长江学术文献大系·宋代经学哲学研究:基本理论卷

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作者:
2015-01
版次: 1
ISBN: 9787543963887
定价: 49.00
装帧: 平装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 263页
字数: 360千字
正文语种: 简体中文
分类: 哲学心理学
21人买过
  •   《长江学术文献大系·宋代经学哲学研究:基本理论卷》作为宋代经学哲学研究的理论结晶,突出的是宋代哲学基本理论的建构和发展。它既逻辑展开为复性论、本体论、理气论、心性论、性理学等为标志的新哲学体系的创立,又体现出每一理论自身形成和发展的历史蕴涵。宋代理学是宋代哲学的标志性成果,理学家认为他们所创立的以实理、实性、实气、实心等为标识的实学,是克服佛老空虚之学的最有力的武器。新儒学的哲学理论,不论是理性命的沟通,心性情的关联,还是心迹一致与心即理,都既区别于汉唐“旧”儒学的章句训诂,也与西方哲学向“物理学之后”追寻超越本体的路向不同。哲学不仅是学问,更是修身的基础,它需要满足儒者安身立命和精神寄托的需要。   向世陵,四川仁寿人,1955年生,哲学博士。中国人民大学哲学系教授、博士生导师,中国人民大学孔子研究院教学培训部主任,中国哲学史学会理事、中国哲学史学会《中国哲学史》顾问、国际儒学联合会理事、中国哲学史学会理事、北京市哲学学会理事,中国人民大学报刊复印资料《中国哲学》执行编委。主要从事中国儒家哲学和儒释道关系研究。主要专著有《儒家的天论》、《中华哲学精蕴》、《〈訄书〉选注》、《善恶之上——胡宏·性学·理学》、《中国哲学范畴丛书·变》、《理气性心之间——宋明理学的分系与四系》、《中国学术通史·魏晋南北朝卷》、《写给大众的中国哲学》(主编)等,另有合撰著作多部。主编《中国哲学智慧》、《智慧的故事》等系列教材,承担等多项国家级科研项目。 序
    引论经学变革与理学的兴起
    一、文以载道的诉求
    二、经学文本的传承转换
    (一)五经义理的采撷
    (二)子学资源的发掘
    三、道统论的成立及意义
    (一)《论语》和《尚书》的文献根据
    (二)《周易》的文献根据与“时中”
    四、纲常天理与普遍之善的确立
    (一)三纲五常的内在化
    (二)“大本达道”的普遍准则

    第一章“本体”与“本体论”
    一、“本体”一词的出现与意义的拓展
    (一)“本体”语词的出现与含义
    (二)“本体”在本土文化中意义的拓展
    二、隋唐佛学的“本体”论
    (一)“实”体向“虚”体的转向
    (二)“本体”说与体用论的整合
    三、宋代儒佛交通的“本体”论
    (一)佛教“本体论”的自觉
    (二)儒家本体概念的明晰与本体论的成形

    第二章“反本”“复性”论
    一、反本复性道路的奠定
    (一)道家的开端
    (二)儒家的承接
    二、玄佛交融的反本复性诉求
    (一)玄学的反本归静
    (二)佛学的反本达源
    三、唐及宋初的复性、原性论说
    (一)李翱的复性论
    (二)韩愈、欧阳修的原性与修本
    (三)王安石“性情一”的得失
    四、张载“善反”天地之性的变化气质说
    (一)气质之性不为性
    (二)德与气不并立
    (三)一于气与一于性
    五、从程学到湖湘学和闽学的反本复性
    (一)二程与湖湘学的多样选择
    (二)朱熹对北宋复性论的系统总结
    六、明清之际学者对张载变化气质说的推进

    第三章理气虚实论上(北宋)
    一、“气一有无”的形而上下说
    (一)太虚至实与气贯有无
    (二)“太和中容万物”
    二、无形有象互藏其宅
    (一)感聚仇和循环不已
    (二)反仇和解与生生相继
    三、“天理”在二程的体贴
    (一)因象以明理
    ……
    第四章理气虚实论下(南宋)
    第五章性理学
    第六章心迹论
    第七章心性情一致
    第八章“本心”与“心即理”
    第九章“安身立命”说
    参考文献
    关键词索引
  • 内容简介:
      《长江学术文献大系·宋代经学哲学研究:基本理论卷》作为宋代经学哲学研究的理论结晶,突出的是宋代哲学基本理论的建构和发展。它既逻辑展开为复性论、本体论、理气论、心性论、性理学等为标志的新哲学体系的创立,又体现出每一理论自身形成和发展的历史蕴涵。宋代理学是宋代哲学的标志性成果,理学家认为他们所创立的以实理、实性、实气、实心等为标识的实学,是克服佛老空虚之学的最有力的武器。新儒学的哲学理论,不论是理性命的沟通,心性情的关联,还是心迹一致与心即理,都既区别于汉唐“旧”儒学的章句训诂,也与西方哲学向“物理学之后”追寻超越本体的路向不同。哲学不仅是学问,更是修身的基础,它需要满足儒者安身立命和精神寄托的需要。
  • 作者简介:
      向世陵,四川仁寿人,1955年生,哲学博士。中国人民大学哲学系教授、博士生导师,中国人民大学孔子研究院教学培训部主任,中国哲学史学会理事、中国哲学史学会《中国哲学史》顾问、国际儒学联合会理事、中国哲学史学会理事、北京市哲学学会理事,中国人民大学报刊复印资料《中国哲学》执行编委。主要从事中国儒家哲学和儒释道关系研究。主要专著有《儒家的天论》、《中华哲学精蕴》、《〈訄书〉选注》、《善恶之上——胡宏·性学·理学》、《中国哲学范畴丛书·变》、《理气性心之间——宋明理学的分系与四系》、《中国学术通史·魏晋南北朝卷》、《写给大众的中国哲学》(主编)等,另有合撰著作多部。主编《中国哲学智慧》、《智慧的故事》等系列教材,承担等多项国家级科研项目。
  • 目录:

    引论经学变革与理学的兴起
    一、文以载道的诉求
    二、经学文本的传承转换
    (一)五经义理的采撷
    (二)子学资源的发掘
    三、道统论的成立及意义
    (一)《论语》和《尚书》的文献根据
    (二)《周易》的文献根据与“时中”
    四、纲常天理与普遍之善的确立
    (一)三纲五常的内在化
    (二)“大本达道”的普遍准则

    第一章“本体”与“本体论”
    一、“本体”一词的出现与意义的拓展
    (一)“本体”语词的出现与含义
    (二)“本体”在本土文化中意义的拓展
    二、隋唐佛学的“本体”论
    (一)“实”体向“虚”体的转向
    (二)“本体”说与体用论的整合
    三、宋代儒佛交通的“本体”论
    (一)佛教“本体论”的自觉
    (二)儒家本体概念的明晰与本体论的成形

    第二章“反本”“复性”论
    一、反本复性道路的奠定
    (一)道家的开端
    (二)儒家的承接
    二、玄佛交融的反本复性诉求
    (一)玄学的反本归静
    (二)佛学的反本达源
    三、唐及宋初的复性、原性论说
    (一)李翱的复性论
    (二)韩愈、欧阳修的原性与修本
    (三)王安石“性情一”的得失
    四、张载“善反”天地之性的变化气质说
    (一)气质之性不为性
    (二)德与气不并立
    (三)一于气与一于性
    五、从程学到湖湘学和闽学的反本复性
    (一)二程与湖湘学的多样选择
    (二)朱熹对北宋复性论的系统总结
    六、明清之际学者对张载变化气质说的推进

    第三章理气虚实论上(北宋)
    一、“气一有无”的形而上下说
    (一)太虚至实与气贯有无
    (二)“太和中容万物”
    二、无形有象互藏其宅
    (一)感聚仇和循环不已
    (二)反仇和解与生生相继
    三、“天理”在二程的体贴
    (一)因象以明理
    ……
    第四章理气虚实论下(南宋)
    第五章性理学
    第六章心迹论
    第七章心性情一致
    第八章“本心”与“心即理”
    第九章“安身立命”说
    参考文献
    关键词索引
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