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时间性：自身与他者：从胡塞尔、海德格尔到列维纳斯

时间性：自身与他者：从胡塞尔、海德格尔到列维纳斯
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作者: 著
出版社: 江苏人民出版社
2008-04
版次: 1
ISBN: 9787214049216
定价: 20.00
装帧: 平装
开本: 大32开
纸张: 胶版纸
页数: 205页
字数: 180千字
正文语种: 简体中文
丛书: 凤凰文库
分类: 哲学心理学
90人买过
  • 　　法国犹太裔哲学家列维纳斯是20世纪欧洲最伟大的伦理学家。他最为彻底地反对自古希腊以来的整个西方哲学传统，并在此基础上提出了最激进的真正意义上的“他者”理论，成为当下几乎所有激进思潮的一个主要的理论资源。《时间性——自身与他者（从胡塞尔海德格尔到列维纳斯）》就是对这种他者言说的学理性梳理，是国内第一本对作为现象学家的列维纳斯的哲学思想的追溯性研究著作。其主要观点是：时间问题是现象学思想传统中一以贯之的根本，胡塞尔的时间意识就是主体性本身，海德格尔认为时间性就是存在的境域，而对于列维纳斯，正是在时间中才有真正的他者出现，或者说与他者的关系才真正有时间的呈现。时间之谜，就是主体之谜，就是他者之谜，列维纳斯正是基于时间，才另立了“作为他者的主体”这一后现代伦理之要义。《时间性——自身与他者（从胡塞尔海德格尔到列维纳斯）》适合于德国和法国哲学、后现代思潮、伦理学等方面的研究者和有兴趣者。 作者的话
    绪言
    第一章：胡塞尔的直观原则：反思本性与时间一意识
    第一节本质直观：充实与构造
    一直观的“感性”含义
    二直观的所谓“扩展”
    三直观的“存在论”意义
    第二节明见性：相应感知与自我
    一明见性与相应感知
    二客体给予与自身给予
    三从明见性到自我
    第三节交互主体性：先验自我论域中的他人
    一自我与时间性
    二他人与意向性
    三关于“原真还原”
    第四节时间意识：被动综合与反思
    一感性个体与时间意识
    二无意识与时间意识
    三反思与时间构成

    第二章：海德格尔的时问性：此在一世界与源始存在
    第一节时间性的源起
    一Zeitlichkeit与Temporalitaet
    二《康德书》的进路
    三时间性生成的神学语境
    第二节前期的时间性现象学
    一作为根基的时间性
    二此在与时间性
    三作为整体性的自身性与将来
    四本真的当前：“眼下”
    五“在场”作为时间性现象学问题
    六几个节点
    第三节后期的“时间与存在”
    一转向：从时间到存在
    二在场：本有的运作

    第三章：列维纳斯的他者：感性一时间与踪迹现象学
    第一节出离存在
    一存在论境域
    二“逃离”ilya
    三瞬间的意味
    第二节时间是与他者的关系——从《时间与他者》解读列维纳斯与海德格尔的关系
    一由对反而出离
    二重构“存在论差异”
    三从“磨难一死亡”到“他者一时间”
    第三节异质触发的感性一时间——从“意向性与感性”解读列维纳斯与胡塞尔的关系
    一自身触发的时间一意识
    二非意向性的原印象与感性一时间
    三自身异质性与他者异质性
    第四节历时性是踪迹对在场的关系
    一列维纳斯1964年前后的变化
    二他者的踪迹
    三从现象到谜
    四虚位以待的主体性
    五时间与主体
    附录主体、他者与正义——激进思潮中的列维纳斯初论
    主要参考文献
    后记
  • 内容简介:
    　　法国犹太裔哲学家列维纳斯是20世纪欧洲最伟大的伦理学家。他最为彻底地反对自古希腊以来的整个西方哲学传统，并在此基础上提出了最激进的真正意义上的“他者”理论，成为当下几乎所有激进思潮的一个主要的理论资源。《时间性——自身与他者（从胡塞尔海德格尔到列维纳斯）》就是对这种他者言说的学理性梳理，是国内第一本对作为现象学家的列维纳斯的哲学思想的追溯性研究著作。其主要观点是：时间问题是现象学思想传统中一以贯之的根本，胡塞尔的时间意识就是主体性本身，海德格尔认为时间性就是存在的境域，而对于列维纳斯，正是在时间中才有真正的他者出现，或者说与他者的关系才真正有时间的呈现。时间之谜，就是主体之谜，就是他者之谜，列维纳斯正是基于时间，才另立了“作为他者的主体”这一后现代伦理之要义。《时间性——自身与他者（从胡塞尔海德格尔到列维纳斯）》适合于德国和法国哲学、后现代思潮、伦理学等方面的研究者和有兴趣者。
  • 目录:
    作者的话
    绪言
    第一章：胡塞尔的直观原则：反思本性与时间一意识
    第一节本质直观：充实与构造
    一直观的“感性”含义
    二直观的所谓“扩展”
    三直观的“存在论”意义
    第二节明见性：相应感知与自我
    一明见性与相应感知
    二客体给予与自身给予
    三从明见性到自我
    第三节交互主体性：先验自我论域中的他人
    一自我与时间性
    二他人与意向性
    三关于“原真还原”
    第四节时间意识：被动综合与反思
    一感性个体与时间意识
    二无意识与时间意识
    三反思与时间构成

    第二章：海德格尔的时问性：此在一世界与源始存在
    第一节时间性的源起
    一Zeitlichkeit与Temporalitaet
    二《康德书》的进路
    三时间性生成的神学语境
    第二节前期的时间性现象学
    一作为根基的时间性
    二此在与时间性
    三作为整体性的自身性与将来
    四本真的当前：“眼下”
    五“在场”作为时间性现象学问题
    六几个节点
    第三节后期的“时间与存在”
    一转向：从时间到存在
    二在场：本有的运作

    第三章：列维纳斯的他者：感性一时间与踪迹现象学
    第一节出离存在
    一存在论境域
    二“逃离”ilya
    三瞬间的意味
    第二节时间是与他者的关系——从《时间与他者》解读列维纳斯与海德格尔的关系
    一由对反而出离
    二重构“存在论差异”
    三从“磨难一死亡”到“他者一时间”
    第三节异质触发的感性一时间——从“意向性与感性”解读列维纳斯与胡塞尔的关系
    一自身触发的时间一意识
    二非意向性的原印象与感性一时间
    三自身异质性与他者异质性
    第四节历时性是踪迹对在场的关系
    一列维纳斯1964年前后的变化
    二他者的踪迹
    三从现象到谜
    四虚位以待的主体性
    五时间与主体
    附录主体、他者与正义——激进思潮中的列维纳斯初论
    主要参考文献
    后记
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