谛观有情：中国音乐传世经典

作者: 林谷芳

出版社: 昆仑出版社

出版时间: 1999-09

ISBN: 9787800403118

定价: 890.00

装帧: 平装

开本: 其他

纸张: 其他

分类: 艺术

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目录
●自序——回报三十年前一次翻转生命的感动
楔子在进入中国音乐的人文世界之前，先让我们从它的处境谈起吧!
壹、传统音乐处境维艰的主因
一、一个中国文化认知上的空白面相——音乐
二、历史音乐的未能有效保存
三、音乐抽象与量化吊诡本质所导致的困境
贰、文化意义下的音乐认知
一、音乐无国界的偏羞
二、没有离开认知系统的音乐欣赏
叁、原汁原味传统的价值
一、时代性的迷思
二、“永恒之当机”
肆、内游与外知
凝固的音声——中国音乐人文的图像展现
本自具足
●第一章
当下即是——一即一切的音色观
一、“音的本质林谷芳
禪者、音樂家、文化評論人。佛光大學藝術學研究所所長。
六歲有感於死生。
高一讀佛書句「有起必有落，有生必有死；欲求無死，不如無生」，有省，遂習禪。同年，以一段因緣亦入中國音樂。
六八年值彼岸文革，慨然有志於文化研究，入台大人類學系。
七四年以學問研究終與死生大事有隔，乃隱於市教授琵琶。
八八年海峽開放，為印證生命所學之真實與虛妄，頻仍往來於
兩岸；又鑑於台灣社會變遷劇烈，乃提筆從事文化評論，
前後計發表二百餘萬言文字。
九二年開始民間書院講學，講題聚焦於禪、中國音樂美學、文化重建之上。
九三年召集「忘樂小集」，以實際演出彰顯民間音樂之生活性與文人音樂之生
命性。
九五年著「音樂中的斯土斯民 ── 中國音樂導聆」。
九六年任佛光大學教授。
九七年台灣、九八年大陸結合美學書寫與經典樂曲編纂的代表性著作「諦觀有情 ── 中國音樂裡的人文世界」出版。
九八年所創建「茶與樂對話」之藝術型態，以「書與唱片」之形式呈現。
同年出版「性是生命的一大公案──一個禪者眼中的男女」。
二OOO年成立佛光大學藝術學研究所，以中國文化美學主體之建立為立所基點。同年回歸禪者本務，教授禪宗修行。
内容简介:
目录
●自序——回报三十年前一次翻转生命的感动
楔子在进入中国音乐的人文世界之前，先让我们从它的处境谈起吧!
壹、传统音乐处境维艰的主因
一、一个中国文化认知上的空白面相——音乐
二、历史音乐的未能有效保存
三、音乐抽象与量化吊诡本质所导致的困境
贰、文化意义下的音乐认知
一、音乐无国界的偏羞
二、没有离开认知系统的音乐欣赏
叁、原汁原味传统的价值
一、时代性的迷思
二、“永恒之当机”
肆、内游与外知
凝固的音声——中国音乐人文的图像展现
本自具足
●第一章
当下即是——一即一切的音色观
一、“音的本质
作者简介:
林谷芳
禪者、音樂家、文化評論人。佛光大學藝術學研究所所長。
六歲有感於死生。
高一讀佛書句「有起必有落，有生必有死；欲求無死，不如無生」，有省，遂習禪。同年，以一段因緣亦入中國音樂。
六八年值彼岸文革，慨然有志於文化研究，入台大人類學系。
七四年以學問研究終與死生大事有隔，乃隱於市教授琵琶。
八八年海峽開放，為印證生命所學之真實與虛妄，頻仍往來於
兩岸；又鑑於台灣社會變遷劇烈，乃提筆從事文化評論，
前後計發表二百餘萬言文字。
九二年開始民間書院講學，講題聚焦於禪、中國音樂美學、文化重建之上。
九三年召集「忘樂小集」，以實際演出彰顯民間音樂之生活性與文人音樂之生
命性。
九五年著「音樂中的斯土斯民 ── 中國音樂導聆」。
九六年任佛光大學教授。
九七年台灣、九八年大陸結合美學書寫與經典樂曲編纂的代表性著作「諦觀有情 ── 中國音樂裡的人文世界」出版。
九八年所創建「茶與樂對話」之藝術型態，以「書與唱片」之形式呈現。
同年出版「性是生命的一大公案──一個禪者眼中的男女」。
二OOO年成立佛光大學藝術學研究所，以中國文化美學主體之建立為立所基點。同年回歸禪者本務，教授禪宗修行。

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