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神话研究（下）

作者: [德] 汉斯·布鲁门伯格著 , 胡继华译

出版社: 上海人民出版社

出版时间: 2014-06

版次: 1

ISBN: 9787208117747

定价: 59.00

装帧: 平装

开本: 16开

纸张: 胶版纸

页数: 388页

字数: 304千字

正文语种: 简体中文

原版书名: Arbeit am Mythos

丛书: “世纪人文·世纪文库”

分类: 宗教

1 张插图图片

87人买过

　　《神话研究（下）》是20世纪德国思想家、隐喻学创始人汉斯·布鲁门伯格的经典代表作。探究现代世界的哲学根基是布鲁门伯格思想的一贯主题，在《神话研究》中，他试图通过全面考量荷马以来直到20世纪神话创作和研究的传统来解答这个问题。
　　《神话研究》共分五部，中文版上册包括第一、二部，已于2012年出版；下册三部中，布鲁门伯格追述了整个“普罗米修斯神话”的历史，自赫西俄德、埃斯库罗斯，到纪德、卡夫卡，等等。其中主要对文豪歌德的一生与普罗米修斯神话的冲突展开了细致分析，堪称一项综合心理传记学与观念史学的独特研究。
　　布鲁门伯格尝试启蒙运动与浪漫主义的对立，来解答古老的普罗米修斯神话是如何缓解历代思想家关于生存的基本焦虑这一问题，从而挖掘在祛魅的现代，神话的创作和研究如何延续不朽的活力。　　汉斯·布鲁门伯格（HansBlumenberg，1920—1996），20世纪德国思想巨匠，隐喻学创始人。现代正当性之奠基者，基本焦虑之安慰者。
　　布鲁门伯格1920年7月13日出生于吕贝克，1996年3月28日逝世于阿尔滕贝尔格，是20世纪后期最重要的德国哲学家之一，与哈贝马斯齐名。布鲁门伯格在1937—1947年间学过哲学、日耳曼学和古典学（因“二战”中断过)）。身为天主教徒的布鲁门伯格因为有“半犹太”血统，被所有德国正规教育机构拒之门外。1939—1941年，他只好在帕德伯恩和法兰克福的神学大学里学习哲学，但在此学习阶段末尾也被迫离开。后在德尔格公司工作。1944年，他一度被羁于集中营，在海因里希·德尔格出面后获释。1945年后，布鲁门伯格在汉堡大学继续哲学、日耳曼学和古典文献学的研习，1947年以“中世纪本体论的起源”为博士论文毕业于基尔大学。1950年以“本体论的距离”——探讨胡塞尔现象学的危机——获得博士后资质。布鲁门伯格为德国研究基金会的评议会委员，一生曾在德国多所大学任教授，还是“诗学与解释学”研究小组的联合创始人之一。
　　布鲁门伯格开创了隐喻学（Metaphorology），认为那些潜藏于隐喻和习语之下的东西才最接近真实而远离意识形态。通过深入挖掘西方思想史与文学史上看似无意义的趣闻轶事，为那些通常被认为更重要的论域勾画出一个关于表达、例证和姿态的思想地图。他的诠释总是令人无法预测，且相当私人化，充满征兆、象征和暗示，时而带着讽刺，总之是在警示启示真理的强制力量与一个淆乱世界的美妙。
　　布鲁门伯格从古典学入手，通过解读神话、《圣经》、文学文本以重构西方思想史，试图为现代奠定正当性基础。其著作思想精深，气魄宏大，主要包括《现代正当性》（1966）、《哥白尼世界的起源》（1975）、《神话研究》（1979）、《马太受难曲》（1990）等。

　　胡继华，北京第二外国语学院比较文学与跨文化研究所教授
　　北京师范大学文学博士，中国人民大学比较文学与世界文学博士后，研究领域为比较文学、当代西方美学，著有《文化幽怀与审美象征》《后现代语境下的伦理转向：论列维纳斯、德里达和南希》，译著包括霍耐特《为承认而斗争》、德里达《友爱的政治学及其他》、布鲁门伯格《神话研究（上）》等，且在核心学术期刊上发表论文50余篇。第三部盗火者不复亵渎神圣
第一章本源的流布与流布的本源
第二章智术师和佯狂者：普罗米修斯的对立面
第三章从存在的深渊返回
第四章审美的澄明

第四部惟有神自己才能反对神
第一章 “引发一场爆炸的火药”
第二章诸神之争
第三章角色互换：在普罗米修斯与拿破仑之间
第四章 “奇谈怪论”疏解种种

第五部泰坦英雄的百年历史
第一章穿越历史哲学
第二章重访沉默荒凉的岩石
第三章一则神话甚至所有神话的终结
人名译名对照表
内容简介:
　　《神话研究（下）》是20世纪德国思想家、隐喻学创始人汉斯·布鲁门伯格的经典代表作。探究现代世界的哲学根基是布鲁门伯格思想的一贯主题，在《神话研究》中，他试图通过全面考量荷马以来直到20世纪神话创作和研究的传统来解答这个问题。
　　《神话研究》共分五部，中文版上册包括第一、二部，已于2012年出版；下册三部中，布鲁门伯格追述了整个“普罗米修斯神话”的历史，自赫西俄德、埃斯库罗斯，到纪德、卡夫卡，等等。其中主要对文豪歌德的一生与普罗米修斯神话的冲突展开了细致分析，堪称一项综合心理传记学与观念史学的独特研究。
　　布鲁门伯格尝试启蒙运动与浪漫主义的对立，来解答古老的普罗米修斯神话是如何缓解历代思想家关于生存的基本焦虑这一问题，从而挖掘在祛魅的现代，神话的创作和研究如何延续不朽的活力。
作者简介:
　　汉斯·布鲁门伯格（HansBlumenberg，1920—1996），20世纪德国思想巨匠，隐喻学创始人。现代正当性之奠基者，基本焦虑之安慰者。
　　布鲁门伯格1920年7月13日出生于吕贝克，1996年3月28日逝世于阿尔滕贝尔格，是20世纪后期最重要的德国哲学家之一，与哈贝马斯齐名。布鲁门伯格在1937—1947年间学过哲学、日耳曼学和古典学（因“二战”中断过)）。身为天主教徒的布鲁门伯格因为有“半犹太”血统，被所有德国正规教育机构拒之门外。1939—1941年，他只好在帕德伯恩和法兰克福的神学大学里学习哲学，但在此学习阶段末尾也被迫离开。后在德尔格公司工作。1944年，他一度被羁于集中营，在海因里希·德尔格出面后获释。1945年后，布鲁门伯格在汉堡大学继续哲学、日耳曼学和古典文献学的研习，1947年以“中世纪本体论的起源”为博士论文毕业于基尔大学。1950年以“本体论的距离”——探讨胡塞尔现象学的危机——获得博士后资质。布鲁门伯格为德国研究基金会的评议会委员，一生曾在德国多所大学任教授，还是“诗学与解释学”研究小组的联合创始人之一。
　　布鲁门伯格开创了隐喻学（Metaphorology），认为那些潜藏于隐喻和习语之下的东西才最接近真实而远离意识形态。通过深入挖掘西方思想史与文学史上看似无意义的趣闻轶事，为那些通常被认为更重要的论域勾画出一个关于表达、例证和姿态的思想地图。他的诠释总是令人无法预测，且相当私人化，充满征兆、象征和暗示，时而带着讽刺，总之是在警示启示真理的强制力量与一个淆乱世界的美妙。
　　布鲁门伯格从古典学入手，通过解读神话、《圣经》、文学文本以重构西方思想史，试图为现代奠定正当性基础。其著作思想精深，气魄宏大，主要包括《现代正当性》（1966）、《哥白尼世界的起源》（1975）、《神话研究》（1979）、《马太受难曲》（1990）等。

　　胡继华，北京第二外国语学院比较文学与跨文化研究所教授
　　北京师范大学文学博士，中国人民大学比较文学与世界文学博士后，研究领域为比较文学、当代西方美学，著有《文化幽怀与审美象征》《后现代语境下的伦理转向：论列维纳斯、德里达和南希》，译著包括霍耐特《为承认而斗争》、德里达《友爱的政治学及其他》、布鲁门伯格《神话研究（上）》等，且在核心学术期刊上发表论文50余篇。
目录:
第三部盗火者不复亵渎神圣
第一章本源的流布与流布的本源
第二章智术师和佯狂者：普罗米修斯的对立面
第三章从存在的深渊返回
第四章审美的澄明

第四部惟有神自己才能反对神
第一章 “引发一场爆炸的火药”
第二章诸神之争
第三章角色互换：在普罗米修斯与拿破仑之间
第四章 “奇谈怪论”疏解种种

第五部泰坦英雄的百年历史
第一章穿越历史哲学
第二章重访沉默荒凉的岩石
第三章一则神话甚至所有神话的终结
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神话研究（下）

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