汪裕雄作品:艺境无涯
出版时间:
2013-10
版次:
1
ISBN:
9787010125404
定价:
30.00
装帧:
平装
开本:
大16开
纸张:
胶版纸
页数:
212页
字数:
220千字
正文语种:
简体中文
44人买过
-
“艺境”,是对“艺术意境”又名“艺术境界”的简称。属于中国美学的古老范畴。试图对它作现代诠释的,从王国维开始,可谓代步乏人。但比较而言,像宗白华那样倾毕生精力于这一课题,积六十余年之沉思探索而系统提出自己的“艺境”新说的,惟其一人而已。在“艺境”问题上,他沉潜涵泳,.比别人拓展得宽些,开掘得深些,对后人的启迪也更大一些。经他的手,“艺境”的古老范畴被注入现代精神,焕发出新的生命。这是传统美学的再生,是宗白华自己的美学。如同我在一些场合表示过的:宗白华的美学,是一种境界美学。 汪裕雄(1937.12-2012.3)教授,当代知名美学家,曾任安徽师范大学文学院教授,安徽师范大学诗学研究中心研究员,中华美学会理事。从事教育和研究50多年,学术研究涉及文艺理论、美学原理和中、西美学比较等领域,曾主编、参编教材多部,影响广泛,《美学基本原理》一书,自1984年出版以来,成为全国高校使用最广泛的教材。所著《审美意象学》、《意象探源》和《艺境无涯》,被当代美学史研究者称为自成体系的“审美意象学三书”。《审美意象学》于1995年获“首届全国高校人文社科优秀成果二等奖”:《意象探源》于1999年获国家社科基金项目优秀成果三等奖。 引言
第一章从文化批判走向艺境求索
第一节走向“文化批判”之路
第二节中西对流中的文化选择
第三节倾心于艺境诠释
第二章艺境求索中的文化批判
第一节探寻中国艺境的文化哲学基础——生命哲学
第二节站在历史边缘的文化眺望
第三节“中西古今”关系的辩证思考
第三章“律历哲学”与中国文人的音乐化心灵
第一节“律历哲学”的要义与渊源
第二节律历哲学:中国艺术的生命之源
第四章艺境与生命美学
第一节艺境及其结构的一般描述
第二节关:生命的形式化
第三节意象与意境
第四节中国艺境的多种类型
第五章艺境创构论(之一)
——外师造化,中得心源
第一节艺境创构的两元:造化与心源
第二节艺境创构的层深分析
第三节意境创构:灵感与天才
第六章艺境创构论(之二)
——俯仰往还,远近取与
第一节中国观照法的原型
第二节俯仰终宇宙,不乐复何如
第三节移远就近,由近知远
第七章艺境创构论(之三)
——化实景为虚境,创形象为象征
第一节“虚实相生”与有无之辨
第二节虚实相生:化景物为情思
第三节虚实相生:创形象为象征
第八章艺境与人格建构
第一节人格建构:文化与艺术
第二节人格范型:歌德与晋人
第三节人格涵养:美育与艺境
第九章艺术通观
第一节艺术通观的两义
第二节艺术通观的要旨
第三节艺术通观的启示
第十章从艺境看《流云》
第一节《流云》的意象
第二节《流云》的意境
第三节《流云》的意蕴
第十一章宗白华与百年中国美学
第一节中国现代美学的双子星座
附录
后记
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内容简介:
“艺境”,是对“艺术意境”又名“艺术境界”的简称。属于中国美学的古老范畴。试图对它作现代诠释的,从王国维开始,可谓代步乏人。但比较而言,像宗白华那样倾毕生精力于这一课题,积六十余年之沉思探索而系统提出自己的“艺境”新说的,惟其一人而已。在“艺境”问题上,他沉潜涵泳,.比别人拓展得宽些,开掘得深些,对后人的启迪也更大一些。经他的手,“艺境”的古老范畴被注入现代精神,焕发出新的生命。这是传统美学的再生,是宗白华自己的美学。如同我在一些场合表示过的:宗白华的美学,是一种境界美学。
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作者简介:
汪裕雄(1937.12-2012.3)教授,当代知名美学家,曾任安徽师范大学文学院教授,安徽师范大学诗学研究中心研究员,中华美学会理事。从事教育和研究50多年,学术研究涉及文艺理论、美学原理和中、西美学比较等领域,曾主编、参编教材多部,影响广泛,《美学基本原理》一书,自1984年出版以来,成为全国高校使用最广泛的教材。所著《审美意象学》、《意象探源》和《艺境无涯》,被当代美学史研究者称为自成体系的“审美意象学三书”。《审美意象学》于1995年获“首届全国高校人文社科优秀成果二等奖”:《意象探源》于1999年获国家社科基金项目优秀成果三等奖。
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目录:
引言
第一章从文化批判走向艺境求索
第一节走向“文化批判”之路
第二节中西对流中的文化选择
第三节倾心于艺境诠释
第二章艺境求索中的文化批判
第一节探寻中国艺境的文化哲学基础——生命哲学
第二节站在历史边缘的文化眺望
第三节“中西古今”关系的辩证思考
第三章“律历哲学”与中国文人的音乐化心灵
第一节“律历哲学”的要义与渊源
第二节律历哲学:中国艺术的生命之源
第四章艺境与生命美学
第一节艺境及其结构的一般描述
第二节关:生命的形式化
第三节意象与意境
第四节中国艺境的多种类型
第五章艺境创构论(之一)
——外师造化,中得心源
第一节艺境创构的两元:造化与心源
第二节艺境创构的层深分析
第三节意境创构:灵感与天才
第六章艺境创构论(之二)
——俯仰往还,远近取与
第一节中国观照法的原型
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——化实景为虚境,创形象为象征
第一节“虚实相生”与有无之辨
第二节虚实相生:化景物为情思
第三节虚实相生:创形象为象征
第八章艺境与人格建构
第一节人格建构:文化与艺术
第二节人格范型:歌德与晋人
第三节人格涵养:美育与艺境
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第一节艺术通观的两义
第二节艺术通观的要旨
第三节艺术通观的启示
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第二节《流云》的意境
第三节《流云》的意蕴
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