印度佛教史(宗教文化译丛)
出版时间:
2020-09
版次:
1
ISBN:
9787100183185
定价:
58.00
装帧:
精装
开本:
大32开
纸张:
胶版纸
页数:
292页
字数:
210千字
49人买过
-
本书作者马田行啟是日莲宗僧侣，曾在早稻田大学讲授印度佛教史课程。他参与创办了立正大学并任该大学教授，于近现代日本佛教与佛学都有贡献。
本书提纲縶领地呈现了印度佛教发展史。内容涵盖原始的、部派的佛教，以及大小乘成熟形态的佛教。其以缘起论和实相论来总结中观派哲学和瑜伽行派的哲学特点，不但妥贴，且富于启发性。作者认为印度佛教衰落的原因在于其理论繁琐化和形式过分世俗化。此见解亦颇精辟。 马田行啟（1885-1945），明治-昭和之间佛教学者。早稻田大学哲学科（明治四十二年毕业）早稻田大学研究科宗教科（明治四十三年修了）。在妙劝寺得松本日精披剃入佛门。明治四十五年入日莲宗大学。后任早稻田大学讲师。曾致力于日莲宗大之改建为立正大学。大正十三年为立正大学教授，又任预科部长。昭和三年创建立正学园高等家政女学校，任校长兼董事长。昭和十一年以后，任日莲宗教学部长、宗务总监。又曾任日本宗教会理事。曾有著作：《印度佛教史》（1917）、《日莲圣人的宗教与哲学》（1928）、《日莲圣人之思想和宗教》（1932）、《日莲》（1935）其他尚有主要关于日莲宗佛教的研究著述及佛教经典和译，若《朝之修养：开目钞讲话》《日莲宗门下高僧传》《妙法莲华经国译》《无量义经国译》等。
译者简介：
宋立道，1949年生，1989年毕业于中国社会科学院研究生院获得哲学博士学位。长期从事佛教研究及西方相关研究成果的译介。2001-2002年曾经在美国加州联合神学院及加州大学柏克利分校进修佛教与基督教比较研究年余。曾为商务汉译世界名著提供译稿。现已退休，在北京与东京居住，并继续研究佛教，译介东西洋的佛教名著。 前言
绪论
第一篇 佛教兴隆的时代
第一章 佛教兴隆时的印度
第一节 社会组织
第二节 释迦时代的宗教界
第三节 释迦时代的思想界
第二章 佛教的兴隆
第一节 佛陀略传
第二节 佛陀的教法
第三节 佛弟子的团体一一僧伽
第三章 佛灭后当时的佛教
第一节 佛之入灭与佛教
第二节 王舍城结集
第三节 吠舍离结集
第四章 阿育王朝的佛教
第一节 阿育王传
第二节 阿育王的事业
第三节 华氏城结集和派遣佛教宣教师
第二篇 佛教分派的时代
......
第三篇 佛教发达的时代
……
第四篇 佛教衰颓的时代
……
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内容简介:
本书作者马田行啟是日莲宗僧侣，曾在早稻田大学讲授印度佛教史课程。他参与创办了立正大学并任该大学教授，于近现代日本佛教与佛学都有贡献。
本书提纲縶领地呈现了印度佛教发展史。内容涵盖原始的、部派的佛教，以及大小乘成熟形态的佛教。其以缘起论和实相论来总结中观派哲学和瑜伽行派的哲学特点，不但妥贴，且富于启发性。作者认为印度佛教衰落的原因在于其理论繁琐化和形式过分世俗化。此见解亦颇精辟。
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作者简介:
马田行啟（1885-1945），明治-昭和之间佛教学者。早稻田大学哲学科（明治四十二年毕业）早稻田大学研究科宗教科（明治四十三年修了）。在妙劝寺得松本日精披剃入佛门。明治四十五年入日莲宗大学。后任早稻田大学讲师。曾致力于日莲宗大之改建为立正大学。大正十三年为立正大学教授，又任预科部长。昭和三年创建立正学园高等家政女学校，任校长兼董事长。昭和十一年以后，任日莲宗教学部长、宗务总监。又曾任日本宗教会理事。曾有著作：《印度佛教史》（1917）、《日莲圣人的宗教与哲学》（1928）、《日莲圣人之思想和宗教》（1932）、《日莲》（1935）其他尚有主要关于日莲宗佛教的研究著述及佛教经典和译，若《朝之修养：开目钞讲话》《日莲宗门下高僧传》《妙法莲华经国译》《无量义经国译》等。
译者简介：
宋立道，1949年生，1989年毕业于中国社会科学院研究生院获得哲学博士学位。长期从事佛教研究及西方相关研究成果的译介。2001-2002年曾经在美国加州联合神学院及加州大学柏克利分校进修佛教与基督教比较研究年余。曾为商务汉译世界名著提供译稿。现已退休，在北京与东京居住，并继续研究佛教，译介东西洋的佛教名著。
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目录:
前言
绪论
第一篇 佛教兴隆的时代
第一章 佛教兴隆时的印度
第一节 社会组织
第二节 释迦时代的宗教界
第三节 释迦时代的思想界
第二章 佛教的兴隆
第一节 佛陀略传
第二节 佛陀的教法
第三节 佛弟子的团体一一僧伽
第三章 佛灭后当时的佛教
第一节 佛之入灭与佛教
第二节 王舍城结集
第三节 吠舍离结集
第四章 阿育王朝的佛教
第一节 阿育王传
第二节 阿育王的事业
第三节 华氏城结集和派遣佛教宣教师
第二篇 佛教分派的时代
......
第三篇 佛教发达的时代
……
第四篇 佛教衰颓的时代
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