王船山礼宜乐和的和谐社会理想
出版时间:
2014-03
版次:
1
ISBN:
9787509751282
定价:
69.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
269页
字数:
217千字
正文语种:
简体中文
7人买过
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中国传统社会中仁人志士所追求的小康与大同理想，是关于传统的、和谐的、理想的社会秩序蓝图。建构社会主义和谐社会，须注重从古代社会汲取营养，汲取传统文化资源以为社会主义和谐社会的建构服务。因之，该成果的问世，有助于丰富与发展船山学、丰富与发展宋明理学，拓宽宋明理学研究领域，有助于对传统礼学进行价值转换视角的研究。同时，该成果对构建社会主义和谐社会有着不可低估的价值，有助于实现社会主义的公序良俗。
明末清初王船山所处的时代为“海徙山移”（船山语）、“天崩地解”（黄宗羲言）的时代，“海徙山移”与“天崩地解”说明了当时社会的动荡与不安，不和谐系明清之际的显著特征。船山先生作为明末清初的思想巨擘，他有着知识分子的责任担当，堪称明末清初的有识之士。为挽救民族危机、社会危机，船山以“为生民立命，为万世开太平”的责任担当，力图实现其心中礼宜乐和的和谐社会理想。 陈力祥，（1974～），男，湖南邵阳人，中共党员。中央民族大学哲学学士（1998）、哲学硕士（2004），中国人民大学哲学博士（2007）。中南大学哲学系博士后（2010-2012）。现为湖南大学岳麓书院副教授（2009）、船山学社常务理事、船山基地特邀研究员。主要研究方向为中国古代哲学与传统文化、湖湘哲学等。出版专著《民本论》（华夏出版社，2013）、《王船山礼学思想研究》（巴蜀书社，2008），点校《韩国编四书部·论语六》（华夏出版社，2010），主编各类著作5部。主持国家社科基金后期资助项目1项、省部级项目4项，参与教育部重大攻关项目1项。在《道德与文明》、《湖南社会科学》、《西南大学学报》等刊物上发表论文40多篇，多篇被人大复印资料《中国哲学》题录或转载。 导论和谐问题的缘起
一动荡的社会现实激起了王船山对和谐社会的渴求
二学术界关于王船山和谐思想的研究现状
三王船山和谐思想研究之意义
四基本思路
第一章船山和谐思想之理论诉求
第一节“和”之原初含义
一古代“和”之释义
二和谐乃人类不懈的共同追求
第二节船山“和谐”理念之形而上学审视
一太和：船山和谐理念之形而上学基础
二太和流行中的宇宙万物及和谐理念
三“和”乃性情之德
第三节人欲失其和与履以和行
一天人本合其害在人欲
二和者于物不逆
三履（礼）以和行
第二章礼之调适何以可能与和谐社会的价值指向
第一节礼之调适何以可能
一船山人性为善的形而上学批判
二习成：气质之偏人性为善何以可能
三善者“人之独”
四人性善为礼之调适并建构和谐社会提供可能
第二节船山和谐社会的价值旨归
一船山和谐社会的价值旨归：“以人为依”
二船山和谐社会价值旨归的人本主义形而上学批判
第三章礼以养心顺情和性
第一节礼之有节以养人心之和
一心性、性情、心情关系之辨
二人心、道心与澄心、正心
三行礼者以求遂其心之所安
第二节礼以顺情而利己心、人己之和
一“情”有所辨与情之特色
二礼“承天道以治人情
三节情去私为礼之本
四礼与情相为出入而各惬
第三节性乃人受之于天以全中和之德
一性乃人得之于天之理
二性中本有中和之德
三礼以矫情复性以贵中和
第四章礼以和立以利身心、人际和谐
第一节以礼立身则动有矩度以利和谐
……
第五章仁爱与合宜：礼以和处以立和
第六章政通人和：大经礼正则自得其和
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内容简介:
中国传统社会中仁人志士所追求的小康与大同理想，是关于传统的、和谐的、理想的社会秩序蓝图。建构社会主义和谐社会，须注重从古代社会汲取营养，汲取传统文化资源以为社会主义和谐社会的建构服务。因之，该成果的问世，有助于丰富与发展船山学、丰富与发展宋明理学，拓宽宋明理学研究领域，有助于对传统礼学进行价值转换视角的研究。同时，该成果对构建社会主义和谐社会有着不可低估的价值，有助于实现社会主义的公序良俗。
明末清初王船山所处的时代为“海徙山移”（船山语）、“天崩地解”（黄宗羲言）的时代，“海徙山移”与“天崩地解”说明了当时社会的动荡与不安，不和谐系明清之际的显著特征。船山先生作为明末清初的思想巨擘，他有着知识分子的责任担当，堪称明末清初的有识之士。为挽救民族危机、社会危机，船山以“为生民立命，为万世开太平”的责任担当，力图实现其心中礼宜乐和的和谐社会理想。
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作者简介:
陈力祥，（1974～），男，湖南邵阳人，中共党员。中央民族大学哲学学士（1998）、哲学硕士（2004），中国人民大学哲学博士（2007）。中南大学哲学系博士后（2010-2012）。现为湖南大学岳麓书院副教授（2009）、船山学社常务理事、船山基地特邀研究员。主要研究方向为中国古代哲学与传统文化、湖湘哲学等。出版专著《民本论》（华夏出版社，2013）、《王船山礼学思想研究》（巴蜀书社，2008），点校《韩国编四书部·论语六》（华夏出版社，2010），主编各类著作5部。主持国家社科基金后期资助项目1项、省部级项目4项，参与教育部重大攻关项目1项。在《道德与文明》、《湖南社会科学》、《西南大学学报》等刊物上发表论文40多篇，多篇被人大复印资料《中国哲学》题录或转载。
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目录:
导论和谐问题的缘起
一动荡的社会现实激起了王船山对和谐社会的渴求
二学术界关于王船山和谐思想的研究现状
三王船山和谐思想研究之意义
四基本思路
第一章船山和谐思想之理论诉求
第一节“和”之原初含义
一古代“和”之释义
二和谐乃人类不懈的共同追求
第二节船山“和谐”理念之形而上学审视
一太和：船山和谐理念之形而上学基础
二太和流行中的宇宙万物及和谐理念
三“和”乃性情之德
第三节人欲失其和与履以和行
一天人本合其害在人欲
二和者于物不逆
三履（礼）以和行
第二章礼之调适何以可能与和谐社会的价值指向
第一节礼之调适何以可能
一船山人性为善的形而上学批判
二习成：气质之偏人性为善何以可能
三善者“人之独”
四人性善为礼之调适并建构和谐社会提供可能
第二节船山和谐社会的价值旨归
一船山和谐社会的价值旨归：“以人为依”
二船山和谐社会价值旨归的人本主义形而上学批判
第三章礼以养心顺情和性
第一节礼之有节以养人心之和
一心性、性情、心情关系之辨
二人心、道心与澄心、正心
三行礼者以求遂其心之所安
第二节礼以顺情而利己心、人己之和
一“情”有所辨与情之特色
二礼“承天道以治人情
三节情去私为礼之本
四礼与情相为出入而各惬
第三节性乃人受之于天以全中和之德
一性乃人得之于天之理
二性中本有中和之德
三礼以矫情复性以贵中和
第四章礼以和立以利身心、人际和谐
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