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中世纪哲学：历史与哲学导论

作者: [英] 约翰·马仁邦著

出版社: 北京大学出版社

出版时间: 2016-01

版次: 1

ISBN: 9787301264409

定价: 78.00

装帧: 精装

开本: 16开

纸张: 纯质纸

页数: 536页

字数: 553千字

丛书: 西方古典学研究

分类: 哲学心理学

91人买过

　　《中世纪哲学:历史与哲学导论》将视野拓展至中世纪根源于古代晚期思想的四个主要的哲学传统：拜占庭传统、拉丁传统、阿拉伯传统和犹太传统。采取历史的分析的方法，遵循宽容理解的原则，以当代哲学家可以理解的术语，并根据与当今哲学问题的关联重构了历史文本的论证和立场，勾勒出从公元200年至1700年西方哲学的面貌。线索清晰、论述严整，避免了对于中世纪哲学"中空化"的认识。从中，我们不仅可以得到整个中世纪哲学的知识地图，更可看到哲学思想、论题的沿袭、流变、发展与回应。　　(英)约翰·马仁邦John Marenbon，剑桥大学三一学院教授。中世纪哲学：历史与哲学导论
目录
“西方古典学研究”总序1
中译本导论1
前言7
引用凡例9
缩写11
第一章导论
第二章中世纪哲学中的古代传统
第一节何谓古代哲学？
第二节亚里士多德主题举要
第三节柏拉图与希腊化学派
第四节普罗提诺的新柏拉图主义
第五节波菲利与亚里士多德逻辑学
第六节扬布里柯与普罗克洛
第七节旧宗教与新宗教
第八节翻译、拉丁哲学与拉丁教父
第九节奥古斯丁
第三章旧传统与新开端
第一节波埃修与古代晚期的逻辑学课程
第二节隐修士与百科全书派：525—789年间的西方拉丁世界
第三节最后的异教哲学家及其基督教学徒
第四节东方：从查士丁尼到倭马亚王朝
第五节阿拔斯王朝统治下哲学的多样性
第六节阿尔昆和查理曼宫廷的哲学
第七节约翰·司各托·爱留根那和9世纪
第八节评注传统：拜占庭与西方拉丁世界
第四章传统分道而行
第一节中世纪犹太哲学的开端
第二节凯拉姆传统
第三节法拉比
第四节伊斯玛仪派与新柏拉图派
第五节阿维森纳
第六节11世纪西方拉丁世界的古代哲学、逻辑学与形而上学
第七节安瑟尔谟
第八节普谢罗斯、伊塔洛斯与12世纪拜占庭的亚里士多德派
第五章12世纪的拉丁哲学
第一节12世纪初的逻辑学与语法学
第二节彼得·阿伯拉尔
第三节学校、柏拉图主义和孔什的威廉
第四节普瓦捷的吉尔伯特
第五节拉丁经院神学的开端
第六节12世纪晚期的柏拉图主义
第七节12世纪晚期的巴黎学校
第八节巴黎之外：科学家与翻译家
第九节12世纪拉丁哲学的多样与特色
第六章12世纪伊斯兰的哲学
第一节伊斯兰教神学与阿维森纳
第二节安达卢斯的哲学
第三节阿维洛伊
第四节迈蒙尼德与犹太亚里士多德主义
第七章巴黎与牛津的哲学：1200—1277年
第一节巴黎大学和牛津大学：翻译、课程体系与哲学写作的形式
第二节语法学与逻辑学
第三节艺学硕士与神学家：1200—1250年
第四节巴黎的神学：波那文图拉和大阿尔伯特
第五节托马斯·阿奎那
第六节拉丁阿维洛伊主义：13世纪60年代与70年代的巴黎艺学院
第七节1277年谴责及其意义
第八章大学里的哲学：1280—1400年
第一节阿尔伯特传统
第二节根特的亨利、方丹的戈弗雷和彼得·约翰·奥利维
第三节邓斯·司各托
第四节司各托与奥康之间
第五节奥康的威廉
第六节巴黎艺学院与14世纪的阿维洛伊主义
第七节奥康之后牛津与巴黎的神学
第八节现代派逻辑
第九节约翰·布里丹
第十节14世纪晚期
第九章大学以外的哲学：1200—1400年
第一节大学之外：西方拉丁世界的哲学、宫廷与方言
第二节拜占庭哲学
第三节伊斯兰世界的哲学
第四节犹太哲学
第十章并非尾声：1400—1700年的“中世纪”哲学
阅读材料指南
缩写
常引网站缩写
第一章导论
第二章中世纪哲学中的古代传统
第三章旧传统与新开端
第四章传统分道而行
第五章12世纪的拉丁哲学
第六章12世纪伊斯兰的哲学
第七章巴黎与牛津的哲学：1200—1277年
第八章大学里的哲学：1280—1400年
第九章大学以外的哲学：1200—1400年
第十章并非尾声：1400—1700年的“中世纪”哲学
参考文献
索引
翻译说明
内容简介:
　　《中世纪哲学:历史与哲学导论》将视野拓展至中世纪根源于古代晚期思想的四个主要的哲学传统：拜占庭传统、拉丁传统、阿拉伯传统和犹太传统。采取历史的分析的方法，遵循宽容理解的原则，以当代哲学家可以理解的术语，并根据与当今哲学问题的关联重构了历史文本的论证和立场，勾勒出从公元200年至1700年西方哲学的面貌。线索清晰、论述严整，避免了对于中世纪哲学"中空化"的认识。从中，我们不仅可以得到整个中世纪哲学的知识地图，更可看到哲学思想、论题的沿袭、流变、发展与回应。
作者简介:
　　(英)约翰·马仁邦John Marenbon，剑桥大学三一学院教授。
目录:
中世纪哲学：历史与哲学导论
目录
“西方古典学研究”总序1
中译本导论1
前言7
引用凡例9
缩写11
第一章导论
第二章中世纪哲学中的古代传统
第一节何谓古代哲学？
第二节亚里士多德主题举要
第三节柏拉图与希腊化学派
第四节普罗提诺的新柏拉图主义
第五节波菲利与亚里士多德逻辑学
第六节扬布里柯与普罗克洛
第七节旧宗教与新宗教
第八节翻译、拉丁哲学与拉丁教父
第九节奥古斯丁
第三章旧传统与新开端
第一节波埃修与古代晚期的逻辑学课程
第二节隐修士与百科全书派：525—789年间的西方拉丁世界
第三节最后的异教哲学家及其基督教学徒
第四节东方：从查士丁尼到倭马亚王朝
第五节阿拔斯王朝统治下哲学的多样性
第六节阿尔昆和查理曼宫廷的哲学
第七节约翰·司各托·爱留根那和9世纪
第八节评注传统：拜占庭与西方拉丁世界
第四章传统分道而行
第一节中世纪犹太哲学的开端
第二节凯拉姆传统
第三节法拉比
第四节伊斯玛仪派与新柏拉图派
第五节阿维森纳
第六节11世纪西方拉丁世界的古代哲学、逻辑学与形而上学
第七节安瑟尔谟
第八节普谢罗斯、伊塔洛斯与12世纪拜占庭的亚里士多德派
第五章12世纪的拉丁哲学
第一节12世纪初的逻辑学与语法学
第二节彼得·阿伯拉尔
第三节学校、柏拉图主义和孔什的威廉
第四节普瓦捷的吉尔伯特
第五节拉丁经院神学的开端
第六节12世纪晚期的柏拉图主义
第七节12世纪晚期的巴黎学校
第八节巴黎之外：科学家与翻译家
第九节12世纪拉丁哲学的多样与特色
第六章12世纪伊斯兰的哲学
第一节伊斯兰教神学与阿维森纳
第二节安达卢斯的哲学
第三节阿维洛伊
第四节迈蒙尼德与犹太亚里士多德主义
第七章巴黎与牛津的哲学：1200—1277年
第一节巴黎大学和牛津大学：翻译、课程体系与哲学写作的形式
第二节语法学与逻辑学
第三节艺学硕士与神学家：1200—1250年
第四节巴黎的神学：波那文图拉和大阿尔伯特
第五节托马斯·阿奎那
第六节拉丁阿维洛伊主义：13世纪60年代与70年代的巴黎艺学院
第七节1277年谴责及其意义
第八章大学里的哲学：1280—1400年
第一节阿尔伯特传统
第二节根特的亨利、方丹的戈弗雷和彼得·约翰·奥利维
第三节邓斯·司各托
第四节司各托与奥康之间
第五节奥康的威廉
第六节巴黎艺学院与14世纪的阿维洛伊主义
第七节奥康之后牛津与巴黎的神学
第八节现代派逻辑
第九节约翰·布里丹
第十节14世纪晚期
第九章大学以外的哲学：1200—1400年
第一节大学之外：西方拉丁世界的哲学、宫廷与方言
第二节拜占庭哲学
第三节伊斯兰世界的哲学
第四节犹太哲学
第十章并非尾声：1400—1700年的“中世纪”哲学
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第一章导论
第二章中世纪哲学中的古代传统
第三章旧传统与新开端
第四章传统分道而行
第五章12世纪的拉丁哲学
第六章12世纪伊斯兰的哲学
第七章巴黎与牛津的哲学：1200—1277年
第八章大学里的哲学：1280—1400年
第九章大学以外的哲学：1200—1400年
第十章并非尾声：1400—1700年的“中世纪”哲学
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