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佛教逻辑

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作者: [俄罗斯] 著 , 译
出版社: 中国社会科学出版社
2009-05
版次: 1
ISBN: 9787500477631
定价: 68.00
装帧: 平装
开本: 16开
纸张: 其他
正文语种: 简体中文
丛书: 汉译佛学译丛
分类: 宗教
220人买过
  • 佛教逻辑大致可称为因明。据舍尔巴茨基所代表的彼得堡学派的意见，佛教哲学的全部历程分为三期：始自小乘，走向大乘，最终在瑜伽行派的唯识哲学上达到圆成具足。佛教逻辑是佛学发展最高阶段的第三期成果，它从佛教的认识论出发，以其概念论和逻辑学追求和把握作为真如实相的本体，最终实现涅槃解脱。《佛教逻辑》充分讨论了佛教哲学大厦中的认识、实践与解脱三者彼此贯通，互融互具的原理。无论研究哲学，还是修习佛学，《佛教逻辑》都是学者必不可少的读本。 舍尔巴茨基(Th.Stcherbatsky)，20世纪上半叶西方佛教学界最著名的俄罗斯学者，是西方佛学彼得堡学派的巨擘。舍氏1866年生在波兰。他少年时代即已掌握英、法、德语；青年时代更熟稔希腊语、拉丁语、希伯来语等；他精通梵文、藏文，了解汉文、日文，足可称为不世出的学者。其学术领域包括印度诗学、古代戏剧、碑铭学、藏学、佛教哲学等。他曾访过中东，到过波斯，在印度和蒙古都居住过，曾拜见过第十三世达赖。他对“第二佛陀”世亲的《俱舍论》、法称的《正理滴论》有着深湛的研究和独到的心解。《大乘佛学》《小乘佛学》和《佛教逻辑》只是他的部分代表作。他是俄国科学院东方学部通讯院士，又是欧洲三个东方学研究团体——英国亚洲学会、巴黎亚洲学会和柏林东方学会——的名誉会员。1942年舍氏逝于前苏联。 书名缩写
    前言
    绪论
    §1．何谓佛教逻辑
    §2．逻辑在佛教史上的地位
    §3．佛教哲学的第一阶段
    §4．佛教哲学的第二阶段
    §5．佛教哲学的第三阶段
    §6．佛教逻辑在印度哲学中的地位
    1）唯物主义者
    2）耆那教
    3）数论
    4）瑜伽派
    5）吠檀多派
    6）弥曼差派
    7）正理-胜论派
    §7．陈那之前的佛教逻辑
    §8．陈那的生平
    §9．法称的生平
    §10．法称的著作
    §11．《量评释论》各品的顺序
    §12．释文派的诸注家
    §13．迦湿弥罗派或阐义派
    §14．第三派或明教派的注家
    §15．后佛教逻辑和印度唯名论与实在论的斗与
    §16．中国和日本的佛教逻辑
    §17．西藏和蒙古的佛教逻辑

    第一部分实在与知识
    §1．佛教逻辑的范围和目的
    §2．何谓知识来源
    §3．认识和识别
    §4．真理的检验
    §5．实在论与佛教的经验观
    §6．两种真实
    §7．知识来源的两重性
    §8．认识活动的界限——教条主义和批判主义
    第二部分可感知的世界
    ……
    第三部分构造的世界
    第四部分否定
    第五部分外部世界的真实性
    结论
    专用名索引
    逻辑主题索引
    附录
  • 内容简介:
    佛教逻辑大致可称为因明。据舍尔巴茨基所代表的彼得堡学派的意见，佛教哲学的全部历程分为三期：始自小乘，走向大乘，最终在瑜伽行派的唯识哲学上达到圆成具足。佛教逻辑是佛学发展最高阶段的第三期成果，它从佛教的认识论出发，以其概念论和逻辑学追求和把握作为真如实相的本体，最终实现涅槃解脱。《佛教逻辑》充分讨论了佛教哲学大厦中的认识、实践与解脱三者彼此贯通，互融互具的原理。无论研究哲学，还是修习佛学，《佛教逻辑》都是学者必不可少的读本。
  • 作者简介:
    舍尔巴茨基(Th.Stcherbatsky)，20世纪上半叶西方佛教学界最著名的俄罗斯学者，是西方佛学彼得堡学派的巨擘。舍氏1866年生在波兰。他少年时代即已掌握英、法、德语；青年时代更熟稔希腊语、拉丁语、希伯来语等；他精通梵文、藏文，了解汉文、日文，足可称为不世出的学者。其学术领域包括印度诗学、古代戏剧、碑铭学、藏学、佛教哲学等。他曾访过中东，到过波斯，在印度和蒙古都居住过，曾拜见过第十三世达赖。他对“第二佛陀”世亲的《俱舍论》、法称的《正理滴论》有着深湛的研究和独到的心解。《大乘佛学》《小乘佛学》和《佛教逻辑》只是他的部分代表作。他是俄国科学院东方学部通讯院士，又是欧洲三个东方学研究团体——英国亚洲学会、巴黎亚洲学会和柏林东方学会——的名誉会员。1942年舍氏逝于前苏联。
  • 目录:
    书名缩写
    前言
    绪论
    §1．何谓佛教逻辑
    §2．逻辑在佛教史上的地位
    §3．佛教哲学的第一阶段
    §4．佛教哲学的第二阶段
    §5．佛教哲学的第三阶段
    §6．佛教逻辑在印度哲学中的地位
    1）唯物主义者
    2）耆那教
    3）数论
    4）瑜伽派
    5）吠檀多派
    6）弥曼差派
    7）正理-胜论派
    §7．陈那之前的佛教逻辑
    §8．陈那的生平
    §9．法称的生平
    §10．法称的著作
    §11．《量评释论》各品的顺序
    §12．释文派的诸注家
    §13．迦湿弥罗派或阐义派
    §14．第三派或明教派的注家
    §15．后佛教逻辑和印度唯名论与实在论的斗与
    §16．中国和日本的佛教逻辑
    §17．西藏和蒙古的佛教逻辑

    第一部分实在与知识
    §1．佛教逻辑的范围和目的
    §2．何谓知识来源
    §3．认识和识别
    §4．真理的检验
    §5．实在论与佛教的经验观
    §6．两种真实
    §7．知识来源的两重性
    §8．认识活动的界限——教条主义和批判主义
    第二部分可感知的世界
    ……
    第三部分构造的世界
    第四部分否定
    第五部分外部世界的真实性
    结论
    专用名索引
    逻辑主题索引
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