进化理论之审读与重塑

进化理论之审读与重塑

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作者: 谢平著

出版社: 科学出版社

出版时间: 2016-03

版次: 1

ISBN: 9787030473295

定价: 178.00

装帧: 平装

开本: 16开

纸张: 胶版纸

页数: 284页

字数: 358千字

正文语种: 简体中文

丛书: 当代杰出青年科学文库

分类: 自然科学

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　　生命是地质历史过程的产物，走过了30多亿年的演化征程。大自然创造出数以千万计的物种，之后又将其销毁，终而复始，生生不息。对进化这样涉及数以千万计的物种、覆盖整个地球表面以及跨越数十亿年的历史过程来说，即便汇集全人类的所有经验，也不过是沧海之粟。何谓生命？何谓物种？何谓进化？何谓变异？物种如何进化？物种为何进化……这些似乎易于感知或想象，却十分难以准确作答。
　　人类对进化的认知与其自身的生物学演化一样，都是历史的产物，从古代的哲学猜想延续到现代的科学论证。关于进化，可谓众说纷纭，但每一种学说都只映射了一个或少数侧面。《进化理论之审读与重塑》旨在构建一种多维的进化视角，对达尔文主义、拉马克主义、孟德尔遗传学、群体遗传学、表观遗传学、中性进化论、直生论、古生物学、生态学、行为学、发育生物学以及哲学等进行了跨越范式的整合，并借助希腊古贤关于事物存在的哲学范式，提出了进化“四因说”。从本质上来说，有机体也是质料、形式、动因和目的的统一，进化是种族承载于无数个体的一种生命运动，是多层次运动的复合，承受遗传·生理·生态等诸多动因的联合驱动。
　　进化论，从古希腊哲学家亚里士多德的“存在巨链”扬帆启航，搭载19世纪的拉马克和达尔文学说，在20世纪“现代综合”的喧闹声中，又重新驶回了亚氏的理性港湾一一“四因说”，这在表象上看似回归，而在本质上却是重塑！
　　《进化理论之审读与重塑》绝非进化理论及其历史的简单罗列，而是批判性地审读与革新式的重构。《进化理论之审读与重塑》兼顾专业性和科普性，可供进化生物学、基础生物学、分子生物学、发育生物学、古生物学、生物地理学、动物生理学、动植物分类学、生态学、生物哲学、微生物学、生命科学史、系统科学、环境科学等领域的科研人员、师生及感兴趣的社会公众参考。前言

第一章定义——生命、物种和进化
一、何谓“生命”？
二、何谓“物种”？
三、何谓“进化”？
四、直线进化与分支进化
五、进化的证据
六、进化依然留下许多未解之谜

第二章古代哲学家的朴素生命进化观
一、阿那克西曼德——人是从鱼而来
二、恩培多克勒——“适者生存，自然选择”思想的萌芽
三、亚里士多德——“存在之链”与生存斗争
四、列子——类无贵贱
五、庄子——万物皆种也，以不同形相禅

第三章启蒙运动时期——不变与进化之激烈交锋
一、生物学家施旺麦丹——万物同源，但第一种动物由上帝创造
二、外交官和旅行家马耶——物种总在变化，新获得的性状可以遗传
三、分类学家林奈——上帝创造基本结构，自然通过杂交填补上帝计划中细节上的空缺
四、博物学家布丰——生物因环境变化而变异，并遗传给后代，因此物种可变
五、哲学家狄德罗——如果生命是偶然的，那就没有理由保持不变
六、博物学家邦尼特——造物主塑造了存在之链上的种源序列
七、博物学家罗宾奈——存在之链上只有连续的个体，而没有物种
八、哲学家霍尔巴赫——自然规律支配着一切物质的运动和结构，人类也是自然的产物
九、哲学家康德——自然界由没有计划的机械力产生出从粗糙的物质到人的存在之链
十、诗人歌德——生物同宗说
十一、医生伊拉斯谟——上帝设计的生物可自我完善，通过获得性遗传发展出新器官

第四章纷杂的前奏——从拉马克到华莱士
一、博物学家拉马克——动态化的存在之链，直线性的种系进化
二、解剖学与古生物学家居维叶——器官相关法则，按结构的分类动摇了存在之链
三、动物学和胚胎学家塞因特一希莱尔——通过原型分化对(趋异)类型进行统一
四、哲学家黑格尔——沿着存在之链进化与流射的统一
五、园艺学家马修——没有先前生物的模型或胚种，也可能产生新类型
六、发育生物学家冯·贝尔——胚胎发育中留存的演化痕迹
七、赖尔——均变论，将连续性引入到创世过程中
八、地质学家布赫——环境变化驱动新种从较旧的形态中形成
九、业余博物学家钱伯斯——生命通过上帝赋予的冲动和对环境的适应性向人类线性发展
十、博物学家奥肯——复杂有机体是纤毛虫的聚合体，结构可缓慢改变
十一、动物学和古生物学家欧文——区分“同功”与“同源”结构
十二、植物学家和古生物学家翁格尔——所有植物从某个早期植物(通过植物的内部变化)演变而来
十三、博物学家华莱士——自然选择理论的共同发现者

第五章进化论的圣歌——逢迎伟大的达尔文
一、达尔文进化论的核心——个体变异、生存斗争与自然选择
二、新物种如何得以形成？
三、大灭绝——旧类型被新类型排挤的结果
四、共同祖先理论
五、近亲交配导致衰退
六、从不同视角对达尔文进化论的透视

第六章达尔文之后的进化论
一、海克尔——“生物发生律”
二、直生论——进化的趋势是线性的，但是非适应性的
三、德弗里斯——生物进化的“突变论”
四、一些哲学家的进化观
五、新达尔文主义和综合进化论
六、“中心法则”真的是否定获得性遗传的利器吗？
……
第七章对达尔文的物种形成观之解读
第八章对达尔文进化论之诘难
第九章变异从何而来？
第十章谁选择？为何选择？选择什么？
第十一章做什么井观什么天
第十二章浅尝辄止——谁是谁非？
第十三章自然选择——有无方向？
第十四章物种——缘何如此纷繁？
第十五章划时代的生命三域说——真理or谎言？
第十六章拉马克主义之还魂——后天是先天的延绵与超越
第十七章白云苍狗——“积木”搭建起生命世界
第十八章进化之“四因说”
附Ⅰ 揭开遗传密码子的起源之谜——ATP中心假说
附Ⅱ 揭开细胞核和“性”的起源之谜
漫笔
主要参考文献
内容简介:
　　生命是地质历史过程的产物，走过了30多亿年的演化征程。大自然创造出数以千万计的物种，之后又将其销毁，终而复始，生生不息。对进化这样涉及数以千万计的物种、覆盖整个地球表面以及跨越数十亿年的历史过程来说，即便汇集全人类的所有经验，也不过是沧海之粟。何谓生命？何谓物种？何谓进化？何谓变异？物种如何进化？物种为何进化……这些似乎易于感知或想象，却十分难以准确作答。
　　人类对进化的认知与其自身的生物学演化一样，都是历史的产物，从古代的哲学猜想延续到现代的科学论证。关于进化，可谓众说纷纭，但每一种学说都只映射了一个或少数侧面。《进化理论之审读与重塑》旨在构建一种多维的进化视角，对达尔文主义、拉马克主义、孟德尔遗传学、群体遗传学、表观遗传学、中性进化论、直生论、古生物学、生态学、行为学、发育生物学以及哲学等进行了跨越范式的整合，并借助希腊古贤关于事物存在的哲学范式，提出了进化“四因说”。从本质上来说，有机体也是质料、形式、动因和目的的统一，进化是种族承载于无数个体的一种生命运动，是多层次运动的复合，承受遗传·生理·生态等诸多动因的联合驱动。
　　进化论，从古希腊哲学家亚里士多德的“存在巨链”扬帆启航，搭载19世纪的拉马克和达尔文学说，在20世纪“现代综合”的喧闹声中，又重新驶回了亚氏的理性港湾一一“四因说”，这在表象上看似回归，而在本质上却是重塑！
　　《进化理论之审读与重塑》绝非进化理论及其历史的简单罗列，而是批判性地审读与革新式的重构。《进化理论之审读与重塑》兼顾专业性和科普性，可供进化生物学、基础生物学、分子生物学、发育生物学、古生物学、生物地理学、动物生理学、动植物分类学、生态学、生物哲学、微生物学、生命科学史、系统科学、环境科学等领域的科研人员、师生及感兴趣的社会公众参考。
目录:
前言

第一章定义——生命、物种和进化
一、何谓“生命”？
二、何谓“物种”？
三、何谓“进化”？
四、直线进化与分支进化
五、进化的证据
六、进化依然留下许多未解之谜

第二章古代哲学家的朴素生命进化观
一、阿那克西曼德——人是从鱼而来
二、恩培多克勒——“适者生存，自然选择”思想的萌芽
三、亚里士多德——“存在之链”与生存斗争
四、列子——类无贵贱
五、庄子——万物皆种也，以不同形相禅

第三章启蒙运动时期——不变与进化之激烈交锋
一、生物学家施旺麦丹——万物同源，但第一种动物由上帝创造
二、外交官和旅行家马耶——物种总在变化，新获得的性状可以遗传
三、分类学家林奈——上帝创造基本结构，自然通过杂交填补上帝计划中细节上的空缺
四、博物学家布丰——生物因环境变化而变异，并遗传给后代，因此物种可变
五、哲学家狄德罗——如果生命是偶然的，那就没有理由保持不变
六、博物学家邦尼特——造物主塑造了存在之链上的种源序列
七、博物学家罗宾奈——存在之链上只有连续的个体，而没有物种
八、哲学家霍尔巴赫——自然规律支配着一切物质的运动和结构，人类也是自然的产物
九、哲学家康德——自然界由没有计划的机械力产生出从粗糙的物质到人的存在之链
十、诗人歌德——生物同宗说
十一、医生伊拉斯谟——上帝设计的生物可自我完善，通过获得性遗传发展出新器官

第四章纷杂的前奏——从拉马克到华莱士
一、博物学家拉马克——动态化的存在之链，直线性的种系进化
二、解剖学与古生物学家居维叶——器官相关法则，按结构的分类动摇了存在之链
三、动物学和胚胎学家塞因特一希莱尔——通过原型分化对(趋异)类型进行统一
四、哲学家黑格尔——沿着存在之链进化与流射的统一
五、园艺学家马修——没有先前生物的模型或胚种，也可能产生新类型
六、发育生物学家冯·贝尔——胚胎发育中留存的演化痕迹
七、赖尔——均变论，将连续性引入到创世过程中
八、地质学家布赫——环境变化驱动新种从较旧的形态中形成
九、业余博物学家钱伯斯——生命通过上帝赋予的冲动和对环境的适应性向人类线性发展
十、博物学家奥肯——复杂有机体是纤毛虫的聚合体，结构可缓慢改变
十一、动物学和古生物学家欧文——区分“同功”与“同源”结构
十二、植物学家和古生物学家翁格尔——所有植物从某个早期植物(通过植物的内部变化)演变而来
十三、博物学家华莱士——自然选择理论的共同发现者

第五章进化论的圣歌——逢迎伟大的达尔文
一、达尔文进化论的核心——个体变异、生存斗争与自然选择
二、新物种如何得以形成？
三、大灭绝——旧类型被新类型排挤的结果
四、共同祖先理论
五、近亲交配导致衰退
六、从不同视角对达尔文进化论的透视

第六章达尔文之后的进化论
一、海克尔——“生物发生律”
二、直生论——进化的趋势是线性的，但是非适应性的
三、德弗里斯——生物进化的“突变论”
四、一些哲学家的进化观
五、新达尔文主义和综合进化论
六、“中心法则”真的是否定获得性遗传的利器吗？
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第九章变异从何而来？
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第十一章做什么井观什么天
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第十六章拉马克主义之还魂——后天是先天的延绵与超越
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