好员工一定要学习孝经
出版时间:
2011-04
版次:
1
ISBN:
9787564043049
定价:
29.80
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
224页
字数:
220千字
正文语种:
简体中文
13人买过
-
《孝经》是中国古代儒家典籍名篇之一，从古至今有很多不同的版本。它是中国传统的十三经之一，也是十三经中最短的经文，总字数到两千。但是，它却影响了中华民族两千年来的历史。在古代，它和论语一样作为启蒙读物，虽然它没有像论语那样有“半部论语治天下”的政治高度，但是它深入中华民俗文化，在民间有着广泛的流传和应用，支撑着中华民族社会群体道德的大厦，对中华民族的发展和强盛曾起着积极与重要的作用。
关于《孝经》最初的作者，有人说是孔子?子思子，但大多认为是曾子。 《孝经》有古今文之分，在中国历史上还有好几本有古今文之分的经书，像《尚书》 《礼记》 《论语》等。这里所说的古今文不是文言文和白话文，而是隶书和篆书的区别。因为秦朝时期秦始皇焚书坑儒，大部分的经书被焚毁，到了汉朝，儒生凭借记忆又写出了经书。因为秦朝以前的经书都是用篆书所写，这些写出来的经书是用隶书写的，相对来说这些经书就叫今文经书。大概过了几十年之后，又有人在孔子的古宅中发现了一些用篆书所写的经书，这些经书就是古文经书。今文《孝经》和古文《孝经》有一些区别，古文孝经比今文孝经多出24个字，而且还多出了讲述女子行孝的内容一一“闺门章”。收录在十三经注疏中的《孝经》是唐玄宗注释的今文《孝经》。虽然历史上曾有“古今文”之争，但是大多人比较认可的是唐玄宗注释的这个版本。 孝的意义一一开宗明义章第一
本章题解
经文释译
解读运用
先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之平？
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也
夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。
傅爱广敬，推己及人一一天子之孝章第二
本章题解
经文释译
解读运用
爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人
爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也
戒骄戒踢一一诸侯之孝章第三
本章题解
经文
解读运用
在上不骄，高而不危；制节谨度,满而不溢。高而不危，所人长守贵也
满而不溢，所以长守富也
富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。《诗》
云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
慎言调行一一卿、大夫章第四
本章题解
经文释译
解读运用
非先王之法服不敢服。非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。
是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行
尽职尽责——士章第五
本章题解
经文释译
解读运用
故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。
以敬事长则顺
勤身节用——庶人章第六
本章题解
经文释译
解读运用
用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也
故白天子至于庶人，孝无终始，而患不及者？未之有也。
孝之美——三才章第七
本章题解
经文释译
解读运用
夫孝，天之经也，地之义也，民主行也。
先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲
……
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内容简介:
《孝经》是中国古代儒家典籍名篇之一，从古至今有很多不同的版本。它是中国传统的十三经之一，也是十三经中最短的经文，总字数到两千。但是，它却影响了中华民族两千年来的历史。在古代，它和论语一样作为启蒙读物，虽然它没有像论语那样有“半部论语治天下”的政治高度，但是它深入中华民俗文化，在民间有着广泛的流传和应用，支撑着中华民族社会群体道德的大厦，对中华民族的发展和强盛曾起着积极与重要的作用。
关于《孝经》最初的作者，有人说是孔子?子思子，但大多认为是曾子。 《孝经》有古今文之分，在中国历史上还有好几本有古今文之分的经书，像《尚书》 《礼记》 《论语》等。这里所说的古今文不是文言文和白话文，而是隶书和篆书的区别。因为秦朝时期秦始皇焚书坑儒，大部分的经书被焚毁，到了汉朝，儒生凭借记忆又写出了经书。因为秦朝以前的经书都是用篆书所写，这些写出来的经书是用隶书写的，相对来说这些经书就叫今文经书。大概过了几十年之后，又有人在孔子的古宅中发现了一些用篆书所写的经书，这些经书就是古文经书。今文《孝经》和古文《孝经》有一些区别，古文孝经比今文孝经多出24个字，而且还多出了讲述女子行孝的内容一一“闺门章”。收录在十三经注疏中的《孝经》是唐玄宗注释的今文《孝经》。虽然历史上曾有“古今文”之争，但是大多人比较认可的是唐玄宗注释的这个版本。
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目录:
孝的意义一一开宗明义章第一
本章题解
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解读运用
先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之平？
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也
夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。
傅爱广敬，推己及人一一天子之孝章第二
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爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人
爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也
戒骄戒踢一一诸侯之孝章第三
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经文
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在上不骄，高而不危；制节谨度,满而不溢。高而不危，所人长守贵也
满而不溢，所以长守富也
富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。《诗》
云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
慎言调行一一卿、大夫章第四
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非先王之法服不敢服。非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。
是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行
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故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。
以敬事长则顺
勤身节用——庶人章第六
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用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也
故白天子至于庶人，孝无终始，而患不及者？未之有也。
孝之美——三才章第七
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解读运用
夫孝，天之经也，地之义也，民主行也。
先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲
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