中国人的命理玄机
出版时间:
2012-06
版次:
1
ISBN:
9787513307239
定价:
30.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
240页
字数:
175千字
正文语种:
简体中文
-
“运”是“命”的动态面
人类心智的一个特性是以各种方法将他周遭的世界分类,譬如一个婴儿在有活动力后,即会把他拿得到手的东西放到嘴巴里吸吮,依感官将周遭世界分为"可吸吮"和"不可吸吮"两大类。而当人类仰观天象时,也依据他的肉眼所见,将天上的星辰分为"会动"与"不会动"两大类,这种分类成为我们在前章所述,占星术判读时的一个重要参考坐标。
我们在第二章提到的命的两种本质,其实也可视为是这种分类法的产物。"天命不易"指的是命中"不会变"的一类,而"天命靡常"指的则是"会变"的一类。就命的内涵来说,中国人同样将它分为"命"与"运"两大类,一般而言,"命"指的是它的静态面,而"运"指的则是它的动态面。"命运"一词正同时表达了冥冥中决定人事之力量的静态面与动态面。
在两汉以前的古籍里,我们较少看见"命"与"运"联用。较常和"命"同时出现的反而是"时"与"遇",譬如《列子?力命篇》:"死生者,命也,贫穷自时也。"《说苑?杂言篇》:"遇不遇者,时也;死生者,命也。"《新论?通塞篇》:"命有否泰,遇有屈伸,否与泰相翻,屈与伸殊贯。"
"遇"与"时"可能就是"运"的不同说法,它们要表现的正是决定人事之力量的动态面:第一,所有的人与物都各有其静态性的"命",当两个"命"在时空中相"遇"时,即会因相吸相斥,而表现出动态的一面,随之影响人的吉凶祸福。第二,静态性的"命"并不是恒常保持原状,它会随着时间的推移而自行消长、屈伸(或与他"命"相遇而消长屈伸),所谓"时来运转",在不同的"时"会表现出不同的样貌。 王溢嘉,一九五〇年生于台湾。台湾大学医学系毕业后弃医从文,专事文化工作。著有《夜间风景——梦》《花开见禅——一百个顿悟瞬间》《中国文化里的情与色》等作品三十余种,内容涉及人文、艺术、文学、心理等多个领域。其融知性与感性、冶人文与科学于一炉的写作风格,在台湾独树一帜。
有人这么评价王溢嘉:他比医生懂更多的心理学,比心理学者懂更多的生命科学,比生命科学学者懂更多的精神分析。 自序 一命二运三风水——在天机巨树下的窥探
第一章 今古奇观——跨越时空的命运共同体
故 事 鼎成龙驾/橘树与少女/随园琐记/翰林院的禁忌/李自成的祖坟/盲侩摸骨/状元的八字
论 述 命运物语的现实性/从焦御史到《包青天》/橘树、水牛与梦兆/从翰林院到立法院/民进党摸骨,国民党排命盘/雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改
第二章 命定与自由——汉民族的几种命观
故 事 被牛角触死/雷击古寺/银簪与蚯蚓/汉江渔夫/送别好友/大难不死/乞丐命/洗脚丧命/鸟偏旁儿脚/梦袁可立/舟中道士
论 述 “命”是什么?/天命不易与天命靡常/具道家色彩的“安命观”/具儒家色彩的“立命观”/阴阳五行家的“窥命观”/三种命观,三种自由/民间百姓心中的最爱
第三章 天机之窥探——中国古典命定论的人马
故 事 于庙祈梦/荧惑入南斗/祖坟改向/李半仙/切头与强盗/星命奇验/逢戊则走/白公鸡头/扶乩猜题/胡弘卜筮/他日王侯却并肩/九字问孕
论 述 到何处寻找研判命运的线索?/窥探“天意”与“天道”/“占”与“卜”有所不同/占术的世界类同性/卜术的世界类同性/人类思维的普同性
第四章 天人之际——交感作用与象征主义
故 事 怪异的门环声/梦别/下核雨/痣毛脱落/兴亡验物/脊骨痛/私婢得子/牛卑山守岁/穴大作用小/天鹅抱卵/土木之变/扬州大饥荒/捻匪犯岁星/梦葫芦/移狮塞井/熊入城/过河卒子
论 述 知识的结构反映心灵的结构/同声相求、同气相应的“天人感应”/气:天人感应的媒介/“天人合一”——万物一体而同根/天上星辰与人间政治结构的对应性/中国政治占星术的判读法则/堪舆与面相里的“天人合一”/判读的普遍法则:象征主义/希腊与中国占星术的结构类似性/人类集体潜意识的显影/象征判读法的文化差异性/古典命定论与科学决定论的相同点/科学决定论与古典命定论的相异点/学问不大,野心却很大
第五章 消长生克——阴阳五行与神秘代数学
故 事 监生巧遇/夫寿可以妻延/高塔的玄机/日月合璧,五星联珠/禄数/两夫人/灵棋卜/西字谜/熊庠推命/水火之功/周中立推命/贯索星照命/腹中星盘
论 述 “运”是“命”的动态面/两“命”因遇而生“运”/期数自至,人行偶合/算术学——命运的加减乘除/代数学——命运的符码系统/代数法的判读原则/八字推命里的符码组合/紫微斗数里的数学游戏/西方姓名学里的算术法则/希腊占星术里的代数学/“一拍即合”的普同观念/因文化而异的“民族数学”
第六章 东方不败——古典命定论的弹性诠释学
故 事 梦兆不符/一年改三次灶/唐雅亭扶乩/嘉禾祥瑞/八字同命不同/不验而验/大将与屠夫/需候一万年/西瓜/因人而准/关神断狱/无心与有心/老屋不毁/推背图
论 述 “非命”的两个层次/对古典命定论的理性质疑/从“不验”变成“验”的弹性诠释/事后诸葛亮及灵活的象征主义/其他各种“有力”的说辞/为相信而相信的信仰体系
第七章 命运奇应丸——治疗无力感的千年偏方
故 事 纪晓岚测字/城隍苦心/星变奇验/半存半毁/秀民册/杭州府学风水/黄泉水/宫御史/高相国种须/需等四代/史官詹改命
论 述 “有”总比“没有”好/解铃人原是系铃人/对不幸和屈辱提供替罪羔羊/心灵天平上的神秘砝码/为狂野的想望提供终南捷径/古典命定论的台湾官场现形记/弗雷泽眼中的“改风水”/医师成了“穿手术衣的道士”/迷信与无力感孟不离焦
第八章 众妙之门——古典命定论的边际效益
故 事 屋倾有数/假乩语止变/假八字/石人一只限/乩仙败露/命理杀人/计陷/前定歌辞/他日富贵莫相忘
论 述 原发性与次发性工具价值/刘公一纸书,贤于十万兵/一种独特的政治说服艺术/入其彀中而随之起舞/攀龙附凤的最佳工具/一个互利的“命运共同体”/玄而又玄,众妙之门
第九章 命运与道德——鸡兔同笼的美梦与僵局
故 事 飞云渡/相齿贵/地师得梦/旁观因果/堵蜂窝/雷击人/方孝孺灭族惨祸/盗亦有数/仆人代劳
论 述 命运与道德间的困境/人的道德可以“感天”/基督教的原罪与佛教的因果/因果报应诠释命运的三大特色/命运为道德带来的僵局/因果报应其实是道德的鸦片/工具性价值的双面性
第十章 虚拟的图像——历史与人物的扭曲
故 事 圣瑞/娄宿下凡/太祖微行/江东签语/枯枝生叶/刘先知/迁都先兆/建文君/袁珙相成祖/山压宗庙/刘伯温望气/刘伯温神算/上梁日时/曾国藩二三事
论 述 奉天承运的统治者/朱元璋与古典命定论/纂位的朱棣更需要古典命定论/占星术与罗马帝国王位争夺战/成王败寇下的一代高人与江湖骗子/民间百姓的世界与生命图像/对刘伯温的穿凿附会/曾国藩传说的假相与真章/人们需要的是“心灵的真实”
第十一章 信则灵——命运与自我实现的预言
故 事 大蛱蝶/大海捞针/一片冰心在玉壶/飞星入南斗/熊掌/神术/无鸭之谈/天台神缸
论 述 虽然应验了,但因果关系解释却错了/求助者与解答者的信念/信念确实会带来一些实质的改变/自我实现的预言/“被告知”所产生的魔力/来自心理神经免疫学的启示/信就得救,信就得死
第十二章 心有灵犀——潜意识与超感官知觉的解释
故 事 梦中罪业/我知他始知/麻姑降笔/昔日隐事/苏小小降乩/意念传递
论 述 自己所做的一个“预知之梦”/鬼神托梦其实是潜意识的外射/“念动”与“读心术”/能洞悉既往琐事的灵媒/意念传递与超感官知觉/弗洛伊德与女命相家/对灵验的新思考角度
第十三章 神秘与不再神秘之间——非关结论的自由联想
从苏东坡到费里尼/从费里尼到纪晓岚/从纪晓岚到弗洛伊德/从弗洛伊德到荣格/从荣格到胡适/从胡适到范缜/从范缜到玻恩
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内容简介:
“运”是“命”的动态面
人类心智的一个特性是以各种方法将他周遭的世界分类,譬如一个婴儿在有活动力后,即会把他拿得到手的东西放到嘴巴里吸吮,依感官将周遭世界分为"可吸吮"和"不可吸吮"两大类。而当人类仰观天象时,也依据他的肉眼所见,将天上的星辰分为"会动"与"不会动"两大类,这种分类成为我们在前章所述,占星术判读时的一个重要参考坐标。
我们在第二章提到的命的两种本质,其实也可视为是这种分类法的产物。"天命不易"指的是命中"不会变"的一类,而"天命靡常"指的则是"会变"的一类。就命的内涵来说,中国人同样将它分为"命"与"运"两大类,一般而言,"命"指的是它的静态面,而"运"指的则是它的动态面。"命运"一词正同时表达了冥冥中决定人事之力量的静态面与动态面。
在两汉以前的古籍里,我们较少看见"命"与"运"联用。较常和"命"同时出现的反而是"时"与"遇",譬如《列子?力命篇》:"死生者,命也,贫穷自时也。"《说苑?杂言篇》:"遇不遇者,时也;死生者,命也。"《新论?通塞篇》:"命有否泰,遇有屈伸,否与泰相翻,屈与伸殊贯。"
"遇"与"时"可能就是"运"的不同说法,它们要表现的正是决定人事之力量的动态面:第一,所有的人与物都各有其静态性的"命",当两个"命"在时空中相"遇"时,即会因相吸相斥,而表现出动态的一面,随之影响人的吉凶祸福。第二,静态性的"命"并不是恒常保持原状,它会随着时间的推移而自行消长、屈伸(或与他"命"相遇而消长屈伸),所谓"时来运转",在不同的"时"会表现出不同的样貌。
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作者简介:
王溢嘉,一九五〇年生于台湾。台湾大学医学系毕业后弃医从文,专事文化工作。著有《夜间风景——梦》《花开见禅——一百个顿悟瞬间》《中国文化里的情与色》等作品三十余种,内容涉及人文、艺术、文学、心理等多个领域。其融知性与感性、冶人文与科学于一炉的写作风格,在台湾独树一帜。
有人这么评价王溢嘉:他比医生懂更多的心理学,比心理学者懂更多的生命科学,比生命科学学者懂更多的精神分析。
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目录:
自序 一命二运三风水——在天机巨树下的窥探
第一章 今古奇观——跨越时空的命运共同体
故 事 鼎成龙驾/橘树与少女/随园琐记/翰林院的禁忌/李自成的祖坟/盲侩摸骨/状元的八字
论 述 命运物语的现实性/从焦御史到《包青天》/橘树、水牛与梦兆/从翰林院到立法院/民进党摸骨,国民党排命盘/雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改
第二章 命定与自由——汉民族的几种命观
故 事 被牛角触死/雷击古寺/银簪与蚯蚓/汉江渔夫/送别好友/大难不死/乞丐命/洗脚丧命/鸟偏旁儿脚/梦袁可立/舟中道士
论 述 “命”是什么?/天命不易与天命靡常/具道家色彩的“安命观”/具儒家色彩的“立命观”/阴阳五行家的“窥命观”/三种命观,三种自由/民间百姓心中的最爱
第三章 天机之窥探——中国古典命定论的人马
故 事 于庙祈梦/荧惑入南斗/祖坟改向/李半仙/切头与强盗/星命奇验/逢戊则走/白公鸡头/扶乩猜题/胡弘卜筮/他日王侯却并肩/九字问孕
论 述 到何处寻找研判命运的线索?/窥探“天意”与“天道”/“占”与“卜”有所不同/占术的世界类同性/卜术的世界类同性/人类思维的普同性
第四章 天人之际——交感作用与象征主义
故 事 怪异的门环声/梦别/下核雨/痣毛脱落/兴亡验物/脊骨痛/私婢得子/牛卑山守岁/穴大作用小/天鹅抱卵/土木之变/扬州大饥荒/捻匪犯岁星/梦葫芦/移狮塞井/熊入城/过河卒子
论 述 知识的结构反映心灵的结构/同声相求、同气相应的“天人感应”/气:天人感应的媒介/“天人合一”——万物一体而同根/天上星辰与人间政治结构的对应性/中国政治占星术的判读法则/堪舆与面相里的“天人合一”/判读的普遍法则:象征主义/希腊与中国占星术的结构类似性/人类集体潜意识的显影/象征判读法的文化差异性/古典命定论与科学决定论的相同点/科学决定论与古典命定论的相异点/学问不大,野心却很大
第五章 消长生克——阴阳五行与神秘代数学
故 事 监生巧遇/夫寿可以妻延/高塔的玄机/日月合璧,五星联珠/禄数/两夫人/灵棋卜/西字谜/熊庠推命/水火之功/周中立推命/贯索星照命/腹中星盘
论 述 “运”是“命”的动态面/两“命”因遇而生“运”/期数自至,人行偶合/算术学——命运的加减乘除/代数学——命运的符码系统/代数法的判读原则/八字推命里的符码组合/紫微斗数里的数学游戏/西方姓名学里的算术法则/希腊占星术里的代数学/“一拍即合”的普同观念/因文化而异的“民族数学”
第六章 东方不败——古典命定论的弹性诠释学
故 事 梦兆不符/一年改三次灶/唐雅亭扶乩/嘉禾祥瑞/八字同命不同/不验而验/大将与屠夫/需候一万年/西瓜/因人而准/关神断狱/无心与有心/老屋不毁/推背图
论 述 “非命”的两个层次/对古典命定论的理性质疑/从“不验”变成“验”的弹性诠释/事后诸葛亮及灵活的象征主义/其他各种“有力”的说辞/为相信而相信的信仰体系
第七章 命运奇应丸——治疗无力感的千年偏方
故 事 纪晓岚测字/城隍苦心/星变奇验/半存半毁/秀民册/杭州府学风水/黄泉水/宫御史/高相国种须/需等四代/史官詹改命
论 述 “有”总比“没有”好/解铃人原是系铃人/对不幸和屈辱提供替罪羔羊/心灵天平上的神秘砝码/为狂野的想望提供终南捷径/古典命定论的台湾官场现形记/弗雷泽眼中的“改风水”/医师成了“穿手术衣的道士”/迷信与无力感孟不离焦
第八章 众妙之门——古典命定论的边际效益
故 事 屋倾有数/假乩语止变/假八字/石人一只限/乩仙败露/命理杀人/计陷/前定歌辞/他日富贵莫相忘
论 述 原发性与次发性工具价值/刘公一纸书,贤于十万兵/一种独特的政治说服艺术/入其彀中而随之起舞/攀龙附凤的最佳工具/一个互利的“命运共同体”/玄而又玄,众妙之门
第九章 命运与道德——鸡兔同笼的美梦与僵局
故 事 飞云渡/相齿贵/地师得梦/旁观因果/堵蜂窝/雷击人/方孝孺灭族惨祸/盗亦有数/仆人代劳
论 述 命运与道德间的困境/人的道德可以“感天”/基督教的原罪与佛教的因果/因果报应诠释命运的三大特色/命运为道德带来的僵局/因果报应其实是道德的鸦片/工具性价值的双面性
第十章 虚拟的图像——历史与人物的扭曲
故 事 圣瑞/娄宿下凡/太祖微行/江东签语/枯枝生叶/刘先知/迁都先兆/建文君/袁珙相成祖/山压宗庙/刘伯温望气/刘伯温神算/上梁日时/曾国藩二三事
论 述 奉天承运的统治者/朱元璋与古典命定论/纂位的朱棣更需要古典命定论/占星术与罗马帝国王位争夺战/成王败寇下的一代高人与江湖骗子/民间百姓的世界与生命图像/对刘伯温的穿凿附会/曾国藩传说的假相与真章/人们需要的是“心灵的真实”
第十一章 信则灵——命运与自我实现的预言
故 事 大蛱蝶/大海捞针/一片冰心在玉壶/飞星入南斗/熊掌/神术/无鸭之谈/天台神缸
论 述 虽然应验了,但因果关系解释却错了/求助者与解答者的信念/信念确实会带来一些实质的改变/自我实现的预言/“被告知”所产生的魔力/来自心理神经免疫学的启示/信就得救,信就得死
第十二章 心有灵犀——潜意识与超感官知觉的解释
故 事 梦中罪业/我知他始知/麻姑降笔/昔日隐事/苏小小降乩/意念传递
论 述 自己所做的一个“预知之梦”/鬼神托梦其实是潜意识的外射/“念动”与“读心术”/能洞悉既往琐事的灵媒/意念传递与超感官知觉/弗洛伊德与女命相家/对灵验的新思考角度
第十三章 神秘与不再神秘之间——非关结论的自由联想
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