老子我说
出版时间:
2015-10
版次:
1
ISBN:
9787309116304
定价:
42.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
408页
字数:
266千字
正文语种:
简体中文
3人买过
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《老子我说》的每一章以老子的一句话为题(中心思想),打破各个章节的羁绊,组织全书相关内容进行深度解读。《道德经》是举世公认的哲学著作,因此要用今天掌握的哲学语言、方法进行解读,强调作为思想体系之间的联系;如果还是一字一句,用“家长里短”的思维方式(像阅读《论语》那样),是不可能对《道德经》有实质性的认识。本书大至“道”的根本含义,小至具体章节和论述,都有历史性的突破,用“知识”与“智慧”这两个概念,破解了“道可道非常道”之谜,纠正了很多重大的误读。《道德经》折射出前所未有的思想光芒。 序
第一章「道可道非常道,名可名非常句」
第二章「道生一,一生二,二生三,三生万物」
第三章吾不知其谁之子,象帝之先」
第四章「始制有名,名亦既有;夫亦将知止;知止可以不殆」
第五章「天地之间,其犹橐龠乎」?
第六章「天地之所以能长久,以其不自生,故能长生」
第七章「不出户,知天下;不窥牖,知天道;其出弥远,其知弥少」
第八章「明道若昧,进道若退,夷道若类」
第九章吾独欲异于人,而贵食母」
第十章「正言若反」:「知者不言,言者不知」
第十一章「圣人常无心,以百姓之心为心」
第十二章「贵以身为天下者,可以托天下;爱以身为天下者,可用寄天下」
第十三章「孔德之容,惟道是从」
第十四章「上德不德,是以有德;下德不失德,是以失德」
第十五章「道生之,德畜之;万物莫不尊道而贵德」
第十六章「上善若水,水善利万物而不争」
第十七章「天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗」
第十八章「夫代司杀者杀,是谓代大匠斫;夫代大匠斫者,希有不伤其手矣」
第十九章「以智治国,国之贼;不以智治国,国之德」
第二十章「百姓皆曰我自然」
第二十一章「吾所以有大患者,为吾有身;及吾无身,吾有何患」
第二十二章「善人者,不善人之师;不善人者,善人资」
第二十三章「勇于敢者则杀,勇于不敢者则活」
第二十四章「道者不欲盈,夫唯不盈,是以能敝而新成」
第二十五章「邻邦相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来」
第二十六章「生之徒十有三;死之徒十有三;动皆之死地,亦十有三」
第二十七章「是以圣人为腹不为目,故去彼取此」
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内容简介:
《老子我说》的每一章以老子的一句话为题(中心思想),打破各个章节的羁绊,组织全书相关内容进行深度解读。《道德经》是举世公认的哲学著作,因此要用今天掌握的哲学语言、方法进行解读,强调作为思想体系之间的联系;如果还是一字一句,用“家长里短”的思维方式(像阅读《论语》那样),是不可能对《道德经》有实质性的认识。本书大至“道”的根本含义,小至具体章节和论述,都有历史性的突破,用“知识”与“智慧”这两个概念,破解了“道可道非常道”之谜,纠正了很多重大的误读。《道德经》折射出前所未有的思想光芒。
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目录:
序
第一章「道可道非常道,名可名非常句」
第二章「道生一,一生二,二生三,三生万物」
第三章吾不知其谁之子,象帝之先」
第四章「始制有名,名亦既有;夫亦将知止;知止可以不殆」
第五章「天地之间,其犹橐龠乎」?
第六章「天地之所以能长久,以其不自生,故能长生」
第七章「不出户,知天下;不窥牖,知天道;其出弥远,其知弥少」
第八章「明道若昧,进道若退,夷道若类」
第九章吾独欲异于人,而贵食母」
第十章「正言若反」:「知者不言,言者不知」
第十一章「圣人常无心,以百姓之心为心」
第十二章「贵以身为天下者,可以托天下;爱以身为天下者,可用寄天下」
第十三章「孔德之容,惟道是从」
第十四章「上德不德,是以有德;下德不失德,是以失德」
第十五章「道生之,德畜之;万物莫不尊道而贵德」
第十六章「上善若水,水善利万物而不争」
第十七章「天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗」
第十八章「夫代司杀者杀,是谓代大匠斫;夫代大匠斫者,希有不伤其手矣」
第十九章「以智治国,国之贼;不以智治国,国之德」
第二十章「百姓皆曰我自然」
第二十一章「吾所以有大患者,为吾有身;及吾无身,吾有何患」
第二十二章「善人者,不善人之师;不善人者,善人资」
第二十三章「勇于敢者则杀,勇于不敢者则活」
第二十四章「道者不欲盈,夫唯不盈,是以能敝而新成」
第二十五章「邻邦相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来」
第二十六章「生之徒十有三;死之徒十有三;动皆之死地,亦十有三」
第二十七章「是以圣人为腹不为目,故去彼取此」
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