儒教:世界宗教入门
出版时间:
2008-02
版次:
1
ISBN:
9787532547869
定价:
15.00
装帧:
平装
开本:
大32开
纸张:
胶版纸
页数:
155页
字数:
82千字
86人买过
-
《儒教》作者以精简的篇幅展现出他以简驭繁的能力。他以道-圣人-经典-儒者这样的“四象性”穿织起东亚历史的大脉络,以个人、群体、自然、上天这一条连续性的线索作为总纲领,接着论及儒家精神在历史中的开展,清楚生动地勾勒出儒家的形象。我们看似熟悉的儒家精神,但大都只是笼统的了解。
生活在尘世的人们常常被人世间各种荒谬混乱的力量所拉扯,如果他们小想被撕裂成碎片,如果他们希望保持完整和尊严,他们心中必须有另一种力量,能听得到另一种声哿,达就是神意的召唤,当然也可以说是理想的召唤。凭藉着向上力量的援引,人得以小断超越自己之所是,迈向神,迈向人之所当是。 杜维明,当代新儒家代表人物之一。
1940年出生于昆明,1961年毕业于台湾东海大学中文系,1962年前往美国哈佛大学深造,并相继取得硕士及博士学位。1967至1970年任教美国普林斯顿大学,1971至1980年任教美国加州大学伯克利分校,期间曾在北京大学、台湾大学、香港中文大学和法国高等学院讲授儒家哲学。1981年至今担任哈佛大学东亚系中国历史及哲学教授。1988年当选美国人文社会科学院院士,1996年出任哈佛燕京学社社长,2001年获第三届托马斯·贝利(ThomasBerry)奖杰出成就奖殊荣。著有《宋明理学思想之旅:青年王阳明》、《论儒学的宗教性:对的现代诠释》、《仁与修身》,《儒家思想:以创造转化为自我认同》、《道、学、政:论儒家知识分子》等。杜维明多年来致力于第三期儒学的发展,促进儒学和西方文化的对话,学贯中西,会通古今,思想广为中外学界重视。 什么是儒家之道?
定义儒家精神
自我:创造性转变
群体:人类繁荣昌盛的必要载体
自然:我们的家园
上天:终极的自我转变的根源
儒学传统的形成
作为东亚生活方式的儒教
历史脉络
孔子的生平
儒学第一期的发展
孟子:儒家知识分子的典范
荀子:儒学的传承者
政治的儒学化
董仲舒:天人感应理论
佛教和道教盛行时期的儒家伦理
儒学第二期的发展
人文宇宙观
浑然与物同体
儒家经典的核心价值
《论语》所体现的儒家观念
孟子的五伦观
儒家对三纲的批判
五经是五种理解方式
儒家精神取向的显著特征
学以成人
现世精神
内在超越
人际关系
儒家传统的现代转变:家庭的动力
儒学第三期的发展
儒学与当代的关联
儒家的生活方式
未来的展望
推荐书目
丛书后记
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内容简介:
《儒教》作者以精简的篇幅展现出他以简驭繁的能力。他以道-圣人-经典-儒者这样的“四象性”穿织起东亚历史的大脉络,以个人、群体、自然、上天这一条连续性的线索作为总纲领,接着论及儒家精神在历史中的开展,清楚生动地勾勒出儒家的形象。我们看似熟悉的儒家精神,但大都只是笼统的了解。
生活在尘世的人们常常被人世间各种荒谬混乱的力量所拉扯,如果他们小想被撕裂成碎片,如果他们希望保持完整和尊严,他们心中必须有另一种力量,能听得到另一种声哿,达就是神意的召唤,当然也可以说是理想的召唤。凭藉着向上力量的援引,人得以小断超越自己之所是,迈向神,迈向人之所当是。
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作者简介:
杜维明,当代新儒家代表人物之一。
1940年出生于昆明,1961年毕业于台湾东海大学中文系,1962年前往美国哈佛大学深造,并相继取得硕士及博士学位。1967至1970年任教美国普林斯顿大学,1971至1980年任教美国加州大学伯克利分校,期间曾在北京大学、台湾大学、香港中文大学和法国高等学院讲授儒家哲学。1981年至今担任哈佛大学东亚系中国历史及哲学教授。1988年当选美国人文社会科学院院士,1996年出任哈佛燕京学社社长,2001年获第三届托马斯·贝利(ThomasBerry)奖杰出成就奖殊荣。著有《宋明理学思想之旅:青年王阳明》、《论儒学的宗教性:对的现代诠释》、《仁与修身》,《儒家思想:以创造转化为自我认同》、《道、学、政:论儒家知识分子》等。杜维明多年来致力于第三期儒学的发展,促进儒学和西方文化的对话,学贯中西,会通古今,思想广为中外学界重视。
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目录:
什么是儒家之道?
定义儒家精神
自我:创造性转变
群体:人类繁荣昌盛的必要载体
自然:我们的家园
上天:终极的自我转变的根源
儒学传统的形成
作为东亚生活方式的儒教
历史脉络
孔子的生平
儒学第一期的发展
孟子:儒家知识分子的典范
荀子:儒学的传承者
政治的儒学化
董仲舒:天人感应理论
佛教和道教盛行时期的儒家伦理
儒学第二期的发展
人文宇宙观
浑然与物同体
儒家经典的核心价值
《论语》所体现的儒家观念
孟子的五伦观
儒家对三纲的批判
五经是五种理解方式
儒家精神取向的显著特征
学以成人
现世精神
内在超越
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