中国政治智慧
出版时间:
2016-08
版次:
1
ISBN:
9787533470647
定价:
98.00
装帧:
精装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
487页
字数:
436千字
正文语种:
简体中文
17人买过
-
中国悠久的传统文化，蕴含着丰富的政治哲学和智慧。《中国政治智慧》从天命论、大一统论、以民为本、为政以德、和而不同、德才兼备、浩然正气、以史为鉴等十个方面进行了深入浅出的讲解。另外还收集整理了作者关于政治哲学方面的文章。《中国政治智慧》对于广大对中国传统政治哲学感兴趣的学者和读者具有很好的参考价值。 周桂钿，男，1943年2月15日生于福建省长乐县。1981年毕业于中国社会科学院研究生院，获哲学硕士学位。同年到北京师范大学哲学系任教，1986年提为副教授。已出版的*作有《王充哲学思想新探》（1984）、《天地奥秘的探索历程》（1988）、《董学探微》（1989）、《不公平竞争》（1989）、《中国传统哲学》（1990）、《中国古人论天》（1991）。在国内外刊物上发表学术论文80多篇。现任哲学史教研室主任，中国哲学史学会理事、副秘书长。 中国政治智慧
绪论
一、哲学是什么
二、中国有没有哲学
三、中国有什么样的哲学
四、儒学是中国传统哲学的主干
五、政治哲学是儒学的中心
六、民本论是中国政治哲学的中心
第一章 天命论
一、原始天命论与三代政治
二、董仲舒的天人感应论与汉代政治
三、韩柳刘对于天命论的讨论
四、天理良心与宋明时代
五、天坛及祭天活动
第二章 大一统论
一、大一统论的由来与发展
二、天子是大一统政治的核心
三、百官是国家机器的重要部件
第三章 以民为本
一、民本传统
二、民本三大特点
三、民本观念与民主制度
第四章 为政以德
一、人性本善
二、仁义之道
三、义利之辨
四、为政以德
五、大同理想
第五章 和而不同
一、和为贵
二、和而不同
三、和而不流
第六章 德才兼备
一、重德轻才
二、唯才是举
三、“无求备于一人”
四、德才须分析
五、亲近来远
六、有过之臣是否可以复用？
第七章 浩然正气
一、富贵不能淫
二、贫贱不能移
三、威武不能屈
第八章 以史为鉴
一、食足知礼，先富后教
二、损益因革，变古易常
三、势非圣意，理在民心
四、“强者胜”的历史考察
五、历史发展的动力
第九章 实事求是
一、引言
二、墨家的三表说
三、庄子的是非观
四、韩非的参验论
五、《淮南鸿烈》是非无定论
六、王充的效验论
七、当代的是非观
八、实事求是（上）
九、实事求是（下）
第十章 儒家的修、齐、治、平与现代管理学
一、管理者的个人素质
二、人性论——管理的理论依据
三、重义轻利——管理的基本原则
四、执经用权，先立后权——管理的原则性与灵活性
五、任人唯亲与任人唯贤——现代管理的用人方针
六、制礼作乐，人和为贵——管理的调控机制
七、大同理想——管理的最终目标
探治乱之源
王莽成败探源
从“半部《论语》治天下”谈起
论特色
民以食为天和国以民为本——从古到今的社会历史观初探
礼乐与赏罚
儒学与当代中国政治
哲学家与政治家
官以不贪为宝
论中国历史上的推荐
大乱之后，最需要什么？——读《贞观政要》
周恩来的“和”
中国传统与邓小平理论
说“京观”
商家与轻重家——先秦百家中的两家
通古今之变，探治乱之源
《老子》的政治思想与生活智慧
关于儒学现代化的断想
黄宗羲“科举之法”评议——兼议科举制度
儒学和新儒学与和谐社会
-
内容简介:
中国悠久的传统文化，蕴含着丰富的政治哲学和智慧。《中国政治智慧》从天命论、大一统论、以民为本、为政以德、和而不同、德才兼备、浩然正气、以史为鉴等十个方面进行了深入浅出的讲解。另外还收集整理了作者关于政治哲学方面的文章。《中国政治智慧》对于广大对中国传统政治哲学感兴趣的学者和读者具有很好的参考价值。
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作者简介:
周桂钿，男，1943年2月15日生于福建省长乐县。1981年毕业于中国社会科学院研究生院，获哲学硕士学位。同年到北京师范大学哲学系任教，1986年提为副教授。已出版的*作有《王充哲学思想新探》（1984）、《天地奥秘的探索历程》（1988）、《董学探微》（1989）、《不公平竞争》（1989）、《中国传统哲学》（1990）、《中国古人论天》（1991）。在国内外刊物上发表学术论文80多篇。现任哲学史教研室主任，中国哲学史学会理事、副秘书长。
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目录:
中国政治智慧
绪论
一、哲学是什么
二、中国有没有哲学
三、中国有什么样的哲学
四、儒学是中国传统哲学的主干
五、政治哲学是儒学的中心
六、民本论是中国政治哲学的中心
第一章 天命论
一、原始天命论与三代政治
二、董仲舒的天人感应论与汉代政治
三、韩柳刘对于天命论的讨论
四、天理良心与宋明时代
五、天坛及祭天活动
第二章 大一统论
一、大一统论的由来与发展
二、天子是大一统政治的核心
三、百官是国家机器的重要部件
第三章 以民为本
一、民本传统
二、民本三大特点
三、民本观念与民主制度
第四章 为政以德
一、人性本善
二、仁义之道
三、义利之辨
四、为政以德
五、大同理想
第五章 和而不同
一、和为贵
二、和而不同
三、和而不流
第六章 德才兼备
一、重德轻才
二、唯才是举
三、“无求备于一人”
四、德才须分析
五、亲近来远
六、有过之臣是否可以复用？
第七章 浩然正气
一、富贵不能淫
二、贫贱不能移
三、威武不能屈
第八章 以史为鉴
一、食足知礼，先富后教
二、损益因革，变古易常
三、势非圣意，理在民心
四、“强者胜”的历史考察
五、历史发展的动力
第九章 实事求是
一、引言
二、墨家的三表说
三、庄子的是非观
四、韩非的参验论
五、《淮南鸿烈》是非无定论
六、王充的效验论
七、当代的是非观
八、实事求是（上）
九、实事求是（下）
第十章 儒家的修、齐、治、平与现代管理学
一、管理者的个人素质
二、人性论——管理的理论依据
三、重义轻利——管理的基本原则
四、执经用权，先立后权——管理的原则性与灵活性
五、任人唯亲与任人唯贤——现代管理的用人方针
六、制礼作乐，人和为贵——管理的调控机制
七、大同理想——管理的最终目标
探治乱之源
王莽成败探源
从“半部《论语》治天下”谈起
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民以食为天和国以民为本——从古到今的社会历史观初探
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