中国宗教与基督教

作者: 秦家懿（汉斯.昆） , 孔汉思

出版社: 生活•读书•新知三联书店

出版时间: 1997-07

ISBN: 9787108003423

定价: 14.00

装帧: 平装

开本: 其他

纸张: 其他

分类: 宗教

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常有论者说起，中国本无宗教，对中国而言，宗教都是外来货。又有论者更说，中国人天生只有道德感，而无宗教感。精深博大如德哲黑格尔，亦有此说。事实真是如此吗?本书即给出我们一个科学严谨又通俗易懂的有关此问题的答案。本书的出版对于宗教研究者和广大宗教爱好者来说，实属是一大幸事。秦家懿（1934一）
女，生于中国上海，曾在澳洲
国立大学、美国哥伦比亚大学、耶
鲁大学执教，现任加拿大多伦多
大学宗教学与东亚学教授。著作
包括：《王阳明》、《儒与耶》，以及
英文选译《明儒学案》等书。
孔汉思（1928― ）
神学家，一译“汉斯・昆”。生于瑞士
，现任德国杜宾根大
学神学教授，并是基督教研究所
所长。著作包括：（基督教和世界
宗教》、《神存在吗？》、《当基督徒》
等。
目录
小引
序：世界第三大宗教――中国宗教
第一章中国古代宗教
（一）中国宗教的介绍
导沦：中国有没有宗教？民间宗教的“神人合一” 甲骨文字
的启示古圣人是谁？占卜祭祀神� 人祭
“祝”是何许人？ “巫术宗教” 身兼太卜、太祝、太巫
的君王古日本的巫王古代宗教的“神人合一” 结
语：巫与灵媒
（二）基督教神学的答复
民间宗教，古代宗教的陈迹中国人的敬祖祭祀：内在化
和精神化的过程占卜及人生的超越民间宗教的内幕
基督教的困境巫与先知的不同信仰还是迷信？
“人本”问题
第二章儒学：“宗教”还是道德哲学？
（一）中国宗教的介绍
导论人本主义的兴起孔丘是谁？仁指什么？孔
子以后的“儒学”：孟与荀敬祖与“民众的宗教” 新儒学
中国的“经院哲学” 朱熹的理学儒学在朝鲜与日本
儒学与现代化儒学与自由儒学与未来结语
（二）基督教神学的答复
儒学的遗产儒学的超越性神的名字的双重性：古中国
及古以色列历史上的孔丘是谁？论孔与耶：同论
孔与耶：异第三种宗教性 “仁”与“人本”：世界宗教的基
本准则？人性的善恶爱他人/爱邻人/爱敌人为
什么？儒学的未来？
第三章道：哲学与宗教
（一）中国宗教的介绍
导论：“道”是什么？ “道”的哲学 “道”的宗教天
师道长生的追求静坐道藏全真道
道教：救世宗教神仙、神人、真人道法与道士道
教是不是民间宗教？朝鲜与日本道教的今日与未来
（二）基督教神学的答复
多层次的救世宗教 “拯救”与“治疗” 体验与智慧：古
中国与古以色列反智运动：古中国与古以色列道指
什么？道是不是神？神的两极性：光与暗？道的
两极性：阴与阳？古传统的综合：汉代的思想与教父思想
中世纪的比较：新儒学与经院哲学现代思想：消极因
素的挑战殊死的对抗划去的智慧
第四章佛与耶：外来的宗教
（一）中国宗教的介绍
导论：民族性的宗教与传教性的宗教佛教在中国冲
突与融合佛经的翻译两位重要的翻译家：鸠摩罗什
和玄奘佛教的支派禅与净土弥勒佛与民间佛
教佛教在东亚基督教的传入 “中国宗教”：单数
还是多数？马克思主义和宗教结语：第三大宗教系
统？
（二）基督教神学的答复
失去的机会和新的可能模式一：外表的同化模式二：
信仰的混合模式三：不同层次的互补模式四：传教士
间的冲突模式五：“文化帝国主义” 模式六：反传教
模式七：外来宗教的本土化 “后现代”的中国神学
亚洲神学问题种种中国神学的要点：神/基督/圣灵
西方能从东方学到什么？
跋：双重“教籍”――向西方挑战
问题所在文化上的双重身份？伦理上的双重身份？
信仰上的双重身份？
参考书目
书后
内容简介:
常有论者说起，中国本无宗教，对中国而言，宗教都是外来货。又有论者更说，中国人天生只有道德感，而无宗教感。精深博大如德哲黑格尔，亦有此说。事实真是如此吗?本书即给出我们一个科学严谨又通俗易懂的有关此问题的答案。本书的出版对于宗教研究者和广大宗教爱好者来说，实属是一大幸事。
作者简介:
秦家懿（1934一）
女，生于中国上海，曾在澳洲
国立大学、美国哥伦比亚大学、耶
鲁大学执教，现任加拿大多伦多
大学宗教学与东亚学教授。著作
包括：《王阳明》、《儒与耶》，以及
英文选译《明儒学案》等书。
孔汉思（1928― ）
神学家，一译“汉斯・昆”。生于瑞士
，现任德国杜宾根大
学神学教授，并是基督教研究所
所长。著作包括：（基督教和世界
宗教》、《神存在吗？》、《当基督徒》
等。
目录:
目录
小引
序：世界第三大宗教――中国宗教
第一章中国古代宗教
（一）中国宗教的介绍
导沦：中国有没有宗教？民间宗教的“神人合一” 甲骨文字
的启示古圣人是谁？占卜祭祀神� 人祭
“祝”是何许人？ “巫术宗教” 身兼太卜、太祝、太巫
的君王古日本的巫王古代宗教的“神人合一” 结
语：巫与灵媒
（二）基督教神学的答复
民间宗教，古代宗教的陈迹中国人的敬祖祭祀：内在化
和精神化的过程占卜及人生的超越民间宗教的内幕
基督教的困境巫与先知的不同信仰还是迷信？
“人本”问题
第二章儒学：“宗教”还是道德哲学？
（一）中国宗教的介绍
导论人本主义的兴起孔丘是谁？仁指什么？孔
子以后的“儒学”：孟与荀敬祖与“民众的宗教” 新儒学
中国的“经院哲学” 朱熹的理学儒学在朝鲜与日本
儒学与现代化儒学与自由儒学与未来结语
（二）基督教神学的答复
儒学的遗产儒学的超越性神的名字的双重性：古中国
及古以色列历史上的孔丘是谁？论孔与耶：同论
孔与耶：异第三种宗教性 “仁”与“人本”：世界宗教的基
本准则？人性的善恶爱他人/爱邻人/爱敌人为
什么？儒学的未来？
第三章道：哲学与宗教
（一）中国宗教的介绍
导论：“道”是什么？ “道”的哲学 “道”的宗教天
师道长生的追求静坐道藏全真道
道教：救世宗教神仙、神人、真人道法与道士道
教是不是民间宗教？朝鲜与日本道教的今日与未来
（二）基督教神学的答复
多层次的救世宗教 “拯救”与“治疗” 体验与智慧：古
中国与古以色列反智运动：古中国与古以色列道指
什么？道是不是神？神的两极性：光与暗？道的
两极性：阴与阳？古传统的综合：汉代的思想与教父思想
中世纪的比较：新儒学与经院哲学现代思想：消极因
素的挑战殊死的对抗划去的智慧
第四章佛与耶：外来的宗教
（一）中国宗教的介绍
导论：民族性的宗教与传教性的宗教佛教在中国冲
突与融合佛经的翻译两位重要的翻译家：鸠摩罗什
和玄奘佛教的支派禅与净土弥勒佛与民间佛
教佛教在东亚基督教的传入 “中国宗教”：单数
还是多数？马克思主义和宗教结语：第三大宗教系
统？
（二）基督教神学的答复
失去的机会和新的可能模式一：外表的同化模式二：
信仰的混合模式三：不同层次的互补模式四：传教士
间的冲突模式五：“文化帝国主义” 模式六：反传教
模式七：外来宗教的本土化 “后现代”的中国神学
亚洲神学问题种种中国神学的要点：神/基督/圣灵
西方能从东方学到什么？
跋：双重“教籍”――向西方挑战
问题所在文化上的双重身份？伦理上的双重身份？
信仰上的双重身份？
参考书目
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