人类知识的默会维度

作者: 郁振华著

出版社: 北京大学出版社

出版时间: 2012-09

版次: 1

ISBN: 9787301210239

定价: 54.00

装帧: 平装

开本: 16开

纸张: 胶版纸

页数: 393页

字数: 388千字

正文语种: 简体中文

分类: 社会文化

《人类知识的默会维度》主要内容包括：言述的和默会的、默会知识：一种维特根斯坦式的进路、能力之知、分离的和交接的、“在世”的认识论分析、具身性、亲知、普遍的和特殊的、实践智慧、判断力、应用的认识论分析、批判的和非批判的等郁振华，1966年生。1998年获华东师范大学博士学位，2006年获挪威卑尔根大学博士学位，现为华东师范大学哲学系教授、博士生导师。曾在美国哈佛大学、哥伦比亚大学、法国里昂高师等从事访问研究。现任华东师范大学哲学系主任，兼任上海中西哲学与文化比较研究会副会长、美国波兰尼学会理事、中法联合研究院（Joriss）知识与行动研究室（KAL）中方负责人。主要学术兴趣：认识论、形上学。出版著、译多种，发表中英文论文数十篇，科研成果多次获奖。其关于形上智慧和默会知识的研究在国内外产生了积极的影响。导论认识论：终结还是改造？
一认识论的危机
二概念框架
三思想材料

第一部分言述的和默会的
第一章默会知识：一种维特根斯坦式的进路
一矛头所向：命题导向的知识观
二默会知识：强的解释和弱的解释
三默会知识的三类实例
四对强的默会知识论的论证
五走向认识论的实践转向
第二章波兰尼的默会知识论
一默会能力及其运用
二默会知识之为辅助项的不可确切指认性
三两个默会知识概念之间的关系
第三章能力之知
一赖尔的两大主张
二关于无穷倒退的论证
三KnowingHow和能力
四KnowingHow是KnowingThat的一个种类？
五能力之知之为默会知识

第二部分分离的和交接的
第四章“在世”的认识论分析
一存在论意义上的KnowingHow
二用具的透明性
三表征主义之瓦解
四分离导源于交接
第五章具身性
一默会知识论和现象学传统
二人类知识的身体根源
三心灵和身体
第六章亲知
一亲知vs.摹状的知识
二亲知vs.表征性知识
三亲知之为默会知识

第三部分普遍的和特殊的
第七章实践智慧
一传统的主导性观点：理论知识优先于实践智慧
二挑战理论性的知识传统
第八章判断力
一规定性的判断力
二反思性的判断力
三第三批判的认识论意蕴
第九章应用的认识论分析
一知识和应用的分离与统一
二应用的两种类型
三应用中的普遍和特殊
……

第四部分批判的和非批判的
第五部分其他概念关系
参考文献
索引
后记
内容简介:
《人类知识的默会维度》主要内容包括：言述的和默会的、默会知识：一种维特根斯坦式的进路、能力之知、分离的和交接的、“在世”的认识论分析、具身性、亲知、普遍的和特殊的、实践智慧、判断力、应用的认识论分析、批判的和非批判的等
作者简介:
郁振华，1966年生。1998年获华东师范大学博士学位，2006年获挪威卑尔根大学博士学位，现为华东师范大学哲学系教授、博士生导师。曾在美国哈佛大学、哥伦比亚大学、法国里昂高师等从事访问研究。现任华东师范大学哲学系主任，兼任上海中西哲学与文化比较研究会副会长、美国波兰尼学会理事、中法联合研究院（Joriss）知识与行动研究室（KAL）中方负责人。主要学术兴趣：认识论、形上学。出版著、译多种，发表中英文论文数十篇，科研成果多次获奖。其关于形上智慧和默会知识的研究在国内外产生了积极的影响。
目录:
导论认识论：终结还是改造？
一认识论的危机
二概念框架
三思想材料

第一部分言述的和默会的
第一章默会知识：一种维特根斯坦式的进路
一矛头所向：命题导向的知识观
二默会知识：强的解释和弱的解释
三默会知识的三类实例
四对强的默会知识论的论证
五走向认识论的实践转向
第二章波兰尼的默会知识论
一默会能力及其运用
二默会知识之为辅助项的不可确切指认性
三两个默会知识概念之间的关系
第三章能力之知
一赖尔的两大主张
二关于无穷倒退的论证
三KnowingHow和能力
四KnowingHow是KnowingThat的一个种类？
五能力之知之为默会知识

第二部分分离的和交接的
第四章“在世”的认识论分析
一存在论意义上的KnowingHow
二用具的透明性
三表征主义之瓦解
四分离导源于交接
第五章具身性
一默会知识论和现象学传统
二人类知识的身体根源
三心灵和身体
第六章亲知
一亲知vs.摹状的知识
二亲知vs.表征性知识
三亲知之为默会知识

第三部分普遍的和特殊的
第七章实践智慧
一传统的主导性观点：理论知识优先于实践智慧
二挑战理论性的知识传统
第八章判断力
一规定性的判断力
二反思性的判断力
三第三批判的认识论意蕴
第九章应用的认识论分析
一知识和应用的分离与统一
二应用的两种类型
三应用中的普遍和特殊
……

第四部分批判的和非批判的
第五部分其他概念关系
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