裂变中的传承：20世纪前期的中国文化与学术

作者: 罗志田著

出版社: 中华书局

出版时间: 2009-06

版次: 2

ISBN: 9787101066333

定价: 32.00

装帧: 平装

开本: 大32开

纸张: 胶版纸

页数: 355页

字数: 258千字

正文语种: 简体中文

分类: 社会文化

145人买过

《裂变中的传承：20世纪前期的中国文化与学术》对中国传统文化进行研究，引证作家与作品系统地论述了中国文化历史的延续性、反传统倾向的传承、传统的负面整体化等内容。罗志田，1952年生，普林斯顿大学博士，历任四川人学历史系、北京大学历史系教授，著有《再造文明的尝试：胡适传》（2006）、《二十世纪的中国思想与学术掠影》（2001）、《乱世潜流：民族主义与民国政治》（2001）、《国家与学术：清季民初关于“国学”的思想论争》（2003）自序
一异端的正统化：庚子义和团事件表现出的历史转折
1.思想的竞争者与社会分野的盟友
2.义和团事件后“子不语”从异端走入正统

二包容儒学、诸子与黄帝的国学：清季士人寻求民族认同象征的努力
1.诸子学的兴起及其与儒学的竞争
2.孔子与黄帝：民族认同的象征之争
3.集各学之大成的国学

三中国文艺复兴之梦：从清季的“古学复兴”到民国的
“新潮”
1.清季的古学复兴
2.文艺复兴与诠释清代学术
3.余论

四送进博物院：清季民初趋新士人从“现代”里驱除“古代”的倾向
1.清季的滥觞
2.民初的发展
3.古董化的“故”与现实的“国”

五读书与传统：清季民初士人一项持续关怀的演变
1.损之又损：以简化的方式保存传统
2.以新存旧观念在清季的延伸
3.民初关于留学生读什么书的讨论
4.留学与传统

六温故可以知新：清季民初的“历史眼光”
1.以日新全其旧
2.推陈出新与温故知新

七探索学术与思想之间的历史：清季民初关于“国学”的思想论争
1.思想史与学术史
2.清季民初关于国粹、国故与国学的思想论争

八走向国学与史学的“赛先生”——五四前后中国人心目中的“科学”一例
1.“科学”与近代中国的学与术
2.科学怎样走向整理国故
3.国学向史学转移后唯物史观的兴起

九文学的失语：整理国故与文学研究的考据化
1.白话是否中国文学史的主流
2.欧化、文言化和大众化：白话文的走向
3.文学革命语境下新红学的突破与继承
4.礼失求诸野：传统的现代表述
5.结束语

十物质的兴起：20世纪中国文化的一个倾向
1.晚清思想言说中的“物质”与“文质”
2.形上与形下：从“精神”走向“技术”的“科学”
3.文化也是国力：社会的功利化及反对的努力
内容简介:
《裂变中的传承：20世纪前期的中国文化与学术》对中国传统文化进行研究，引证作家与作品系统地论述了中国文化历史的延续性、反传统倾向的传承、传统的负面整体化等内容。
作者简介:
罗志田，1952年生，普林斯顿大学博士，历任四川人学历史系、北京大学历史系教授，著有《再造文明的尝试：胡适传》（2006）、《二十世纪的中国思想与学术掠影》（2001）、《乱世潜流：民族主义与民国政治》（2001）、《国家与学术：清季民初关于“国学”的思想论争》（2003）
目录:
自序
一异端的正统化：庚子义和团事件表现出的历史转折
1.思想的竞争者与社会分野的盟友
2.义和团事件后“子不语”从异端走入正统

二包容儒学、诸子与黄帝的国学：清季士人寻求民族认同象征的努力
1.诸子学的兴起及其与儒学的竞争
2.孔子与黄帝：民族认同的象征之争
3.集各学之大成的国学

三中国文艺复兴之梦：从清季的“古学复兴”到民国的
“新潮”
1.清季的古学复兴
2.文艺复兴与诠释清代学术
3.余论

四送进博物院：清季民初趋新士人从“现代”里驱除“古代”的倾向
1.清季的滥觞
2.民初的发展
3.古董化的“故”与现实的“国”

五读书与传统：清季民初士人一项持续关怀的演变
1.损之又损：以简化的方式保存传统
2.以新存旧观念在清季的延伸
3.民初关于留学生读什么书的讨论
4.留学与传统

六温故可以知新：清季民初的“历史眼光”
1.以日新全其旧
2.推陈出新与温故知新

七探索学术与思想之间的历史：清季民初关于“国学”的思想论争
1.思想史与学术史
2.清季民初关于国粹、国故与国学的思想论争

八走向国学与史学的“赛先生”——五四前后中国人心目中的“科学”一例
1.“科学”与近代中国的学与术
2.科学怎样走向整理国故
3.国学向史学转移后唯物史观的兴起

九文学的失语：整理国故与文学研究的考据化
1.白话是否中国文学史的主流
2.欧化、文言化和大众化：白话文的走向
3.文学革命语境下新红学的突破与继承
4.礼失求诸野：传统的现代表述
5.结束语

十物质的兴起：20世纪中国文化的一个倾向
1.晚清思想言说中的“物质”与“文质”
2.形上与形下：从“精神”走向“技术”的“科学”
3.文化也是国力：社会的功利化及反对的努力