类存在的荒谬性
只有煎熬和无聊
叔本华：幸福的艺术
死亡万岁？
第十六章尼采：过上最有强度的生活
世界无意义，这正是一个机会
批判虚无主义
砸碎偶像
反理论的知识观：偶像的谱系学
任何判断都是一个病症
生命的强者与弱者
反作用力和作用力
非道德论的道德
永恒轮回
吸引人的智慧，却站不住脚
第十七章海德格尔：技术世界
目的消失，只剩手段
全球化的两个阶段
竞争无处不在的社会

第五时期第二次人文主义爱的革命
第十八章另一种现代性
崭新的意义观
危险的科学
第一次现代性：不完整，太独断
第二次现代性：从信仰进步到风险社会
无目的的进步
资本主义的两个孩子：因爱而婚和现代家庭
孩子是首要的
从“爱至亲”到“念他人”
第十九章重获救赎的今生
国家和革命的没落
人性化的救赎
爱的政治
爱的智慧
本书涉及的哲学家和思想家

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