父亲那场永不止息的战争

作者: 王明珂著

出版社: 浙江人民出版社

出版时间: 2012-12

版次: 1

ISBN: 9787213051241

定价: 39.80

装帧: 平装

开本: 16开

纸张: 胶版纸

页数: 241页

字数: 210千字

正文语种: 简体中文

分类: 历史

1 张插图图片

　　《父亲那场永不止息的战争》作者王明珂是杰出的历史人类学家，现为台湾“中研院”史语所研究员、中兴大学讲座教授兼文学院院长，在海峡两岸学术界极具影响力。这是他的首部随笔集，分为三辑。在“思亲怀人”篇，作者深情回忆“父亲那场永不止息的战争”，怀念恩师，重新发现边缘时代的边缘人，寻访学界前辈的足迹，观察历史变迁的微观过程。“学术反思”篇是《父亲那场永不止息的战争》的重点，汇集了作者数十年来田野考察与学术探索的心得，浸透着深刻的学术反思与深沉的现实关怀。“学术访谈”篇收录了三篇深度采访，从中可以了解作者的人生轨迹与研究经验。
　　作者矢志坚持学术为现实服务的理念，这使他的调查研究接地气，通人情，明事理，行文平易通达，极具现实关怀与学术反思力。　　王明珂，1952年生于台湾，1992年获哈佛大学东亚系博士学位，现为台湾“中央研究院”历史语言研究所研究员、中兴大学讲座教授兼文学院院长。主要从事羌族及西南少数民族与北方游牧社会的田野调查研究，在历史人类学领域成绩卓著，影响深广。著有《华夏边缘》、《羌在汉藏之间》、《游牧者的抉择》、《英雄祖先与弟兄民族》等。思亲怀人
父亲那场永不止息的战争
父亲给我的信中写道：“吾一生戎马，从未做出对不起国家社会的事，今受小人陷构……”我流着泪读他的来信——他说的不是真话，但我更能因此感受到他的痛苦。为了生活，为了让妻儿及村中朋友瞧得起他，他挣扎于做个正直的军人和有办法的大人物之间，而至死他仍相信自己是个军人。
在成都的一个小茶馆里
在他的学生与同僚心目中，K.C.更代表一位和善且平易近人的老师与朋友。
黎光明：一个边缘时代的边缘人
他在学术上并无伟大成就，屡经颠沛和事业波折，人格上或有瑕疵，最后死于一个有太多可歌可泣故事而使其事功难以彰显的乱世之中。
寻访凌纯声、芮逸夫两先生的足迹
凌纯声、芮逸夫等人以及他们所从事的学术事业，都是近代国族边缘再造的一部分；他们的工作与论述，成为后来中国民族科学化分类、识别的先声。
历史变迁的微观过程
在这样一个历史与社会变迁的边缘时空之中，人们面临多种选择、多种社会力量的牵引。此如同一个人站在十字路口彷徨四顾，我们可以观察其言行所流露的情感、意图及其抉择，我们因此能体认历史如何从过去走来，以及如何朝未来变迁。

学术反思
人类社会的三个层面
经济生业、社会结群、文化表征三者及其交错关系共同构成人类社会。以此三层面知识来了解人类社会，这是我长期从事田野与历史文献研究，以及研读相关社会科学著作所得。
许多个人如何构成社会
对于人文社会学者来说，最值得深入阅读的一本书乃是人类社会本身。它既有让人们依循的种种结构与文化，又处处可见个人对这些社会规范的选择与依违，如此在历史上人类社会有延续亦有变迁。
史料的社会意义
历史人类学的基本问题就是，“过去”如何影响及造成“现在”，以及“现在”如何创造“过去”。
游移于边缘、边界的田野
历史人类学不能单单被视为人类学的一个分支，事实上它弥补了许多人类学的不足而让此学科脱胎换骨。它不仅将“历史”纳入社会文化的考虑中，同时也尝试解释“事件”与“个人言行”之社会意义，以及它们如何造成社会历史变迁。我认为历史人类学对传统人类学的最大贡献是，它不以文化、社会与宗教的结构性与相对性来合理化人类社会现实，而是说明造成今日社会现实的“过去”与变迁发生的微观情境，藉此让人们对现实有所反思。
文明的另一面相
在人类族群生活中，“弟兄祖先历史”与“英雄祖先历史”是不同的社会族群关系产物；它们也各自建构及强化特定的社会族群关系。
历史与神话：人类族群的集体记忆
“历史”或“神话”的内容都不一定真实，但它们都真实地流露、反映述说者或书写者的情感与意图。因此只是一味分辨“历史”、“神话”与追求“历史真相”，永远无法让人类从历史悲剧与社会不平等中走出来，反而只是以新的典范历史造成新的社会不平等。
……

学术访谈
内容简介:
　　《父亲那场永不止息的战争》作者王明珂是杰出的历史人类学家，现为台湾“中研院”史语所研究员、中兴大学讲座教授兼文学院院长，在海峡两岸学术界极具影响力。这是他的首部随笔集，分为三辑。在“思亲怀人”篇，作者深情回忆“父亲那场永不止息的战争”，怀念恩师，重新发现边缘时代的边缘人，寻访学界前辈的足迹，观察历史变迁的微观过程。“学术反思”篇是《父亲那场永不止息的战争》的重点，汇集了作者数十年来田野考察与学术探索的心得，浸透着深刻的学术反思与深沉的现实关怀。“学术访谈”篇收录了三篇深度采访，从中可以了解作者的人生轨迹与研究经验。
　　作者矢志坚持学术为现实服务的理念，这使他的调查研究接地气，通人情，明事理，行文平易通达，极具现实关怀与学术反思力。
作者简介:
　　王明珂，1952年生于台湾，1992年获哈佛大学东亚系博士学位，现为台湾“中央研究院”历史语言研究所研究员、中兴大学讲座教授兼文学院院长。主要从事羌族及西南少数民族与北方游牧社会的田野调查研究，在历史人类学领域成绩卓著，影响深广。著有《华夏边缘》、《羌在汉藏之间》、《游牧者的抉择》、《英雄祖先与弟兄民族》等。
目录:
思亲怀人
父亲那场永不止息的战争
父亲给我的信中写道：“吾一生戎马，从未做出对不起国家社会的事，今受小人陷构……”我流着泪读他的来信——他说的不是真话，但我更能因此感受到他的痛苦。为了生活，为了让妻儿及村中朋友瞧得起他，他挣扎于做个正直的军人和有办法的大人物之间，而至死他仍相信自己是个军人。
在成都的一个小茶馆里
在他的学生与同僚心目中，K.C.更代表一位和善且平易近人的老师与朋友。
黎光明：一个边缘时代的边缘人
他在学术上并无伟大成就，屡经颠沛和事业波折，人格上或有瑕疵，最后死于一个有太多可歌可泣故事而使其事功难以彰显的乱世之中。
寻访凌纯声、芮逸夫两先生的足迹
凌纯声、芮逸夫等人以及他们所从事的学术事业，都是近代国族边缘再造的一部分；他们的工作与论述，成为后来中国民族科学化分类、识别的先声。
历史变迁的微观过程
在这样一个历史与社会变迁的边缘时空之中，人们面临多种选择、多种社会力量的牵引。此如同一个人站在十字路口彷徨四顾，我们可以观察其言行所流露的情感、意图及其抉择，我们因此能体认历史如何从过去走来，以及如何朝未来变迁。

学术反思
人类社会的三个层面
经济生业、社会结群、文化表征三者及其交错关系共同构成人类社会。以此三层面知识来了解人类社会，这是我长期从事田野与历史文献研究，以及研读相关社会科学著作所得。
许多个人如何构成社会
对于人文社会学者来说，最值得深入阅读的一本书乃是人类社会本身。它既有让人们依循的种种结构与文化，又处处可见个人对这些社会规范的选择与依违，如此在历史上人类社会有延续亦有变迁。
史料的社会意义
历史人类学的基本问题就是，“过去”如何影响及造成“现在”，以及“现在”如何创造“过去”。
游移于边缘、边界的田野
历史人类学不能单单被视为人类学的一个分支，事实上它弥补了许多人类学的不足而让此学科脱胎换骨。它不仅将“历史”纳入社会文化的考虑中，同时也尝试解释“事件”与“个人言行”之社会意义，以及它们如何造成社会历史变迁。我认为历史人类学对传统人类学的最大贡献是，它不以文化、社会与宗教的结构性与相对性来合理化人类社会现实，而是说明造成今日社会现实的“过去”与变迁发生的微观情境，藉此让人们对现实有所反思。
文明的另一面相
在人类族群生活中，“弟兄祖先历史”与“英雄祖先历史”是不同的社会族群关系产物；它们也各自建构及强化特定的社会族群关系。
历史与神话：人类族群的集体记忆
“历史”或“神话”的内容都不一定真实，但它们都真实地流露、反映述说者或书写者的情感与意图。因此只是一味分辨“历史”、“神话”与追求“历史真相”，永远无法让人类从历史悲剧与社会不平等中走出来，反而只是以新的典范历史造成新的社会不平等。
……

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