摄大乘论讲记
出版时间:
2011-04
版次:
1
ISBN:
9787101078558
定价:
28.00
装帧:
平装
开本:
大32开
纸张:
胶版纸
页数:
363页
字数:
253千字
-
释印顺（1906-2005），当代佛学泰斗，博通三藏，著述宏富，对印度佛教、中国佛教的经典、制度、历史和思想作了全面深入的梳理、辨析与阐释，取得了一系列重要学术成果，成为汉语佛学研究的杰出典范。同时，他继承和发展了太虚法师的人生佛教思想，建立起自成一家之言的人问佛教思想体系，对二十世纪中叶以来汉传佛教的走向产生了深刻影响，受到佛教界和学术界的的高度重视。
经台湾印顺文教基会授权，我局于2009年出版《印顺法师佛学著作全集》（23卷），系统、全面地介绍了印顺法师的佛学研究成果和思想，受到学术界、佛教界的广泛欢迎。应读者要求，我局今推出“印顺法师佛学著作系列”，将印顺法师的佛学著作以单行本的形式逐一出版，以满足不同领域读者的研究和阅读需要。为方便学界引用，《全集》和“系列”所收各书页码完全一致。 释印顺（印顺法师）(1906-2005)，当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。
印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为《妙云集》(24册)、《华雨集》(5册)等，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。1973年，日本大正大学因印顺法师《中国禅宗史》一书的创见而特别授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第一人”。 悬论
一 释题
二 本论与释论及翻译
三 本论的组织
四 《摄论》与《阿毗达磨大乘经》的关系
五 《摄论》在著师资学中的地位
正释
第一章 序说
第一节 成立大乘是佛说
第一项 略标
第二项 显大乘殊胜
第三项 显大乘是佛说
第四项 重颂
第二节 摄大乘
第二章 所知依
第一节 从圣教中安立阿赖耶识
第一项 释名以证本识之有体
甲阿赖耶教
一 引经证
二 释名义
乙 阿那教
一 引经证
二 释名义
丙 心教
一 引教
二 释意
(一) 释二种意
(二) 染意存在之理证
(三) 辨染意是有覆性
三 释心
丁 声闻异门教
戊 总结成立
第二项 遮异释
第二节 在理论上成立阿赖耶识
第一项 安立阿赖耶相
甲 三相
乙 熏习
丙 本识与种子之同异
丁 本识与染法更互为缘
戊 本识与杂异诸法为因
己 大乘甚深缘起
……
第三章 所相知
第四章 人所相知
第五章 彼人因果
第六章 彼修差别
第七章 三增上学
第八章 彼果断
第九章 彼果智
第十章 结说
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内容简介:
释印顺（1906-2005），当代佛学泰斗，博通三藏，著述宏富，对印度佛教、中国佛教的经典、制度、历史和思想作了全面深入的梳理、辨析与阐释，取得了一系列重要学术成果，成为汉语佛学研究的杰出典范。同时，他继承和发展了太虚法师的人生佛教思想，建立起自成一家之言的人问佛教思想体系，对二十世纪中叶以来汉传佛教的走向产生了深刻影响，受到佛教界和学术界的的高度重视。
经台湾印顺文教基会授权，我局于2009年出版《印顺法师佛学著作全集》（23卷），系统、全面地介绍了印顺法师的佛学研究成果和思想，受到学术界、佛教界的广泛欢迎。应读者要求，我局今推出“印顺法师佛学著作系列”，将印顺法师的佛学著作以单行本的形式逐一出版，以满足不同领域读者的研究和阅读需要。为方便学界引用，《全集》和“系列”所收各书页码完全一致。
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作者简介:
释印顺（印顺法师）(1906-2005)，当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。
印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为《妙云集》(24册)、《华雨集》(5册)等，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。1973年，日本大正大学因印顺法师《中国禅宗史》一书的创见而特别授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第一人”。
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目录:
悬论
一 释题
二 本论与释论及翻译
三 本论的组织
四 《摄论》与《阿毗达磨大乘经》的关系
五 《摄论》在著师资学中的地位
正释
第一章 序说
第一节 成立大乘是佛说
第一项 略标
第二项 显大乘殊胜
第三项 显大乘是佛说
第四项 重颂
第二节 摄大乘
第二章 所知依
第一节 从圣教中安立阿赖耶识
第一项 释名以证本识之有体
甲阿赖耶教
一 引经证
二 释名义
乙 阿那教
一 引经证
二 释名义
丙 心教
一 引教
二 释意
(一) 释二种意
(二) 染意存在之理证
(三) 辨染意是有覆性
三 释心
丁 声闻异门教
戊 总结成立
第二项 遮异释
第二节 在理论上成立阿赖耶识
第一项 安立阿赖耶相
甲 三相
乙 熏习
丙 本识与种子之同异
丁 本识与染法更互为缘
戊 本识与杂异诸法为因
己 大乘甚深缘起
……
第三章 所相知
第四章 人所相知
第五章 彼人因果
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第十章 结说
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