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艺术学理论前沿

艺术学理论前沿
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作者: 编
出版社: 山西人民出版社
2022-09
版次: 1
ISBN: 9787203123538
装帧: 平装
开本: 16开
纸张: 轻型纸
页数: 320页
分类: 艺术
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  • 本书为山西大学多位学者近年所撰的论文集，收录了针对山西本土的艺术进行专门研究的文章3篇，以及超越山西本土艺术的研究文章15篇。 
    这些文章既有针对具体艺术门类的研究，如园林、书法、国画、乐论、文学等，又有超越具体艺术门类的宏观研究，如哲学、美学、艺术史等，反映出山大学人们宏阔的学术视野；其中既有老一辈教授的研究成果，又有中青年教授的研究成果，多以新的视角或材料突破传统研究话题，资料翔实，富有见地，无不折射出山大学者们的学术精见。 


     
    上篇 理论经纬 
    中国艺术史学术研究中的中国特色初探...............................................3 
    一、以马克思主义唯物史观作为中国艺术史研究指导思想........................4 
    二、坚持“整体艺术史”之学术观念........................................................7 
    三、根植中华文化传统，在继承的基础上做创新发展...............................8 
    四、以艺术生产为中心，构建艺术功能分类体系.....................................10 
    五、开放的研究方法体系，兼容并蓄的学术精神.....................................12 
    六、结语..........................................................................14 
    试论《声无哀乐论》的理论内涵和历史意义.......................................16 
    一、认可“声无哀乐”就等于否定了艺术的意义和价值..........................18 
    二、否认音乐有情感因素的参与， 
      也就否定了人们进行艺术欣赏的可能性.............................................20 
    三、否认艺术中有感情因素，回避了形式美的产生问题， 
      割裂了艺术作品内容和形式的联系............................................20 
    四、结语..........................................................................24 
    孔子“乐”论的道德内蕴与伦理价值.................................................25 
    一、孔子“乐”论的时代背景.........................................................26 
    二、孔子“乐”论的道德本体性.........................................................27 
    三、孔子“乐”论对个体道德修养的涵育.................................................30 
    四、孔子“乐”论对社会道德伦理体系建构的影响.................................34 
    五、结语...........................................................................37 
    中国诗学“元气”艺术本体论――以元好问、郝经诗歌理论为考察中心..........................39 
    一、元、郝诗论中的“重气之旨”与诗歌艺术本体观.............................41 
    二、元、郝“元气”本体论诗学的史地根源与汉文化传统......................47 
    三、元、郝“元气”诗歌本体论的理论意义及其影响.............................52 
    朱载帧笆二平均律”的精神承载与价值栖居...................................56 
    一、“十二平均律”的发明...............................................................56 
    二、精神承载.........................................................................57 
    三、价值栖居....................................................................62 
    四、结语.............................................................................67 
    中国古代艺术美学话语的“非对象性”..................................................69 
    一、认识论视域下艺术美学话语的“对象性”病症.................................71 
    二、传统艺术美学话语逻辑起点范畴“文质”的“非对象性”................74 
    三、中国古代艺术美学话语的“非对象性”特征.....................................78 
    四、中国传统艺术美学话语“非对象性”的哲学之由.............................82 
    五、结语.......................................................................87 
    生命之真实与美术创作的再现和表现.................................................89 
    一、美术创作自由之觉醒与表现的转向.................................................92 
    二、美术创作的生命之真与形式表现.........................................95 
    三、美术创作建构现实的再现与表现................................................98 
    四、结论........................................................................ 100 
    宋明理学“公理”论的阐释学意义............................................. 102 
    一、公理或公共之理............................................................... 103 
    二、公理与体验.................................................................. 109 
    三、理解与阐释.................................................................... 116 
    下篇 门类纵横 
    北京钟楼声效应初探――以永乐青铜古钟为中心.................................... 123 
    一、声学效应及古钟的声学构造...................................................... 124 
    二、声学测量................................................................. 128 
    三、声学效应分析................................................................ 138 
    四、结论........................................................................ 148 
    论民歌的审美意象............................................................. 150 
    一、民歌意象的基本性质........................................................ 151 
    二、民歌意象的生成机制........................................................ 154 
    三、民歌意象的审美特征........................................................ 157 
    四、民歌意象的组合方式........................................................... 161 
    陈从周园林美学研究.............................................................. 165 
    一、“宜坐宜留”的动静观与“引人”的俯仰观..................................... 165 
    二、园林审美体验的统一性与恒长性................................................... 167 
    三、园林建造通过“借景”求融合.................................................... 171 
    王羲之师承说文本考略及文化意义................................................ 174 
    一、引言......................................................................... 174 
    二、卫夫人与《笔阵图》............................................................ 175 
    三、师承说的雏形................................................................... 178 
    四、师承说的衍化................................................................ 179 
    五、余论..................................................................... 182 
    极品鉴藏的影响与意义――以清代《大观帖》鉴藏为研究对象............... 185 
    一、清代《大观帖》鉴藏的影响......................................................... 185 
    二、清代《大观帖》鉴藏的意义...................................................... 190 
    三、小结................................................................. 209 
    花鸟画和题画诗的意象营构的传统性................................................ 210 
    一、古代诗画意象与花鸟画和题画诗的意象营构................................... 210 
    二、古代哲学思想与花鸟画和题画诗意象营构....................................... 216 
    三、小结...................................................................... 222 
    童年记忆与王蒙的文学发生学..................................................... 223 
    一、痛苦与温暖并存的童年记忆................................................... 225 
    二、艺术天赋与个人意识的觉醒.................................................... 234 
    三、左翼化思想的最初成因........................................................... 238 
    四、结语........................................................................ 243 
    太行山说书人的社会互动与文艺实践――以山西陵川盲人曲艺队为例......................... 244 
    一、超越乡土的多样性：社会需求+ 政府支持 
      + 特殊职业教育模式的传承路径................................................ 245 
    二、社会互动中陵川盲人曲艺队的组织经验........................................... 251 
    三、超越地方：历史视野中说唱文艺的时代演进和变化........................ 260 
    四、超越文本：“太行书会”曲艺赛背后说书人的变化........................... 264 
    晋阳宋金元美术遗珍........................................................... 269 
    一、建筑艺术....................................................................... 270 
    二、雕塑艺术..................................................................... 275 
    三、绘画艺术............................................................... 285 
    四、书法艺术................................................................... 290 
    五、工艺美术..................................................................... 291 
    九原岗墓室壁画中的佛教因素.................................................... 296 
    一、九原岗墓室壁画的表现内容............................................... 297 
    二、墓道东西壁麈尾图像的佛教意涵................................................ 299 
    三、墓门上方净土观想图像辨识.................................................. 301 

  • 内容简介:
    本书为山西大学多位学者近年所撰的论文集，收录了针对山西本土的艺术进行专门研究的文章3篇，以及超越山西本土艺术的研究文章15篇。 
    这些文章既有针对具体艺术门类的研究，如园林、书法、国画、乐论、文学等，又有超越具体艺术门类的宏观研究，如哲学、美学、艺术史等，反映出山大学人们宏阔的学术视野；其中既有老一辈教授的研究成果，又有中青年教授的研究成果，多以新的视角或材料突破传统研究话题，资料翔实，富有见地，无不折射出山大学者们的学术精见。 

  • 目录:

     
    上篇 理论经纬 
    中国艺术史学术研究中的中国特色初探...............................................3 
    一、以马克思主义唯物史观作为中国艺术史研究指导思想........................4 
    二、坚持“整体艺术史”之学术观念........................................................7 
    三、根植中华文化传统，在继承的基础上做创新发展...............................8 
    四、以艺术生产为中心，构建艺术功能分类体系.....................................10 
    五、开放的研究方法体系，兼容并蓄的学术精神.....................................12 
    六、结语..........................................................................14 
    试论《声无哀乐论》的理论内涵和历史意义.......................................16 
    一、认可“声无哀乐”就等于否定了艺术的意义和价值..........................18 
    二、否认音乐有情感因素的参与， 
      也就否定了人们进行艺术欣赏的可能性.............................................20 
    三、否认艺术中有感情因素，回避了形式美的产生问题， 
      割裂了艺术作品内容和形式的联系............................................20 
    四、结语..........................................................................24 
    孔子“乐”论的道德内蕴与伦理价值.................................................25 
    一、孔子“乐”论的时代背景.........................................................26 
    二、孔子“乐”论的道德本体性.........................................................27 
    三、孔子“乐”论对个体道德修养的涵育.................................................30 
    四、孔子“乐”论对社会道德伦理体系建构的影响.................................34 
    五、结语...........................................................................37 
    中国诗学“元气”艺术本体论――以元好问、郝经诗歌理论为考察中心..........................39 
    一、元、郝诗论中的“重气之旨”与诗歌艺术本体观.............................41 
    二、元、郝“元气”本体论诗学的史地根源与汉文化传统......................47 
    三、元、郝“元气”诗歌本体论的理论意义及其影响.............................52 
    朱载帧笆二平均律”的精神承载与价值栖居...................................56 
    一、“十二平均律”的发明...............................................................56 
    二、精神承载.........................................................................57 
    三、价值栖居....................................................................62 
    四、结语.............................................................................67 
    中国古代艺术美学话语的“非对象性”..................................................69 
    一、认识论视域下艺术美学话语的“对象性”病症.................................71 
    二、传统艺术美学话语逻辑起点范畴“文质”的“非对象性”................74 
    三、中国古代艺术美学话语的“非对象性”特征.....................................78 
    四、中国传统艺术美学话语“非对象性”的哲学之由.............................82 
    五、结语.......................................................................87 
    生命之真实与美术创作的再现和表现.................................................89 
    一、美术创作自由之觉醒与表现的转向.................................................92 
    二、美术创作的生命之真与形式表现.........................................95 
    三、美术创作建构现实的再现与表现................................................98 
    四、结论........................................................................ 100 
    宋明理学“公理”论的阐释学意义............................................. 102 
    一、公理或公共之理............................................................... 103 
    二、公理与体验.................................................................. 109 
    三、理解与阐释.................................................................... 116 
    下篇 门类纵横 
    北京钟楼声效应初探――以永乐青铜古钟为中心.................................... 123 
    一、声学效应及古钟的声学构造...................................................... 124 
    二、声学测量................................................................. 128 
    三、声学效应分析................................................................ 138 
    四、结论........................................................................ 148 
    论民歌的审美意象............................................................. 150 
    一、民歌意象的基本性质........................................................ 151 
    二、民歌意象的生成机制........................................................ 154 
    三、民歌意象的审美特征........................................................ 157 
    四、民歌意象的组合方式........................................................... 161 
    陈从周园林美学研究.............................................................. 165 
    一、“宜坐宜留”的动静观与“引人”的俯仰观..................................... 165 
    二、园林审美体验的统一性与恒长性................................................... 167 
    三、园林建造通过“借景”求融合.................................................... 171 
    王羲之师承说文本考略及文化意义................................................ 174 
    一、引言......................................................................... 174 
    二、卫夫人与《笔阵图》............................................................ 175 
    三、师承说的雏形................................................................... 178 
    四、师承说的衍化................................................................ 179 
    五、余论..................................................................... 182 
    极品鉴藏的影响与意义――以清代《大观帖》鉴藏为研究对象............... 185 
    一、清代《大观帖》鉴藏的影响......................................................... 185 
    二、清代《大观帖》鉴藏的意义...................................................... 190 
    三、小结................................................................. 209 
    花鸟画和题画诗的意象营构的传统性................................................ 210 
    一、古代诗画意象与花鸟画和题画诗的意象营构................................... 210 
    二、古代哲学思想与花鸟画和题画诗意象营构....................................... 216 
    三、小结...................................................................... 222 
    童年记忆与王蒙的文学发生学..................................................... 223 
    一、痛苦与温暖并存的童年记忆................................................... 225 
    二、艺术天赋与个人意识的觉醒.................................................... 234 
    三、左翼化思想的最初成因........................................................... 238 
    四、结语........................................................................ 243 
    太行山说书人的社会互动与文艺实践――以山西陵川盲人曲艺队为例......................... 244 
    一、超越乡土的多样性：社会需求+ 政府支持 
      + 特殊职业教育模式的传承路径................................................ 245 
    二、社会互动中陵川盲人曲艺队的组织经验........................................... 251 
    三、超越地方：历史视野中说唱文艺的时代演进和变化........................ 260 
    四、超越文本：“太行书会”曲艺赛背后说书人的变化........................... 264 
    晋阳宋金元美术遗珍........................................................... 269 
    一、建筑艺术....................................................................... 270 
    二、雕塑艺术..................................................................... 275 
    三、绘画艺术............................................................... 285 
    四、书法艺术................................................................... 290 
    五、工艺美术..................................................................... 291 
    九原岗墓室壁画中的佛教因素.................................................... 296 
    一、九原岗墓室壁画的表现内容............................................... 297 
    二、墓道东西壁麈尾图像的佛教意涵................................................ 299 
    三、墓门上方净土观想图像辨识.................................................. 301 

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