碑帖导临：邓石如千字文
出版时间:
2014-01
版次:
1
ISBN:
9787550808560
定价:
60.00
装帧:
平装
开本:
8开
纸张:
胶版纸
页数:
99页
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邓石如(1743—1805)，清安徽怀宁人。原名琰，字石如，因避嘉庆皇帝顒琰讳，遂以字行，号完白山人。
邓石如是清朝书法史上一位划时代的大家，后人对其书艺评价极高。他的弟子包世臣在《艺舟双楫》中把他的书法列为“神品”，誉为“四体书皆国朝第一”。
邓石如书法四体皆能，以篆隶最为出类拔萃，而篆书成就在于小篆。他的小篆以李斯、李阳冰为师，却打破了自李阳冰以来僵化的传统格局，富有创造性地将隶书笔法糅合其中，大胆地用长锋软毫，提按起伏，大大丰富了篆书的用笔。特别是晚年的篆书，线条圆涩厚重，雄浑苍茫，臻于化境，开创了清人篆书的典型，对篆书的发展作出不朽贡献。其篆书结体灵动，用笔自然。他在书法理论上也颇多创见。“计白当黑”之论把“笔不到而意到”的道理具体化了。“疏处可以走马，密处不使透风”，则把虚实对比的艺术理论阐释得明白如话。
包世臣在《艺舟双楫》中称：“完白山人篆法以二李为宗，而纵横阖辟之妙，则得之史籀，稍参隶意。杀锋以取劲折，故字体微方，与秦汉瓦当额文为尤近。”赵之谦则认为：“国朝人书以山人为第一，山人以隶书为第一；山人篆书笔笔从隶书出，其自谓不及少温当在此，然此正自越少温，善易者不言易，作诗必是诗，定知非诗人，皆一理。”康有为评价说：“篆法之有邓石如，犹儒家之有孟子。”
《千字文》为梁周兴嗣撰写的四字韵语，首尾连贯，音韵谐美。以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，“谓语助者，焉哉乎也”结尾。全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，内容有条不紊的介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面知识。以儒学理论为纲、穿插诸多常识，与《三字经》、《百家姓》一起，构成了汉文化最基础的启蒙读物。
在临习邓石如书《千字文》时，应注意其线条刚健婀娜，裹锋行笔，按中有提，切忌臃肿死板，结构上其造型重心偏上，中宫紧密，以达到朴茂的特征。
邓石如千字文
邓石如(1743—1805)，清安徽怀宁人。原名琰，字石如，因避嘉庆皇帝顒琰讳，遂以字行，号完白山人。
邓石如是清朝书法史上一位划时代的大家，后人对其书艺评价极高。他的弟子包世臣在《艺舟双楫》中把他的书法列为“神品”，誉为“四体书皆国朝第一”。
邓石如书法四体皆能，以篆隶最为出类拔萃，而篆书成就在于小篆。他的小篆以李斯、李阳冰为师，却打破了自李阳冰以来僵化的传统格局，富有创造性地将隶书笔法糅合其中，大胆地用长锋软毫，提按起伏，大大丰富了篆书的用笔。特别是晚年的篆书，线条圆涩厚重，雄浑苍茫，臻于化境，开创了清人篆书的典型，对篆书的发展作出不朽贡献。其篆书结体灵动，用笔自然。他在书法理论上也颇多创见。“计白当黑”之论 把“笔不到而意到”的道理具体化了。“疏处可以走马，密处不使透风”，则把虚实对比的艺术理论阐释得明白如话。
包世臣在《艺舟双楫》中称：“完白山人篆法以二李为宗，而纵横阖辟之妙，则得之史籀，稍参隶意。杀锋以取劲折，故字体微方，与秦汉瓦当额文为尤近。”赵之谦则认为：“国朝人书以山人为第一，山人以隶书为第一；山人篆书笔笔从隶书出，其自谓不及少温当在此，然此正自越少温，善易者不言易，作诗必是诗，定知非诗人，皆一理。”康有为评价说：“篆法之有邓石如，犹儒家之有孟子。”
《千字文》为梁周兴嗣撰写的四字韵语，首尾连贯，音韵谐美。以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，“谓语助者，焉哉乎也”结尾。全文共250 句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，内容有条不紊的介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面知识。以儒学理论为纲、穿插诸多常识，与《三字经》、《百家姓》一起，构成了汉文化最基础的启蒙读物。
在临习邓石如书《千字文》时，应注意其线条刚健婀娜，裹锋行笔，按中有提，切忌臃肿死板，结构上其造型重心偏上，中宫紧密，以达到朴茂的特征。
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内容简介:
邓石如(1743—1805)，清安徽怀宁人。原名琰，字石如，因避嘉庆皇帝顒琰讳，遂以字行，号完白山人。
邓石如是清朝书法史上一位划时代的大家，后人对其书艺评价极高。他的弟子包世臣在《艺舟双楫》中把他的书法列为“神品”，誉为“四体书皆国朝第一”。
邓石如书法四体皆能，以篆隶最为出类拔萃，而篆书成就在于小篆。他的小篆以李斯、李阳冰为师，却打破了自李阳冰以来僵化的传统格局，富有创造性地将隶书笔法糅合其中，大胆地用长锋软毫，提按起伏，大大丰富了篆书的用笔。特别是晚年的篆书，线条圆涩厚重，雄浑苍茫，臻于化境，开创了清人篆书的典型，对篆书的发展作出不朽贡献。其篆书结体灵动，用笔自然。他在书法理论上也颇多创见。“计白当黑”之论把“笔不到而意到”的道理具体化了。“疏处可以走马，密处不使透风”，则把虚实对比的艺术理论阐释得明白如话。
包世臣在《艺舟双楫》中称：“完白山人篆法以二李为宗，而纵横阖辟之妙，则得之史籀，稍参隶意。杀锋以取劲折，故字体微方，与秦汉瓦当额文为尤近。”赵之谦则认为：“国朝人书以山人为第一，山人以隶书为第一；山人篆书笔笔从隶书出，其自谓不及少温当在此，然此正自越少温，善易者不言易，作诗必是诗，定知非诗人，皆一理。”康有为评价说：“篆法之有邓石如，犹儒家之有孟子。”
《千字文》为梁周兴嗣撰写的四字韵语，首尾连贯，音韵谐美。以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，“谓语助者，焉哉乎也”结尾。全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，内容有条不紊的介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面知识。以儒学理论为纲、穿插诸多常识，与《三字经》、《百家姓》一起，构成了汉文化最基础的启蒙读物。
在临习邓石如书《千字文》时，应注意其线条刚健婀娜，裹锋行笔，按中有提，切忌臃肿死板，结构上其造型重心偏上，中宫紧密，以达到朴茂的特征。
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作者简介:
邓石如千字文
邓石如(1743—1805)，清安徽怀宁人。原名琰，字石如，因避嘉庆皇帝顒琰讳，遂以字行，号完白山人。
邓石如是清朝书法史上一位划时代的大家，后人对其书艺评价极高。他的弟子包世臣在《艺舟双楫》中把他的书法列为“神品”，誉为“四体书皆国朝第一”。
邓石如书法四体皆能，以篆隶最为出类拔萃，而篆书成就在于小篆。他的小篆以李斯、李阳冰为师，却打破了自李阳冰以来僵化的传统格局，富有创造性地将隶书笔法糅合其中，大胆地用长锋软毫，提按起伏，大大丰富了篆书的用笔。特别是晚年的篆书，线条圆涩厚重，雄浑苍茫，臻于化境，开创了清人篆书的典型，对篆书的发展作出不朽贡献。其篆书结体灵动，用笔自然。他在书法理论上也颇多创见。“计白当黑”之论 把“笔不到而意到”的道理具体化了。“疏处可以走马，密处不使透风”，则把虚实对比的艺术理论阐释得明白如话。
包世臣在《艺舟双楫》中称：“完白山人篆法以二李为宗，而纵横阖辟之妙，则得之史籀，稍参隶意。杀锋以取劲折，故字体微方，与秦汉瓦当额文为尤近。”赵之谦则认为：“国朝人书以山人为第一，山人以隶书为第一；山人篆书笔笔从隶书出，其自谓不及少温当在此，然此正自越少温，善易者不言易，作诗必是诗，定知非诗人，皆一理。”康有为评价说：“篆法之有邓石如，犹儒家之有孟子。”
《千字文》为梁周兴嗣撰写的四字韵语，首尾连贯，音韵谐美。以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，“谓语助者，焉哉乎也”结尾。全文共250 句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，内容有条不紊的介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面知识。以儒学理论为纲、穿插诸多常识，与《三字经》、《百家姓》一起，构成了汉文化最基础的启蒙读物。
在临习邓石如书《千字文》时，应注意其线条刚健婀娜，裹锋行笔，按中有提，切忌臃肿死板，结构上其造型重心偏上，中宫紧密，以达到朴茂的特征。
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