天健地坤：金庸小说的哲学观
出版时间:
2016-04
版次:
1
ISBN:
9787510841941
定价:
39.80
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
264页
字数:
200千字
22人买过
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金庸先生以自己的真性情，把学识修养与生存奋斗、志向事业统一起来，完成了十五部皇皇巨著，传承弘扬中华文化，为民族创造精神财富。其作品确可多多采撷到闪烁的哲学思维，启迪人摆脱世俗的颠倒梦想，找寻回归到人类本具的生命本质、本真、本然和本善。 本书着重对金庸小说的哲学观进行了研究和探讨，意在弘扬金庸小说中我国传统文化的闪光之处，是对中华传统文化优秀篇章的回归与提升。*书分“天健地坤”“止于至善”“无胜于有”“大道至简”“人性悖论”等八章来阐述。 曲庆彪，男，1954年10月生，吉林农安人。1991年7月于东北师范大学获法学博士学位。2007年10月获日本创价大学名誉博士学位。现任辽宁师范大学教授、博士生导师，曾任辽宁师范大学校长、党委书记。已出版专著《乌托邦——-毛泽东的社会主义观》《邓小平理论与当代中国》《现代视觉中的国学》《回归——池田大作和平文化思想研究》等20余部。在《光明日报》等报刊上发表《知几：智慧之纲》《趋时：的大智慧》等学术论文百余篇。
赵慧英，女，1971年3月生，辽宁海城人。2013年12月于辽宁师范大学获法学博士学位。现任辽宁师范大学文学院副教授、硕士生导师，曾任辽宁师范大学有线电视台编导、校报主编。已出版专著《马克思艺术生产论的中国化实践》《视听语言》《雪泥鸿爪》《载歌行》等近10部。在各级各类学术期刊发表《仁的澄明出场与感性抵达》《中国化、时代化、大众化：马克思主义文论的现实选择》等学术论文20余篇。 前言：纵心浩然 / 1第一章 天健地坤 / 1一、效天行健，刚毅自强以成侠之大者 / 9二、法地载物，温厚慈柔以应剑胆琴心 / 17三、天人合一，随缘任运化作侠骨柔情 / 24第二章 止于至善 / 31一、其相殊异 宗道本一的善 / 39二、其变多端 与善同源的恶 / 45三、天道良知 善与恶的对立同一 / 53第三章 无胜于有 / 63第四章 几者其神 / 83一、几的表达：探赜索隐，观象得形 / 90二、几的把握：体天察人，见几而作 / 99三、几的境界：知几无惑，用几如神 / 111第五章 大道至简 / 123一、道的综合抽象：离于万法，得于自然 / 131二、道的独立周行：简为尽境，混沌如一 / 139三、道的体悟把握：损之又损，至于无为 / 147第六章 人性悖论 / 153一、极尽其丰的悖论表达 / 163二、扑朔迷离的异向转化 / 172三、无违天人的对立同一 / 182第七章 中和大美 / 191一、和之理：有为斯有仇，仇必和而解 / 201二、和之境：万物共荣天地 神人以和自然 / 207三、和之方：执中守正，仁爱包容 / 216第八章 禅悟至性 / 225一、无我无相 自在圆融渐修功 / 237二、死生之际 澄明了脱在顿悟 / 243三、至性至情 契机契理悦平生 / 252后记：天怀淡定 / 260跋 / 264
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内容简介:
金庸先生以自己的真性情，把学识修养与生存奋斗、志向事业统一起来，完成了十五部皇皇巨著，传承弘扬中华文化，为民族创造精神财富。其作品确可多多采撷到闪烁的哲学思维，启迪人摆脱世俗的颠倒梦想，找寻回归到人类本具的生命本质、本真、本然和本善。 本书着重对金庸小说的哲学观进行了研究和探讨，意在弘扬金庸小说中我国传统文化的闪光之处，是对中华传统文化优秀篇章的回归与提升。*书分“天健地坤”“止于至善”“无胜于有”“大道至简”“人性悖论”等八章来阐述。
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作者简介:
曲庆彪，男，1954年10月生，吉林农安人。1991年7月于东北师范大学获法学博士学位。2007年10月获日本创价大学名誉博士学位。现任辽宁师范大学教授、博士生导师，曾任辽宁师范大学校长、党委书记。已出版专著《乌托邦——-毛泽东的社会主义观》《邓小平理论与当代中国》《现代视觉中的国学》《回归——池田大作和平文化思想研究》等20余部。在《光明日报》等报刊上发表《知几：智慧之纲》《趋时：的大智慧》等学术论文百余篇。
赵慧英，女，1971年3月生，辽宁海城人。2013年12月于辽宁师范大学获法学博士学位。现任辽宁师范大学文学院副教授、硕士生导师，曾任辽宁师范大学有线电视台编导、校报主编。已出版专著《马克思艺术生产论的中国化实践》《视听语言》《雪泥鸿爪》《载歌行》等近10部。在各级各类学术期刊发表《仁的澄明出场与感性抵达》《中国化、时代化、大众化：马克思主义文论的现实选择》等学术论文20余篇。
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目录:
前言：纵心浩然 / 1第一章 天健地坤 / 1一、效天行健，刚毅自强以成侠之大者 / 9二、法地载物，温厚慈柔以应剑胆琴心 / 17三、天人合一，随缘任运化作侠骨柔情 / 24第二章 止于至善 / 31一、其相殊异 宗道本一的善 / 39二、其变多端 与善同源的恶 / 45三、天道良知 善与恶的对立同一 / 53第三章 无胜于有 / 63第四章 几者其神 / 83一、几的表达：探赜索隐，观象得形 / 90二、几的把握：体天察人，见几而作 / 99三、几的境界：知几无惑，用几如神 / 111第五章 大道至简 / 123一、道的综合抽象：离于万法，得于自然 / 131二、道的独立周行：简为尽境，混沌如一 / 139三、道的体悟把握：损之又损，至于无为 / 147第六章 人性悖论 / 153一、极尽其丰的悖论表达 / 163二、扑朔迷离的异向转化 / 172三、无违天人的对立同一 / 182第七章 中和大美 / 191一、和之理：有为斯有仇，仇必和而解 / 201二、和之境：万物共荣天地 神人以和自然 / 207三、和之方：执中守正，仁爱包容 / 216第八章 禅悟至性 / 225一、无我无相 自在圆融渐修功 / 237二、死生之际 澄明了脱在顿悟 / 243三、至性至情 契机契理悦平生 / 252后记：天怀淡定 / 260跋 / 264
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《天健志》编撰委员会 著；编撰委员会 编
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