两汉易学史
出版时间:
2007-07
版次:
1
ISBN:
9787563365715
定价:
25.00
装帧:
平装
开本:
32开
纸张:
胶版纸
页数:
242页
字数:
170千字
136人买过
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在中国易学史中,两汉时期的易学总觉得像是被一团迷雾笼罩着,它给人的印象是索奇弄怪、内涵神秘且朦胧不清。许多易学家讲到汉易,除了举出几个特有人物的易说外,对于这一段长达四百多年的学术史的曲折演变,多不能道其详。造成这种情形的原因很多:一方面是由于此时期的易学与数术之学密切相关,以致内容庞杂而隐秘,迷人耳目;一方面又因为时代久远,史料残缺,以致产生了有的易学家身世不明,有的原著作全丧失或半丧失,或有著作而无作者等等混乱情形。“两汉易学史”便是作者深有感于此而写,旨在对此一时期混淆模糊的易学作一清厘,寻绎其端绪,疏理其脉络,俾得以较清晰的面貌出现在学术史上,更由此可以看出汉易在整个中国易学的长流中所处的“史”的地位。
《两汉易学史》写成,凡历三年。最感遗憾的,是前人无一有系统的汉易史可供参考。各家易说固可由资料收集得来,然其他许多方面多是作者一己之见,诸如:对整个汉易演变的看法是否正确?对有些疑难问题的讨论与推断是否合理?分期是否恰当?一些必要的名称的拟定是否适宜?以及对易家人物的提出与安排、对某些易家学说的商讨是否有理?凡此种种,都甚望听取贤者指教。作者才思不逮,何敢言易?倘以此书之作,他日得睹一更完备之汉易史问世,实为大愿。兹条列其他应先声明诸事如下:
一、本书在写作上所持原则,是以学术思想的演变为经,以各家易说的介绍为纬。
二、本书是以两汉之时的学术为立场,所以叙述象数易部分特详,而叙述儒门易部分则简略;以象数易为汉易主流故。书中其他有讨论处,也都是采取此一观点。
三、本书中所述部分易家,如管辂、王弼、蜀才、干宝数人,论时代已在东汉以后,但从学术上说,此数人都应纳入汉易范围:管辂易为焦、京一脉的嫡传;蜀才易采虞翻卦变为说;王弼排除象数,为汉易时代的结束;至于干宝,虽已晚至晋元之世,但其注易以孟、京易为宗而有新创义,略掉可惜,故也附载于注经派象数易家之后,可视为汉象数易的落日余晖。 高怀民,著名易学、易学史研究专家。台湾政治大学哲学研究所教授,著有《先秦易学史》、《两汉易学史》、《宋元明易学史》、《大易思想》、《大易哲学伦》、《哲学的人类文明之道》等。 本书主要易学家年表
两汉易学传承表
第一章汉易中几个特殊问题
第一节易与秦火的问题
第二节易的传承问题
(一)汉兴田何以上
(二)西汉时期
(三)东汉时期
第三节易伪书的问题
(一)《子夏易传》
(二)易纬
(三)《连山》与《归藏》
第二章汉兴儒门易的复古
第一节汉兴以前易学的沉寂
第二节复古大师田何
第三节儒门易的兴盛与衰落
第三章汉象数易兴起的原因
第一节远因之一:易道以“变”为用
第二节远因之二:儒家门墙不足以范围易学
第三节近因之一:灾异、数术思想的盛行
(一)阴阳与易
(二)五行与易
(三)干支与易
(四)灾异与易
第四节近因之二:武帝尊儒术的影响
第五节近因之三:隐士易学的出现
第四章前期占验派象数易家
第一节孟喜易
(一)孟喜事略
(二)孟喜易说——卦气
甲四正卦
乙十二月卦
丙六日七分法
第二节焦延寿易
(一)焦延寿事略
(二)焦延寿易说——六十四卦变占
甲《焦氏易林》
乙焦林六十卦直日
第三节京房易
(一)京房事略
(二)京房易说
甲八宫、世应、世建
乙纳甲、纳十二支(京氏爻辰)、纳五行、纳六亲
丙飞伏
……
第五章后期注经派象数易家
第六章汉象数易的结束
第七章结论:两汉易学综述
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内容简介:
在中国易学史中,两汉时期的易学总觉得像是被一团迷雾笼罩着,它给人的印象是索奇弄怪、内涵神秘且朦胧不清。许多易学家讲到汉易,除了举出几个特有人物的易说外,对于这一段长达四百多年的学术史的曲折演变,多不能道其详。造成这种情形的原因很多:一方面是由于此时期的易学与数术之学密切相关,以致内容庞杂而隐秘,迷人耳目;一方面又因为时代久远,史料残缺,以致产生了有的易学家身世不明,有的原著作全丧失或半丧失,或有著作而无作者等等混乱情形。“两汉易学史”便是作者深有感于此而写,旨在对此一时期混淆模糊的易学作一清厘,寻绎其端绪,疏理其脉络,俾得以较清晰的面貌出现在学术史上,更由此可以看出汉易在整个中国易学的长流中所处的“史”的地位。
《两汉易学史》写成,凡历三年。最感遗憾的,是前人无一有系统的汉易史可供参考。各家易说固可由资料收集得来,然其他许多方面多是作者一己之见,诸如:对整个汉易演变的看法是否正确?对有些疑难问题的讨论与推断是否合理?分期是否恰当?一些必要的名称的拟定是否适宜?以及对易家人物的提出与安排、对某些易家学说的商讨是否有理?凡此种种,都甚望听取贤者指教。作者才思不逮,何敢言易?倘以此书之作,他日得睹一更完备之汉易史问世,实为大愿。兹条列其他应先声明诸事如下:
一、本书在写作上所持原则,是以学术思想的演变为经,以各家易说的介绍为纬。
二、本书是以两汉之时的学术为立场,所以叙述象数易部分特详,而叙述儒门易部分则简略;以象数易为汉易主流故。书中其他有讨论处,也都是采取此一观点。
三、本书中所述部分易家,如管辂、王弼、蜀才、干宝数人,论时代已在东汉以后,但从学术上说,此数人都应纳入汉易范围:管辂易为焦、京一脉的嫡传;蜀才易采虞翻卦变为说;王弼排除象数,为汉易时代的结束;至于干宝,虽已晚至晋元之世,但其注易以孟、京易为宗而有新创义,略掉可惜,故也附载于注经派象数易家之后,可视为汉象数易的落日余晖。
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作者简介:
高怀民,著名易学、易学史研究专家。台湾政治大学哲学研究所教授,著有《先秦易学史》、《两汉易学史》、《宋元明易学史》、《大易思想》、《大易哲学伦》、《哲学的人类文明之道》等。
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目录:
本书主要易学家年表
两汉易学传承表
第一章汉易中几个特殊问题
第一节易与秦火的问题
第二节易的传承问题
(一)汉兴田何以上
(二)西汉时期
(三)东汉时期
第三节易伪书的问题
(一)《子夏易传》
(二)易纬
(三)《连山》与《归藏》
第二章汉兴儒门易的复古
第一节汉兴以前易学的沉寂
第二节复古大师田何
第三节儒门易的兴盛与衰落
第三章汉象数易兴起的原因
第一节远因之一:易道以“变”为用
第二节远因之二:儒家门墙不足以范围易学
第三节近因之一:灾异、数术思想的盛行
(一)阴阳与易
(二)五行与易
(三)干支与易
(四)灾异与易
第四节近因之二:武帝尊儒术的影响
第五节近因之三:隐士易学的出现
第四章前期占验派象数易家
第一节孟喜易
(一)孟喜事略
(二)孟喜易说——卦气
甲四正卦
乙十二月卦
丙六日七分法
第二节焦延寿易
(一)焦延寿事略
(二)焦延寿易说——六十四卦变占
甲《焦氏易林》
乙焦林六十卦直日
第三节京房易
(一)京房事略
(二)京房易说
甲八宫、世应、世建
乙纳甲、纳十二支(京氏爻辰)、纳五行、纳六亲
丙飞伏
……
第五章后期注经派象数易家
第六章汉象数易的结束
第七章结论:两汉易学综述
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