前期斯多亚学派研究

作者: 王来法著

出版社: 浙江大学出版社

出版时间: 2004-12

版次: 1

ISBN: 9787308040631

定价: 18.00

装帧: 平装

开本: 32开

纸张: 其他

页数: 246页

正文语种: 简体中文

分类: 哲学心理学

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浙江省社科联省级社会科学学术著作出版基金资助出版。《前期斯多亚学派研究》分四章，内容包括斯多亚主义的创立和传播、前期斯多亚学派的逻辑学、前期斯多亚学派的自然哲学（物理学）、前期斯多亚学派的伦理学。王来法，男，汉族，1957年10月生，浙江省桐庐县人。哲学博士，教授。原在浙江大学工作，2003年底调入浙江工商大学工作。长期从事哲学教学和研究。主持或作为主要成员担任过12项国家、教育部和省级课题的研究工作，出版各种著作15部，在核心学术期刊上发表论文40余篇。导言
第一章斯多亚主义的创立和传播
第一节斯多亚主义的创立
一、斯多亚主义产生的历史背景
二、芝诺创立斯多亚学派
三、芝诺哲学的思想来源
第二节斯多亚主义的传播
一、芝诺的聆听者
二、克莱安赛斯——斯多亚主义的最早传播者
三、克吕西普——斯多亚学派的第二缔造者
四、克吕西普的后继者
第三节前期斯多亚学派的资料来源和研究领域
一、前期斯多亚学派的资料来源
二、前期斯多亚学派的研究领域

第二章前期斯多亚学派的逻辑学
第一节知识论
一、印象和言语思想
二、从印象到概念的形成
三、真理的标准
第二节语法和语言学理论
一、语言的声音和意义；词和物
二、“可说的东西”（Lekton）
三、语法学观点
第三节范畴、判断、推理和论证的方法-
一、范畴-
二、判断
三、推理和论证方法

第三章前期斯多亚学派的自然哲学（物理学）
第一节事物的构成：物体、普纽玛、元素
一、物体；运动、时间、空间、虚空
二、“积极的本原”和“消极的本原”，普纽玛，元素
第二节混合（Mixture）
第三节最高力量：泛神论
一、上帝（最高力量）存在的证明
二、上帝的物质方面和精神方面：泛神论
第四节因果联系：命定论、人类行动
一、世界的生成和循环
二、因果联系
三、命运的统治
四、内因和外因：道德责任的说明
第五节世界道德论：世界的完善、邪恶的存在
一、世界的完善性
二、邪恶存在的说明
第六节人的灵魂和理性
一、宇宙的结构
二、人类灵魂
三、灵魂的官能
四、理性和冲动、激情

第四章前期斯多亚学派的伦理学
第一节局部和整体
第二节从最初的冲动到美德
第三节“善”和“更为可取的
一、什么是“符合自然的事物
二、只有美德才是善
三、中性事物和“更为可取的”
四、美德和自然利益的区别和联系
五、幸福就在于美德
第四节美德的内容和获得
一、美德及其统一性
二、美德的获得
三、完善的责任和中性的责任
第五节贤哲和愚人
一、贤哲和愚人之间的鸿沟
二、美德的检验标准
三、激情和良好的情感
四、前期斯多亚学派伦理学的矛盾及其根源
结束语
参考文献
缩写
后记
内容简介:
浙江省社科联省级社会科学学术著作出版基金资助出版。《前期斯多亚学派研究》分四章，内容包括斯多亚主义的创立和传播、前期斯多亚学派的逻辑学、前期斯多亚学派的自然哲学（物理学）、前期斯多亚学派的伦理学。
作者简介:
王来法，男，汉族，1957年10月生，浙江省桐庐县人。哲学博士，教授。原在浙江大学工作，2003年底调入浙江工商大学工作。长期从事哲学教学和研究。主持或作为主要成员担任过12项国家、教育部和省级课题的研究工作，出版各种著作15部，在核心学术期刊上发表论文40余篇。
目录:
导言
第一章斯多亚主义的创立和传播
第一节斯多亚主义的创立
一、斯多亚主义产生的历史背景
二、芝诺创立斯多亚学派
三、芝诺哲学的思想来源
第二节斯多亚主义的传播
一、芝诺的聆听者
二、克莱安赛斯——斯多亚主义的最早传播者
三、克吕西普——斯多亚学派的第二缔造者
四、克吕西普的后继者
第三节前期斯多亚学派的资料来源和研究领域
一、前期斯多亚学派的资料来源
二、前期斯多亚学派的研究领域

第二章前期斯多亚学派的逻辑学
第一节知识论
一、印象和言语思想
二、从印象到概念的形成
三、真理的标准
第二节语法和语言学理论
一、语言的声音和意义；词和物
二、“可说的东西”（Lekton）
三、语法学观点
第三节范畴、判断、推理和论证的方法-
一、范畴-
二、判断
三、推理和论证方法

第三章前期斯多亚学派的自然哲学（物理学）
第一节事物的构成：物体、普纽玛、元素
一、物体；运动、时间、空间、虚空
二、“积极的本原”和“消极的本原”，普纽玛，元素
第二节混合（Mixture）
第三节最高力量：泛神论
一、上帝（最高力量）存在的证明
二、上帝的物质方面和精神方面：泛神论
第四节因果联系：命定论、人类行动
一、世界的生成和循环
二、因果联系
三、命运的统治
四、内因和外因：道德责任的说明
第五节世界道德论：世界的完善、邪恶的存在
一、世界的完善性
二、邪恶存在的说明
第六节人的灵魂和理性
一、宇宙的结构
二、人类灵魂
三、灵魂的官能
四、理性和冲动、激情

第四章前期斯多亚学派的伦理学
第一节局部和整体
第二节从最初的冲动到美德
第三节“善”和“更为可取的
一、什么是“符合自然的事物
二、只有美德才是善
三、中性事物和“更为可取的”
四、美德和自然利益的区别和联系
五、幸福就在于美德
第四节美德的内容和获得
一、美德及其统一性
二、美德的获得
三、完善的责任和中性的责任
第五节贤哲和愚人
一、贤哲和愚人之间的鸿沟
二、美德的检验标准
三、激情和良好的情感
四、前期斯多亚学派伦理学的矛盾及其根源
结束语
参考文献
缩写
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