五四三人行:一个时代的路标
出版时间:
2010-07
版次:
1
ISBN:
9787224092127
定价:
38.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
304页
字数:
284千字
正文语种:
简体中文
-
五四,一个大师辈出、思潮激荡、各领风骚的时代。从北京大学走出的他们——蔡元培、陈独秀、胡适以其各自的胆识与气度行在新文化运动与学生运动之间,被称为五四新文化运动的“大护法”、“总司令”、“精神导师”。本书作者石钟扬先生以其恣意飞扬的情感与文笔,从历史的僵化定义中还原了90年前的五四时代,还有那一时代的大师们。
关于五四和这三个人,我们似乎知道得很多。他们之间发生过什么?他们又说了什么、做了什么进而影响了五四,影响了北大、影响了学生?五四之后,他们去向何处,结局又如何?读过本书,也许会读出个有点陌生的五四来。 石钟扬,安徽宿松人,1994年获安徽省政府所授“有突出贡献的中青年专家”称号,1999年破格晋升为教授。现任南京财经大学新闻系、安庆师范学院中文系教授。在海峡两岸发表学术论文100余篇,著有《人性的倒影:金瓶梅人物与晚明中国》《文人陈独秀:启蒙的智慧》《天下第一刊:新青年研究》等书。 序(陈铁健)
上篇五四现场:思想启蒙的境界
五四学生运动:有纪律的抗议
一、五四行动的第一印象
二、第一个场景:5月3日北大不眠之夜
三、第二个场景:从天安门到赵家楼
四、第三个场景:从总统府到监狱
五、五四是纯粹的学生运动
六、五四三人行如何行
五四新文化运动:最为壮丽的精神日出
一、1918年:从欢呼公理到抗议强权
二、1917年初:蔡元培出长北大
三、蔡元培“三顾茅庐”聘独秀
四、陈独秀眼中的北京与北大学子眼中的陈独秀
五、陈独秀放手招募人才与胡适之任教北大
六、五四“三圣”合影
七、“用石条压驼背”的残酷医法
八、胡适登坛说法,截断众流
九、陈独秀与《狂人日记》
十、蔡元培在北大实行“虚君共和”制
十一、蔡元培兼容并包中“倔强的坚持”
十二、陈独秀的去职与胡适的评说
十三、胡适与蔡元培的“红学之争”
十四、北大:民主自由的实验地
从此五四到彼五四:由启蒙而救亡
一、救亡乃学生先行
二、变态社会里的“人味儿”
三、蔡元培出走激起的“挽蔡运动”
四、大批学生的被捕与释放
五、陈独秀的被捕与被营救
六、陈独秀的出狱与出京
七、胡适的翻译竟比杜威讲学精彩
八、杜威眼中的五四运动
九、五四之后蔡元培为何要与学生决斗
十、疏导洪水以免成灾
下篇五四后劲:再造文明的努力
蔡元培:中国现代教育的奠基者
一、从“四育方针”到“教育独立”论
二、“辞职大王”的不合作主义
三、陈独秀、胡适对蔡元培的
“不合作主义”的不同解读
四、胡适对蔡元培教育理念的发展
五、为了“这一点小小的梦想”
六、魂系北大
陈独秀:终身反对派的痛苦追寻
一、探讨真理之总态度
二、民主、科学:救时的圣药
三、从“美国思想”到“俄国思想”
四、陈独秀与共产国际
五、一旦“洪水横流”岂了得
六、苦痛的觉悟
胡适之:“再造文明”的设计师
一、再造文明从人伦做起
二、以广交天下客作“再造文明”的身教
三、“民国的要素在于容忍对方的言论自由”
四、“政治又是我的一种忍不住的新努力”
五、“收获不必在我,而耕种应该是我们的责任”
六、“我们什么时候才可有宪法”
七、“上帝我们尚且可以批评,
何况国民党与孙中山”
八、倘使胡适做了总统
九、胡适的社会主义观
十、胡适所设计的“联合国”
附录一:新文化运动“三圣”年表
附录二:主要参考与引用书目
自跋:人间正道是常识
-
内容简介:
五四,一个大师辈出、思潮激荡、各领风骚的时代。从北京大学走出的他们——蔡元培、陈独秀、胡适以其各自的胆识与气度行在新文化运动与学生运动之间,被称为五四新文化运动的“大护法”、“总司令”、“精神导师”。本书作者石钟扬先生以其恣意飞扬的情感与文笔,从历史的僵化定义中还原了90年前的五四时代,还有那一时代的大师们。
关于五四和这三个人,我们似乎知道得很多。他们之间发生过什么?他们又说了什么、做了什么进而影响了五四,影响了北大、影响了学生?五四之后,他们去向何处,结局又如何?读过本书,也许会读出个有点陌生的五四来。
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作者简介:
石钟扬,安徽宿松人,1994年获安徽省政府所授“有突出贡献的中青年专家”称号,1999年破格晋升为教授。现任南京财经大学新闻系、安庆师范学院中文系教授。在海峡两岸发表学术论文100余篇,著有《人性的倒影:金瓶梅人物与晚明中国》《文人陈独秀:启蒙的智慧》《天下第一刊:新青年研究》等书。
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目录:
序(陈铁健)
上篇五四现场:思想启蒙的境界
五四学生运动:有纪律的抗议
一、五四行动的第一印象
二、第一个场景:5月3日北大不眠之夜
三、第二个场景:从天安门到赵家楼
四、第三个场景:从总统府到监狱
五、五四是纯粹的学生运动
六、五四三人行如何行
五四新文化运动:最为壮丽的精神日出
一、1918年:从欢呼公理到抗议强权
二、1917年初:蔡元培出长北大
三、蔡元培“三顾茅庐”聘独秀
四、陈独秀眼中的北京与北大学子眼中的陈独秀
五、陈独秀放手招募人才与胡适之任教北大
六、五四“三圣”合影
七、“用石条压驼背”的残酷医法
八、胡适登坛说法,截断众流
九、陈独秀与《狂人日记》
十、蔡元培在北大实行“虚君共和”制
十一、蔡元培兼容并包中“倔强的坚持”
十二、陈独秀的去职与胡适的评说
十三、胡适与蔡元培的“红学之争”
十四、北大:民主自由的实验地
从此五四到彼五四:由启蒙而救亡
一、救亡乃学生先行
二、变态社会里的“人味儿”
三、蔡元培出走激起的“挽蔡运动”
四、大批学生的被捕与释放
五、陈独秀的被捕与被营救
六、陈独秀的出狱与出京
七、胡适的翻译竟比杜威讲学精彩
八、杜威眼中的五四运动
九、五四之后蔡元培为何要与学生决斗
十、疏导洪水以免成灾
下篇五四后劲:再造文明的努力
蔡元培:中国现代教育的奠基者
一、从“四育方针”到“教育独立”论
二、“辞职大王”的不合作主义
三、陈独秀、胡适对蔡元培的
“不合作主义”的不同解读
四、胡适对蔡元培教育理念的发展
五、为了“这一点小小的梦想”
六、魂系北大
陈独秀:终身反对派的痛苦追寻
一、探讨真理之总态度
二、民主、科学:救时的圣药
三、从“美国思想”到“俄国思想”
四、陈独秀与共产国际
五、一旦“洪水横流”岂了得
六、苦痛的觉悟
胡适之:“再造文明”的设计师
一、再造文明从人伦做起
二、以广交天下客作“再造文明”的身教
三、“民国的要素在于容忍对方的言论自由”
四、“政治又是我的一种忍不住的新努力”
五、“收获不必在我,而耕种应该是我们的责任”
六、“我们什么时候才可有宪法”
七、“上帝我们尚且可以批评,
何况国民党与孙中山”
八、倘使胡适做了总统
九、胡适的社会主义观
十、胡适所设计的“联合国”
附录一:新文化运动“三圣”年表
附录二:主要参考与引用书目
自跋:人间正道是常识
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