禅源诸诠集都序校释(中国佛教典籍选刊)
出版时间:
2021-06
版次:
1
ISBN:
9787101151879
定价:
19.00
装帧:
其他
开本:
32开
纸张:
胶版纸
页数:
84页
字数:
95.000千字
82人买过
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《禅源诸诠集都序》,四卷,原为宗密为其所编集的《禅藏诸诠集》(已逸)一书所作的序文,系宗密对禅宗诸家学说的总论,旨在阐述教禅一致的义理。内容先释《禅源诸诠集》的名义。次说三乘学人欲求佛道,必须修禅。禅有外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅、z上乘禅五种。其中z上乘禅是顿悟自心本来清净、具无漏智性,此心即佛,依此而修,即达摩门下相传的禅法。后述纂集此书的宗旨,认为佛说顿渐二教,禅开顿渐二门,二教二门各相符契,须要以教辨禅,以心解教;并以三教(息妄修心宗、泯绝无寄宗、直显心性宗)三宗(密意依性说相教、密意破相显性教、显示真心即性教)配对,证明教禅一致。本书为佛教经典之要籍。
此次整理,以《续修四库全书》影印之明万历丁未寂照庵刻本为底本,以大正藏本、金陵刻经处本等为校本,进行全面的校勘和注释。 宗密(780~841),唐代高僧,果州西充(今四川北部)人。因常住圭峰兰若,世称圭峰禅师。唐宣宗追谥定慧禅师。宗密是中国佛教史上一位有名的学者,在禅宗、华严宗历史上产生重大影响。著有《华严原人论》《圆觉经大疏》《禅源诸诠集都序》《中华传心地禅门师资承袭图》等著名典籍。《宋高僧传》有传。
阎韬,1937年生,1955年考入北京大学哲学系,毕业后留校做本系中国哲学专业研究生,师从冯友兰、张岱年、朱伯崑诸先生。1965年分配到南京大学工作,先后任哲学系教师、中国思想家研究中心副主任、学报编辑部主任、国学所所长。参与编写任继愈主编的《中国哲学史》和《中国哲学发展史》等著作,点校《困知记》,著有《禅源诸诠集都序注译》等。 前言
凡例
禅源诸诠集都序叙
禅源诸诠集都序卷上之一
禅源诸诠集都序卷上之二
禅源诸诠集都序卷下之一
禅源诸诠集都序卷下之二
附録一 各版序跋
重刻禅源诠序 〔元〕惟大
重刻禅源诠序 〔元〕邓文原
重刻禅源诠序 〔元〕贾汝舟
重刊圭峰禅师禅源诸诠集都序疏 〔明〕玄极
元禄十一年刊本后记 〔清〕道霈〔日〕喜云
附録二 宗密传记资料
唐故圭峰定慧禅师碑并序 〔唐〕裴休
圭峰定慧禅师遥禀清凉国师书 〔唐〕宗密
唐圭峰草堂寺宗密传 〔宋〕赞宁
终南山圭峰宗密传 〔宋〕道原
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内容简介:
《禅源诸诠集都序》,四卷,原为宗密为其所编集的《禅藏诸诠集》(已逸)一书所作的序文,系宗密对禅宗诸家学说的总论,旨在阐述教禅一致的义理。内容先释《禅源诸诠集》的名义。次说三乘学人欲求佛道,必须修禅。禅有外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅、z上乘禅五种。其中z上乘禅是顿悟自心本来清净、具无漏智性,此心即佛,依此而修,即达摩门下相传的禅法。后述纂集此书的宗旨,认为佛说顿渐二教,禅开顿渐二门,二教二门各相符契,须要以教辨禅,以心解教;并以三教(息妄修心宗、泯绝无寄宗、直显心性宗)三宗(密意依性说相教、密意破相显性教、显示真心即性教)配对,证明教禅一致。本书为佛教经典之要籍。
此次整理,以《续修四库全书》影印之明万历丁未寂照庵刻本为底本,以大正藏本、金陵刻经处本等为校本,进行全面的校勘和注释。
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作者简介:
宗密(780~841),唐代高僧,果州西充(今四川北部)人。因常住圭峰兰若,世称圭峰禅师。唐宣宗追谥定慧禅师。宗密是中国佛教史上一位有名的学者,在禅宗、华严宗历史上产生重大影响。著有《华严原人论》《圆觉经大疏》《禅源诸诠集都序》《中华传心地禅门师资承袭图》等著名典籍。《宋高僧传》有传。
阎韬,1937年生,1955年考入北京大学哲学系,毕业后留校做本系中国哲学专业研究生,师从冯友兰、张岱年、朱伯崑诸先生。1965年分配到南京大学工作,先后任哲学系教师、中国思想家研究中心副主任、学报编辑部主任、国学所所长。参与编写任继愈主编的《中国哲学史》和《中国哲学发展史》等著作,点校《困知记》,著有《禅源诸诠集都序注译》等。
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目录:
前言
凡例
禅源诸诠集都序叙
禅源诸诠集都序卷上之一
禅源诸诠集都序卷上之二
禅源诸诠集都序卷下之一
禅源诸诠集都序卷下之二
附録一 各版序跋
重刻禅源诠序 〔元〕惟大
重刻禅源诠序 〔元〕邓文原
重刻禅源诠序 〔元〕贾汝舟
重刊圭峰禅师禅源诸诠集都序疏 〔明〕玄极
元禄十一年刊本后记 〔清〕道霈〔日〕喜云
附録二 宗密传记资料
唐故圭峰定慧禅师碑并序 〔唐〕裴休
圭峰定慧禅师遥禀清凉国师书 〔唐〕宗密
唐圭峰草堂寺宗密传 〔宋〕赞宁
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