唐宋道教文学思想史

唐宋道教文学思想史
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作者:
出版社: 岳麓书社
2009-10
ISBN: 9787807611899
定价: 30.00
装帧: 平装
开本: 其他
纸张: 其他
分类: 文学
22人买过
  • 《唐宋道教文学思想史》内容简介:初盛唐时期的道教文学思想、隋代道教文学思想、王贞的仙圣文学观、虞绰文学创作中的神仙意象、重玄双遗与文法自然、道教的重玄双遣、成玄英“天心顺物”的文学创作论、唐玄宗御注《道德经》的文法自然、王悬河的精思说与张果的抒心写性、存想通神与文学虚静、中晚唐五代的道教文学思想、北宋时期的道教文学思想、南宋时期的道教文学思想、独树一帜的女冠创作倾向、唐宋道教仙类文学的艺术特征等 目录
    绪论
    第一章 初盛唐时期的道教文学思想
    第一节 隋代道教文学思想
    一 王贞的仙圣文学观
    二 虞绰文学创作中的神仙意象
    第二节 重玄双遗与文法自然
    一 道教的重玄双遣
    二 成玄英“天心顺物”的文学创作论
    三 唐玄宗御注《道德经》的文法自然
    第三节 心生心灭与抒心写性
    一 王玄览与《玄珠录》的心境论
    二 王悬河的精思说与张果的抒心写性
    第四节 存想通神与文学虚静
    一 道教存想通神的历史与艺术渊源
    二 司马承祯的存想坐忘与文学虚静
    第五节 平行发展与交互渗透
    第二章 中晚唐五代的道教文学思想
    第一节 虚凝澹泊的创作追求
    一 道教内丹理论和修神养性
    二 典雅清神的《宗玄先生文集》
    三 虚心怡性的《纯阳真人浑成集》
    第二节 道教斋醮仪式的艺术化
    一 张万福杜光庭对道教仪式的艺术完善
    二 闾丘方远关于灵宝斋仪文的起源注解
    第三节 晚唐道士的幽唱使性
    一 施肩吾的仙心与诗心
    二 罗隐的“秉笔立言”为教化
    第三章 北宋时期的道教文学思想
    第一节 进一步发展的道教内丹理论与文学养性的通融
    一 陈抟清静无为的内丹理论
    二 陈抟养性为本的道教文学思想
    三 苏黄诗学治心养气的人格修养
    第二节 道教隐语系统与文学隐喻
    一 张伯端《情悟真篇》的隐语内涵
    二 从韩愈险涩到黄庭坚拗硬的思考
    第三节 北宋斋醮科仪的新变化与道经起源思想
    一 北宋道教斋醮科仪的新变化
    二 《云笈七签》的道经起源观和艺术性
    第四章 南宋时期的道教文学思想
    第一节 内丹派南宗与注“真”“诚”的文学观
    一 白玉蟾的内丹派南宗
    二 白玉蟾文学创作的真诚贯注与艺术追求
    第二节 南宋道教诸文体的创作倾向
    一 南宋道教诗词的理学色彩
    二 状物抒怀的南宋道教赋文创作
    三 南宋道教文学思想中的爱国情怀
    第三节 南宋道教斋科类书的编撰
    一 金允中和蒋叔舆的仪法类书
    二 吕元素与吕太古的道门读物
    第五章 独树一帜的女冠创作倾向
    第一节 李冶诗歌的深长与悠远
    第二节 鱼玄机创作的凄婉与清宁
    第三节 薛涛志趣的高洁与清幽
    第六章 唐宋道教仙类文学的艺术特征
    第一节 唐宋神仙传记的真与幻
    一 杜光庭集仙传文学之大成
    二 北宋仙传文学的继承与开拓
    第二节 唐宋仙歌道曲的艺术旨趣
    结语
    主要参考引用书目
    后记
  • 内容简介:
    《唐宋道教文学思想史》内容简介:初盛唐时期的道教文学思想、隋代道教文学思想、王贞的仙圣文学观、虞绰文学创作中的神仙意象、重玄双遗与文法自然、道教的重玄双遣、成玄英“天心顺物”的文学创作论、唐玄宗御注《道德经》的文法自然、王悬河的精思说与张果的抒心写性、存想通神与文学虚静、中晚唐五代的道教文学思想、北宋时期的道教文学思想、南宋时期的道教文学思想、独树一帜的女冠创作倾向、唐宋道教仙类文学的艺术特征等
  • 目录:
    目录
    绪论
    第一章 初盛唐时期的道教文学思想
    第一节 隋代道教文学思想
    一 王贞的仙圣文学观
    二 虞绰文学创作中的神仙意象
    第二节 重玄双遗与文法自然
    一 道教的重玄双遣
    二 成玄英“天心顺物”的文学创作论
    三 唐玄宗御注《道德经》的文法自然
    第三节 心生心灭与抒心写性
    一 王玄览与《玄珠录》的心境论
    二 王悬河的精思说与张果的抒心写性
    第四节 存想通神与文学虚静
    一 道教存想通神的历史与艺术渊源
    二 司马承祯的存想坐忘与文学虚静
    第五节 平行发展与交互渗透
    第二章 中晚唐五代的道教文学思想
    第一节 虚凝澹泊的创作追求
    一 道教内丹理论和修神养性
    二 典雅清神的《宗玄先生文集》
    三 虚心怡性的《纯阳真人浑成集》
    第二节 道教斋醮仪式的艺术化
    一 张万福杜光庭对道教仪式的艺术完善
    二 闾丘方远关于灵宝斋仪文的起源注解
    第三节 晚唐道士的幽唱使性
    一 施肩吾的仙心与诗心
    二 罗隐的“秉笔立言”为教化
    第三章 北宋时期的道教文学思想
    第一节 进一步发展的道教内丹理论与文学养性的通融
    一 陈抟清静无为的内丹理论
    二 陈抟养性为本的道教文学思想
    三 苏黄诗学治心养气的人格修养
    第二节 道教隐语系统与文学隐喻
    一 张伯端《情悟真篇》的隐语内涵
    二 从韩愈险涩到黄庭坚拗硬的思考
    第三节 北宋斋醮科仪的新变化与道经起源思想
    一 北宋道教斋醮科仪的新变化
    二 《云笈七签》的道经起源观和艺术性
    第四章 南宋时期的道教文学思想
    第一节 内丹派南宗与注“真”“诚”的文学观
    一 白玉蟾的内丹派南宗
    二 白玉蟾文学创作的真诚贯注与艺术追求
    第二节 南宋道教诸文体的创作倾向
    一 南宋道教诗词的理学色彩
    二 状物抒怀的南宋道教赋文创作
    三 南宋道教文学思想中的爱国情怀
    第三节 南宋道教斋科类书的编撰
    一 金允中和蒋叔舆的仪法类书
    二 吕元素与吕太古的道门读物
    第五章 独树一帜的女冠创作倾向
    第一节 李冶诗歌的深长与悠远
    第二节 鱼玄机创作的凄婉与清宁
    第三节 薛涛志趣的高洁与清幽
    第六章 唐宋道教仙类文学的艺术特征
    第一节 唐宋神仙传记的真与幻
    一 杜光庭集仙传文学之大成
    二 北宋仙传文学的继承与开拓
    第二节 唐宋仙歌道曲的艺术旨趣
    结语
    主要参考引用书目
    后记
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