少儿注音读物系列丛书：论语（精编版）
出版时间:
2013-08
版次:
1
ISBN:
9787542232229
定价:
29.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
152页
正文语种:
简体中文
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-
《论语》作为儒家思想的代表作，在国学经典中占有非常重要的地位。全书使用精练的语言，记载了孔子及其学生的言行，是一本修身、齐家、治国、平天下的至理名言书。“先做人，后做事”的思想，已成为越来越多的人的生活准则，对于处在成长初期的少年儿童来说，这更是一本不容错过的必读经典。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠 ，不亦君子乎？”
好学的吕蒙
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
沽名钓誉之灾
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
中行文子远离奉承者
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
汉文帝亲尝汤药
子贡曰：“贫而无谄，富而无娇，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
曾参贫而乐道
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
刘邦知人善任
孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我， 我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
黄香温席
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
苏轼三抄《汉书》
子曰：“君子不器。”
君子与小人之论
子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
道路以目
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？”
季札挂剑
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
司马光砸缸
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”
孔子求教
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
陶侃善用竹头木屑
子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”
孟母三迁
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
君子爱财，取之有道
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
金玉其外，败絮其中
子曰：“放于利而行，多怨。”
仁义比利益重要
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
书生丢官
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
取长补短
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
卧冰求鲤
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
晏子使楚
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
敏而好学
子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
智者寿
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
孔子布道
原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”
范纯仁助人
季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”
修饰与境界
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
学而时习之
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
囊萤映雪
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
两小儿辩日
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
诚实的晏殊
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也——君子人与？君子人也。”
韩延寿以德治民
子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
皋鱼之死
达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”
孔子求知
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
虞丘子让位
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
颜回输冠
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
程门立雪
执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。
孔子为官
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
文天祥以死效忠国家
子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”
仁德的影响
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
孔子和他的学生
子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。” 132
自以为了不起的是小人
子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人吾不得而见之矣；见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
老人打水
子曰：“天生德于予，桓其如予何？”
孔子的书
子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
欲速则不达
子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”
一诺千金
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”
无私方能大成
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉哉？人焉哉？”
察言观色，攻心为上
-
内容简介:
《论语》作为儒家思想的代表作，在国学经典中占有非常重要的地位。全书使用精练的语言，记载了孔子及其学生的言行，是一本修身、齐家、治国、平天下的至理名言书。“先做人，后做事”的思想，已成为越来越多的人的生活准则，对于处在成长初期的少年儿童来说，这更是一本不容错过的必读经典。
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目录:
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠 ，不亦君子乎？”
好学的吕蒙
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
沽名钓誉之灾
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
中行文子远离奉承者
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
汉文帝亲尝汤药
子贡曰：“贫而无谄，富而无娇，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
曾参贫而乐道
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
刘邦知人善任
孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我， 我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
黄香温席
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
苏轼三抄《汉书》
子曰：“君子不器。”
君子与小人之论
子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
道路以目
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？”
季札挂剑
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
司马光砸缸
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”
孔子求教
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
陶侃善用竹头木屑
子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”
孟母三迁
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
君子爱财，取之有道
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
金玉其外，败絮其中
子曰：“放于利而行，多怨。”
仁义比利益重要
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
书生丢官
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
取长补短
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
卧冰求鲤
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
晏子使楚
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
敏而好学
子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
智者寿
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
孔子布道
原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”
范纯仁助人
季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”
修饰与境界
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
学而时习之
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
囊萤映雪
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
两小儿辩日
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
诚实的晏殊
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也——君子人与？君子人也。”
韩延寿以德治民
子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
皋鱼之死
达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”
孔子求知
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
虞丘子让位
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
颜回输冠
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
程门立雪
执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。
孔子为官
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
文天祥以死效忠国家
子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”
仁德的影响
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
孔子和他的学生
子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。” 132
自以为了不起的是小人
子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人吾不得而见之矣；见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
老人打水
子曰：“天生德于予，桓其如予何？”
孔子的书
子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
欲速则不达
子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”
一诺千金
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”
无私方能大成
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉哉？人焉哉？”
察言观色，攻心为上
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