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耶稣也说禅

耶稣也说禅
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作者:
出版社: 上海社会科学院出版社
2018-03
版次: 1
ISBN: 9787552020809
定价: 42.80
装帧: 其他
开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 288页
字数: 99999千字
分类: 宗教
64人买过
  • 本书以开放性的视角，打破了人们过往对耶稣的刻板印象，呈现了一个欢乐、幽默、教导人们在当下发现永恒天国的耶稣形象。这是深富现代精神的福音，是耶稣的话语与人们当下心灵的困境产生联结的全新方式。当我们从这个角度来理解耶稣，便能睁开心灵之眼，看到贫乏之中的丰盛，饥饿之中的饱足，悲伤之中的喜悦，困顿之中的福祉。一切相对的事物，都在天国都融为了一体。这样的福音，跟东方的“禅”正是异曲同工——归根结底，禅也是一种事关生活的艺术。“学禅”同样意谓着美化及增进心灵生活的品质。生活的艺术，并不是去改变外在世界，而是以创意及建设性的方式来面对生活。不论是西方的耶稣还是东方的禅师，所教导的其实都是“内心的炼金术”；当我们拓展视野，就可以在日常生活中看见各种美好的奇迹，发现一个五彩缤纷、生气蓬勃的新世界。
      
       本书共分为十三章，以禅释福音，以福音解禅，厘清了诸多宗教和灵性的难题，不啻于一次精神的探险和一场心灵的飨宴。 梁兆康（Kenneth S. Leong）

          1954年生于香港，现居美国，是一位很有建树的习禅的老师、艺术家和诗人。他在基督教、佛教和道教方面均造诣精深。《耶稣也说禅》是梁兆康的经典之作，融合了西方基督教和东方禅宗两大精神体系的精髓，在两者的互相参照之下，发现人类精神的一体性，引领人们摆脱精神的困顿，敞开内心拥抱当下的生活。美国许多大学亚邀请梁兆康前去演讲；许多哲学、东方宗教、神学研究科系及教会指定他的这本书为必要参考书。德国天主教协会及禅学会也曾邀请他至欧洲演讲，由此可见本书的广泛影响。 目录

     

    第一章 以禅释福音

    如同其他艺术一样，“生活艺术”的目标并不是去改变外在世界，而是以创意及建设性的方法与它联结在一起。光是这一点已经是真正的奇迹了。

     

    第二章 禅是什么

    禅往往显现在街边那最不起眼的平凡人的生活上，它使人在平实的生活里见到了生命的真谛。

     

    第三章 禅是什么？

    柔顺的反面是暴力，它指的是与真相违逆的行为。精神上的暴力在我们的社会非常普遍，大部分人多少都带着一点暴力，这是因为我们没有洞察到真相的本质，我们大部分时候都无法觉察自己的暴戾之气。

     

    第四章 神奇的王国

    天国存在于一个没有思想的地带。只有终止对左脑的沉迷，才可能开始过一种有质量的生活。但是并不需要刻意止念，因为刻意止念只会诱发更多的念头。

     

    第五章 禅是见的艺术

    某种程度上，我们决定了自己的喜与悲，因为如何诠释这个世界，是由我们来决定的。同样的一个实相，你可以把它看成天堂，也可以看成地狱。

     

    第六章 镜中天地

    开悟不是一种成就，而是见到了事物的真相。其实涅槃只是“如是”罢了。我们终生都在看着它，却很少有人领略到它。生命确实是既可悲又美妙的。

     

    第七章 当下地狱

    我认为地狱之门是敞开的。人们可以自由地离开那里，他们之所以陷在地狱里，是因为他们选择了不离开。

     

    第八章 信心

    通往真理的道路没有一条是“愉悦”的。真正的信仰与一般人的了解正好相反，它是一种挑战，而不是庇护所。

     

    第九章 至道无难

    禅是一种臻于卓越的艺术。禅修之人的工作是要做到大忘──忘掉自己的那些想要表现、征服、担忧或胜过别人的需求。……因为这些都只是自我破坏罢了。

     

    第十章 使人污染的是什么？

    染污是心所创造出来的，它们是思想的结果，而且在概念化的过程里变得支离破碎和不洁净了。

     

    第十一章 不要抗拒邪恶

    切勿与内在的邪魔打斗。学习以慈悲将它们纳入生命之中，因为它们是你的一部分！

     

    第十二章 爱与无心

    当一个人的心对任何事毫无执着时，则表示自我已消逝，这时才可能爱。大自然是学习爱最好的榜样。

     

    第十三章 我就是道路

    每一个被造物都走在臻于完美的路上。整体来说，有一种由生命趋向神的运作在进行着。

     

    后 记 新范型的开始 / 261

    致 谢 / 267
  • 内容简介:
    本书以开放性的视角，打破了人们过往对耶稣的刻板印象，呈现了一个欢乐、幽默、教导人们在当下发现永恒天国的耶稣形象。这是深富现代精神的福音，是耶稣的话语与人们当下心灵的困境产生联结的全新方式。当我们从这个角度来理解耶稣，便能睁开心灵之眼，看到贫乏之中的丰盛，饥饿之中的饱足，悲伤之中的喜悦，困顿之中的福祉。一切相对的事物，都在天国都融为了一体。这样的福音，跟东方的“禅”正是异曲同工——归根结底，禅也是一种事关生活的艺术。“学禅”同样意谓着美化及增进心灵生活的品质。生活的艺术，并不是去改变外在世界，而是以创意及建设性的方式来面对生活。不论是西方的耶稣还是东方的禅师，所教导的其实都是“内心的炼金术”；当我们拓展视野，就可以在日常生活中看见各种美好的奇迹，发现一个五彩缤纷、生气蓬勃的新世界。
      
       本书共分为十三章，以禅释福音，以福音解禅，厘清了诸多宗教和灵性的难题，不啻于一次精神的探险和一场心灵的飨宴。
  • 作者简介:
    梁兆康（Kenneth S. Leong）

          1954年生于香港，现居美国，是一位很有建树的习禅的老师、艺术家和诗人。他在基督教、佛教和道教方面均造诣精深。《耶稣也说禅》是梁兆康的经典之作，融合了西方基督教和东方禅宗两大精神体系的精髓，在两者的互相参照之下，发现人类精神的一体性，引领人们摆脱精神的困顿，敞开内心拥抱当下的生活。美国许多大学亚邀请梁兆康前去演讲；许多哲学、东方宗教、神学研究科系及教会指定他的这本书为必要参考书。德国天主教协会及禅学会也曾邀请他至欧洲演讲，由此可见本书的广泛影响。
  • 目录:
    目录

     

    第一章 以禅释福音

    如同其他艺术一样，“生活艺术”的目标并不是去改变外在世界，而是以创意及建设性的方法与它联结在一起。光是这一点已经是真正的奇迹了。

     

    第二章 禅是什么

    禅往往显现在街边那最不起眼的平凡人的生活上，它使人在平实的生活里见到了生命的真谛。

     

    第三章 禅是什么？

    柔顺的反面是暴力，它指的是与真相违逆的行为。精神上的暴力在我们的社会非常普遍，大部分人多少都带着一点暴力，这是因为我们没有洞察到真相的本质，我们大部分时候都无法觉察自己的暴戾之气。

     

    第四章 神奇的王国

    天国存在于一个没有思想的地带。只有终止对左脑的沉迷，才可能开始过一种有质量的生活。但是并不需要刻意止念，因为刻意止念只会诱发更多的念头。

     

    第五章 禅是见的艺术

    某种程度上，我们决定了自己的喜与悲，因为如何诠释这个世界，是由我们来决定的。同样的一个实相，你可以把它看成天堂，也可以看成地狱。

     

    第六章 镜中天地

    开悟不是一种成就，而是见到了事物的真相。其实涅槃只是“如是”罢了。我们终生都在看着它，却很少有人领略到它。生命确实是既可悲又美妙的。

     

    第七章 当下地狱

    我认为地狱之门是敞开的。人们可以自由地离开那里，他们之所以陷在地狱里，是因为他们选择了不离开。

     

    第八章 信心

    通往真理的道路没有一条是“愉悦”的。真正的信仰与一般人的了解正好相反，它是一种挑战，而不是庇护所。

     

    第九章 至道无难

    禅是一种臻于卓越的艺术。禅修之人的工作是要做到大忘──忘掉自己的那些想要表现、征服、担忧或胜过别人的需求。……因为这些都只是自我破坏罢了。

     

    第十章 使人污染的是什么？

    染污是心所创造出来的，它们是思想的结果，而且在概念化的过程里变得支离破碎和不洁净了。

     

    第十一章 不要抗拒邪恶

    切勿与内在的邪魔打斗。学习以慈悲将它们纳入生命之中，因为它们是你的一部分！

     

    第十二章 爱与无心

    当一个人的心对任何事毫无执着时，则表示自我已消逝，这时才可能爱。大自然是学习爱最好的榜样。

     

    第十三章 我就是道路

    每一个被造物都走在臻于完美的路上。整体来说，有一种由生命趋向神的运作在进行着。

     

    后 记 新范型的开始 / 261

    致 谢 / 267
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