近代蜀学的兴起与演变
出版时间:
2017-03
版次:
1
ISBN:
9787569002638
定价:
65.00
装帧:
平装
开本:
32开
纸张:
胶版纸
页数:
378页
字数:
329千字
正文语种:
简体中文
-
自汉代以来，“蜀学”在中国文化史上就十分引人注目。在近代“千年未有之大变局”的大环境中，表现不平常，在保持自己的特点的同时，又不断吸取新知，成为社会与学界瞩目的焦点，具研究价值。
《近代蜀学的兴起与演变》从区域学术史和思想文化史的角度入手，从中国学术文化的整体这一宏观视野之下予以审视，从与诸家学说或西学的碰撞中加以考察，通过它自身的发展变化，揭示“蜀学”的独特价值和在中国近代文化变迁中扮演的角色。 第一章 近代四川学术勃兴与文化自觉：清末民初的蜀学论
第一节 近代蜀学兴起诸说检讨
第二节 近世学风转移与蜀学勃兴
第三节 近代四川地方认同和蜀学的自觉
第二章 尊经书院与近代蜀学的嬗变
第一节 绍先哲，起蜀学：尊经书院的创建
第二节 尊经书院学风的演变
第三节 尊经生员与尊经的教育
第三章 官绅合作与学脉传承中的四川存古学堂与国学学校
第一节 清季四川存古学堂的兴办进程（1909-1911）
第二节 民初川省国学研究和教学机构的嬗递进程（1912-1918）
第三节 四川国学学校：民初蜀中研经取向交汇与互动
第四节 蜀中人才之造就
第四章 晚清以来蜀中学人的经史之辩——以廖平、蒙文通、李源澄、刘成炘为例
第一节 成就蜀学的廖平经学——今文经学的崛起
第二节 经学传统的延续——蒙文通、李源澄的经学思想
第三节 重心的转向——以蒙文通、李源澄为例
第四节 一归于“史”：刘咸炘学术思想核心
第五节 刘咸炘重修《宋史》：振兴蜀学的尝试
第五章 学科建置化与近代蜀学的发展——以四川大学历史学科为例（1902-1952）
第一节 近代历史学科的设立及初步发展
第二节 四川大学的“国立化”：改革与史学风气的变化
第三节 川大文史两系本科毕业论文选题中体现的治学取向
第四节 史学风格的融会与新典范的形成
第六章 蜀学的转型与学术取径——以庞石帚等人为例
第一节 由诗人到学人的经历
第二节 由经而史：庞石帚的宋、明史研究
第三节 《疏证》与四川大学中文系朴学风气
第四节 文化守成：庞石帚与吴宓及《学衡》交往
第七章 四川地域文化的探讨与研究视野的开拓
第一节 存蜀旧风、创作新篇——晚清民国四川官、私方志的编撰
第二节 徐中舒的四川古代文化研究及其贡献
第三节 研究视野的开拓与“巴蜀文化”概念的提出
第八章 结语：以经史为根柢、顺世变而日新的近代蜀学
后记
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内容简介:
自汉代以来，“蜀学”在中国文化史上就十分引人注目。在近代“千年未有之大变局”的大环境中，表现不平常，在保持自己的特点的同时，又不断吸取新知，成为社会与学界瞩目的焦点，具研究价值。
《近代蜀学的兴起与演变》从区域学术史和思想文化史的角度入手，从中国学术文化的整体这一宏观视野之下予以审视，从与诸家学说或西学的碰撞中加以考察，通过它自身的发展变化，揭示“蜀学”的独特价值和在中国近代文化变迁中扮演的角色。
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目录:
第一章 近代四川学术勃兴与文化自觉：清末民初的蜀学论
第一节 近代蜀学兴起诸说检讨
第二节 近世学风转移与蜀学勃兴
第三节 近代四川地方认同和蜀学的自觉
第二章 尊经书院与近代蜀学的嬗变
第一节 绍先哲，起蜀学：尊经书院的创建
第二节 尊经书院学风的演变
第三节 尊经生员与尊经的教育
第三章 官绅合作与学脉传承中的四川存古学堂与国学学校
第一节 清季四川存古学堂的兴办进程（1909-1911）
第二节 民初川省国学研究和教学机构的嬗递进程（1912-1918）
第三节 四川国学学校：民初蜀中研经取向交汇与互动
第四节 蜀中人才之造就
第四章 晚清以来蜀中学人的经史之辩——以廖平、蒙文通、李源澄、刘成炘为例
第一节 成就蜀学的廖平经学——今文经学的崛起
第二节 经学传统的延续——蒙文通、李源澄的经学思想
第三节 重心的转向——以蒙文通、李源澄为例
第四节 一归于“史”：刘咸炘学术思想核心
第五节 刘咸炘重修《宋史》：振兴蜀学的尝试
第五章 学科建置化与近代蜀学的发展——以四川大学历史学科为例（1902-1952）
第一节 近代历史学科的设立及初步发展
第二节 四川大学的“国立化”：改革与史学风气的变化
第三节 川大文史两系本科毕业论文选题中体现的治学取向
第四节 史学风格的融会与新典范的形成
第六章 蜀学的转型与学术取径——以庞石帚等人为例
第一节 由诗人到学人的经历
第二节 由经而史：庞石帚的宋、明史研究
第三节 《疏证》与四川大学中文系朴学风气
第四节 文化守成：庞石帚与吴宓及《学衡》交往
第七章 四川地域文化的探讨与研究视野的开拓
第一节 存蜀旧风、创作新篇——晚清民国四川官、私方志的编撰
第二节 徐中舒的四川古代文化研究及其贡献
第三节 研究视野的开拓与“巴蜀文化”概念的提出
第八章 结语：以经史为根柢、顺世变而日新的近代蜀学
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