未名·幽雅阅读丛书·生命清供：国画背后的世界（第2版）

作者: 朱良志著

出版社: 北京大学出版社

出版时间: 2014-01

版次: 2

ISBN: 9787301228142

定价: 49.00

装帧: 平装

开本: 16开

纸张: 胶版纸

页数: 185页

字数: 120千字

正文语种: 简体中文

丛书: 未名·幽雅阅读丛书

分类: 艺术

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　　《未名·幽雅阅读丛书·生命清供：国画背后的世界（第2版）》修订版。作者通过对国画历史上的代表性人物及其画作的介绍，将国画作者的人生经历、境界和追求揭示出来，同时在介绍过程中将自己对人生、对生命的感悟流于笔端，读来颇具启发意义。全书文字优美，意境高远，字里行间表现出作者横溢的才气及深刻的人文情怀。
　　这是一本有关中国画的品味之作，作者走到绘画的背后，去揣摩那里深藏的画家心灵隐微，那些曾经感动过画家的幽深生命体验。在作者看来，中国画就是一瓶生命的清供。
　　朱良志，1955年生，安徽滁州人，现为北京大学哲学系教授，博士生导师。主要研究方向为：中国美学、中国艺术。主要作品有：《石涛研究》《扁舟一叶：理学与中国画学研究》《曲院风荷：中国艺术论十讲》《中国艺术的生命精神》《南画十六观》等。幽雅阅读灯下故人抚琴晓古调今弹唱知音引子
一秋江待渡
人需要彼岸，一个理想的地方，一个能安顿性灵的场所，人在对彼岸世界的期望中活着。人的期望是提升性灵的重要动力源泉。生命就是一种等待，理想就是一种性灵的约会。

二生命清供
在陈洪绶画中反复出现的清供中，总是少不了梅花和红叶，梅花象征高洁，而红叶象征着岁月飘零，时光是这样轻易地将人抛弃，而人却执着地留连着生命的灿烂。

三新桐初引
清的灵魂，雪的精神，在中国画的灵囿中荡漾。在中国传统绘画中，这样的清清世界太普遍了，绘画是画家灵魂的香宅。

四暮鸦宾鸿
暮鸦是黑色的，宾鸿是白色的，黑白世界，在中国艺术家看来，意味着无色，飞翔于天际的暮鸦与宾鸿，虽然它们是天地间的一群“寄儿”，但当它们汇入冥色的世界时，它便与这世界同在，俯仰于永恒的宇宙，便拥有了从容。放旷世界，哪个天际不是家！

五好雪片片
大雪飘飞，皑皑一片，它使人忘记尘世的烦躁，产生超越的感觉；雪是干净的，在雪中，我们似乎将心灵洗涤了一番，雪是清净身；雪是冷寂的，和这个充满戏剧般喧闹的世界形成鲜明的对比，在雪中，人们获得深深的安宁。

六山静日长
在静寂中自有天地日月长，静寂不是外在的安静，而是深心中的平和。画家在静寂中，忘却了时间，与天地同在，与气化的宇宙同吞吐，与水底行云自在游。

七苇岸泊舟
夜深人静，冷月高悬，寂寞的秋江上悄无声息，一切的喧嚣都远去，一切争斗都荡尽，小舟静静地向前，偶尔激起的流水声，像是和人絮语。忽而有夜鸟掠过，留下它悠长的叫声，更衬托这江夜的空明和静寂。

八落花时节
人似乎总与黑暗中的一种不明力量在斗争。存在的总是残破，美好的总伴着幻灭，握有的又似乎没有。满目山河空念远，落花风雨更伤春，像唐寅、沈周这些旷世才子，面对着落红点点，面对着空荡荡的宇宙，他们又如何能保持内心的平静呢？

九寒潭鹤影
中国画家将世界虚化，抟实成虚，蹈光蹑影，中国画充满了太多的梦幻空花、苔痕梦影。那云烟缥缈、雾霭蒸腾的画中藏着的是不粘不滞的哲学深心，画家作画要画出世界的“戏影”。

十潇湘八景
画家以渔歌唱晚的方式，唱出了与陶渊明的田园牧歌同样的旋律。它不是庙堂里的陈词，不是古寺里的幽歌，它所反映的是平民的生活、平民的乐趣、平民的悲忧，它所表现的是一个通灵透彻的玉世界。

十一口如扁担
南海之帝儵和北海之帝忽去拜见中央之帝浑沌，浑沌对他们很好，儵与忽就商量报答，他们觉得人有七窍，能看、听、吃、闻，混沌没有，就为他凿，每天凿一窍，七天后，浑沌被凿死了。浑沌是“一”，儵与忽是“二”。“二”是浑成世界的死亡。

十二秋月正孤
八大山人画一孤鸟，一足单立，身体前倾，几乎颠而倒之，但将倒而未倒，翅膀坚韧地举，尾巴用力地伸，全身的羽毛也几乎立起，以此来保持着平衡，还有那倔强的脖子，不屈的眼神……这一切都给人凛然不可犯的强烈感觉。生命清供

十三乾坤草亭
宇宙、乾坤，说其大；小亭、小舟，言其小。在小亭中有囊括乾坤的期望，在小舟中有包裹江海的用思。小，是外在的物；大，是内在的心。从物上言之，何人不小！但从心上言之，心可超越，可以飞腾，可以身于小亭而妙观天下，可以泛小舟而浮沉乾坤！

十四明河见影
一念心清净，处处莲花开。无心于万物，才能真正放下。心灵如镜子，镜子脏了，再干净的世界看起来也是脏的。将灵府打扫干净，才会有白色的莲花开放。

十五云烟缥缈
中国山水画是在做一种云烟的游戏，云烟是山水的精华、山水的灵气，没有云烟，山水就失去了灵魂。画出云烟缥缈之态，就是画出造化之真气。
《幽雅阅读丛书》策划人语
内容简介:
　　《未名·幽雅阅读丛书·生命清供：国画背后的世界（第2版）》修订版。作者通过对国画历史上的代表性人物及其画作的介绍，将国画作者的人生经历、境界和追求揭示出来，同时在介绍过程中将自己对人生、对生命的感悟流于笔端，读来颇具启发意义。全书文字优美，意境高远，字里行间表现出作者横溢的才气及深刻的人文情怀。
　　这是一本有关中国画的品味之作，作者走到绘画的背后，去揣摩那里深藏的画家心灵隐微，那些曾经感动过画家的幽深生命体验。在作者看来，中国画就是一瓶生命的清供。
作者简介:
　　朱良志，1955年生，安徽滁州人，现为北京大学哲学系教授，博士生导师。主要研究方向为：中国美学、中国艺术。主要作品有：《石涛研究》《扁舟一叶：理学与中国画学研究》《曲院风荷：中国艺术论十讲》《中国艺术的生命精神》《南画十六观》等。
目录:
幽雅阅读灯下故人抚琴晓古调今弹唱知音引子
一秋江待渡
人需要彼岸，一个理想的地方，一个能安顿性灵的场所，人在对彼岸世界的期望中活着。人的期望是提升性灵的重要动力源泉。生命就是一种等待，理想就是一种性灵的约会。

二生命清供
在陈洪绶画中反复出现的清供中，总是少不了梅花和红叶，梅花象征高洁，而红叶象征着岁月飘零，时光是这样轻易地将人抛弃，而人却执着地留连着生命的灿烂。

三新桐初引
清的灵魂，雪的精神，在中国画的灵囿中荡漾。在中国传统绘画中，这样的清清世界太普遍了，绘画是画家灵魂的香宅。

四暮鸦宾鸿
暮鸦是黑色的，宾鸿是白色的，黑白世界，在中国艺术家看来，意味着无色，飞翔于天际的暮鸦与宾鸿，虽然它们是天地间的一群“寄儿”，但当它们汇入冥色的世界时，它便与这世界同在，俯仰于永恒的宇宙，便拥有了从容。放旷世界，哪个天际不是家！

五好雪片片
大雪飘飞，皑皑一片，它使人忘记尘世的烦躁，产生超越的感觉；雪是干净的，在雪中，我们似乎将心灵洗涤了一番，雪是清净身；雪是冷寂的，和这个充满戏剧般喧闹的世界形成鲜明的对比，在雪中，人们获得深深的安宁。

六山静日长
在静寂中自有天地日月长，静寂不是外在的安静，而是深心中的平和。画家在静寂中，忘却了时间，与天地同在，与气化的宇宙同吞吐，与水底行云自在游。

七苇岸泊舟
夜深人静，冷月高悬，寂寞的秋江上悄无声息，一切的喧嚣都远去，一切争斗都荡尽，小舟静静地向前，偶尔激起的流水声，像是和人絮语。忽而有夜鸟掠过，留下它悠长的叫声，更衬托这江夜的空明和静寂。

八落花时节
人似乎总与黑暗中的一种不明力量在斗争。存在的总是残破，美好的总伴着幻灭，握有的又似乎没有。满目山河空念远，落花风雨更伤春，像唐寅、沈周这些旷世才子，面对着落红点点，面对着空荡荡的宇宙，他们又如何能保持内心的平静呢？

九寒潭鹤影
中国画家将世界虚化，抟实成虚，蹈光蹑影，中国画充满了太多的梦幻空花、苔痕梦影。那云烟缥缈、雾霭蒸腾的画中藏着的是不粘不滞的哲学深心，画家作画要画出世界的“戏影”。

十潇湘八景
画家以渔歌唱晚的方式，唱出了与陶渊明的田园牧歌同样的旋律。它不是庙堂里的陈词，不是古寺里的幽歌，它所反映的是平民的生活、平民的乐趣、平民的悲忧，它所表现的是一个通灵透彻的玉世界。

十一口如扁担
南海之帝儵和北海之帝忽去拜见中央之帝浑沌，浑沌对他们很好，儵与忽就商量报答，他们觉得人有七窍，能看、听、吃、闻，混沌没有，就为他凿，每天凿一窍，七天后，浑沌被凿死了。浑沌是“一”，儵与忽是“二”。“二”是浑成世界的死亡。

十二秋月正孤
八大山人画一孤鸟，一足单立，身体前倾，几乎颠而倒之，但将倒而未倒，翅膀坚韧地举，尾巴用力地伸，全身的羽毛也几乎立起，以此来保持着平衡，还有那倔强的脖子，不屈的眼神……这一切都给人凛然不可犯的强烈感觉。生命清供

十三乾坤草亭
宇宙、乾坤，说其大；小亭、小舟，言其小。在小亭中有囊括乾坤的期望，在小舟中有包裹江海的用思。小，是外在的物；大，是内在的心。从物上言之，何人不小！但从心上言之，心可超越，可以飞腾，可以身于小亭而妙观天下，可以泛小舟而浮沉乾坤！

十四明河见影
一念心清净，处处莲花开。无心于万物，才能真正放下。心灵如镜子，镜子脏了，再干净的世界看起来也是脏的。将灵府打扫干净，才会有白色的莲花开放。

十五云烟缥缈
中国山水画是在做一种云烟的游戏，云烟是山水的精华、山水的灵气，没有云烟，山水就失去了灵魂。画出云烟缥缈之态，就是画出造化之真气。
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